إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 09-03-2011, 12:39 AM

والله ياأخي وتاج رأسي يوم بعد يوم يثبت لي بأن هؤلاء مسوخ وليسوا بشر

ولهذا السبب : أسمع وأطع للأمير ولو جلد ظهرك واخذ مالك ,

نرى حسني مبارك ومن لف لفه من الحكام السراق والطغات حكموا عشرات السنين من دون أن يخرج لهم أحد من شعوبهم ليقل لهم كلا للسراق كلا للظالمين

لإن البخاري ومسلم قد أعطاهم شرعية بأنهم يجب أن يكونوا حيوانات ويطيعونهم ولاينزعوا بيعتهم حتى وإن سرقوا أموالهم حتى وإن جلدوا ظهرهم مثل حسني مبارك مثلاً
ومن لف لفه؟؟؟؟

**الكمال977** · 09-03-2011, 03:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أسمع وأطيع للسلطان ولو جلد ظهرك
يعني ولي الأمر يتعامل مع حيوانات
هههههههه
جلد بالسياط

تفضل وانظر ائمتك كيف كانوا يعاملون عبيدهم
الامام الرضا

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 288
1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : كنت مع الرضا ( عليه السلام ) في بعض الحاجة فأردت أن أنصرف إلى منزلي فقال لي : انصرف معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل إلى داره مع المعتب فنظر إلى غلمانه يعملون بالطين أواري الدواب وغير ذلك وإذا معهم أسود ليس منهم فقال : ما هذا الرجل معكم ؟ فقالوا : يعاوننا ونعطيه شيئا ، قال : قاطعتموه على اجرته ؟ فقالوا : لا هو يرضى منا بما نعطيه فأقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا ، فقلت : جعلت فداك لم تدخل على نفسك ؟ فقال : إني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أحد حتى يقاطعوه أجرته ، واعلم أنه مامن أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء فإن زدته حبة عرف ذلك لك ورأي أنك قد زدته ....انتهى
.
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 7 - ص 212
( 932 ) 14 - أحمد بن محمد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : كنت مع الرضا عليه السلام في بعض الحاجة فأردت ان انصرف إلى منزلي فقال لي : انطلق معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل إلى داره مع المغيب فنظر إلى غلمانه يعملون بالطين أوراي الدواب وغير ذلك وإذا معهم اسود ليس منهم فقال : ما هذا الرجل معكم ؟ قالوا : يعاوننا ونعطيه شيئا قال : قاطعتموه على اجرته ؟ فقالوا : لا هو يرضى منا بما نعطيه ، فاقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب غضبا شديدا فقلت : جعلت فداك لم تدخل على نفسك ؟ فقال : اني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أجير حتى يقاطعوه اجرته ، واعلم أنه مامن أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة اضعافه على اجرته الا ظن أنه قد نقصته اجرته ، فإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك ويرى انك قد زدته ....انتهى

فكيف تعيب على عمر استخدام الدرة وائمتك يستخدمون السوط وهو اشد ايذاءا من الدرة
فهلا عبت على ائمتك اشد من عيبك على عمر
فقاتل الله الجهل والحقد اينما حلا اهانا صاحبهما وجعلاه اضحوكة
وانظر الامام جعفر الصادق ماذا يقول انه سيفعل اذا اصبح خليفة او والي

الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 77
3 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي ، عن شعيب الحداد ، عن يزيد الصايغ قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء هل يرثن الرباع فقال : لا ولكن يرثن قيمة البناء ، قال : قلت : فإن الناس لا يرضون بذا ؟ قال : فقال : إذا ولينا فلم يرض الناس بذلك ضربناهم بالسوط فإن لم يستقيموا ضربناهم بالسيف .

الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 129
8 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي ، عن شعيب ، عن يزيد الصائغ قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء هل يرثن الأرض ؟ فقال : لا ولكن يرثن قيمة البناء ، قال : قلت فإن الناس لا يرضون بذا ، فقال : إذا ولينا فلم يرضوا ضربناهم بالسوط فإن لم يستقيموا ضربناهم بالسيف .
9 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن عمه جعفر بن سماعة ، عن مثنى عن عبد الملك بن أعين ، عن أحدهما عليهم السلام قال : ليس للنساء من الدور والعقار شئ .
10 - محمد بن أبي عبد الله ، عن معاوية بن حكيم ، عن علي بن الحسن بن رباط ، عن مثنى عن يزيد الصائغ قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن النساء لا يرثن من رباع الأرض ‹ صفحة 130 › شيئا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب ، قال : فقلت له : إن الناس لا يأخذون بهذا ، فقال : إذا وليناهم ضربناهم بالسوط فإن انتهوا وإلا ضربناهم عليه بالسيف . انتهى

الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 4 - ص 152
( 575 ) 6 - علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثنى عن يزيد الصايغ قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول إن النساء لا يرثن من رباع الأرض شيئا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال : قلت له إن : الناس لا يأخذون بهذا فقال : إذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا وإلا ضر بناهم بالسيف.

فكيف تعيب على عمر استخدام الدرة وائمتك يستخدمون السوط والسيف وهما اشد ايذاءا من الدرة
فهلا عبت على ائمتك اشد من عيبك على عمر
فقاتل الله الجهل والحقد اينما حلا اهانا صاحبهما وجعلاه اضحوكة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

علينا بالدليل ياكمال أن الإمام عليه السلام كان يربي الناس بالعصى

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ليس مثلك من يسأل مثلي عن
فلست من قوم يتكلمون بلا دليل
فهاك الدليل وماجهلته معه

نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج 2 - ص 566
ومن خطبة له عليه السلام في تثريب أهل الكوفة على تقاعدهم عن نصرته ، وتثاقلهم في حياطة بلادهم أيها الناس إني استنفرتكم لجهاد هؤلاء القوم فلم تنفروا ، وأسمعتكم فلم تجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلوا ! ! ! شهودا كالمغيب ؟ ! ! أتلو عليكم المواعظ فتعرضون عنها و أعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون [ منها ] كأنكم حمر مستنفرة فرت من قسورة ! ! ! ! وأحثكم على جهاد أهل الجور فما آتي على آخر قولي حتى أراكم متفرقين أيادي سبا ! ! ! ترجعون إلى مجالسكم تتربعون حلقا تضربون الأمثال ، وتنشدون الأشعار ، وتجسسون الأخبار حتى إذا تفرقتم تسألون عن الأشعار جهلة من غير علم وغفلة من غير ورع ، وتتبعا من غير خوف ؟ ونسيتم الحرب والاستعداد لها فأصبحت قلوبكم فارغة من ذكرها ، شغلتموها بالأعاليل والأضاليل ! ! ! فالعجب كل العجب من اجتماع [ هؤلاء ] القوم على باطلهم ، وتخاذلكم عن حقكم ! ! ! يا أهل الكوفة أنتم كأم مجالد حملت فأملصت فمات قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها ! والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن من ورائكم الأعور الأدبر ، جهنم الدنيا لا يبقى ولا يذر ! ! ! ومن بعده النهاس الفراس الجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني أمية عدة ما الآخر [ منهم ] بأرأف من الأول - ما خلا رجلا واحدا بلاء قضاه الله على هذه الأمة لا محالة كائن ! ! ! يقتلون خياركم ويستعبدون أراذلكم ويستخرجون كنوزكم وذخائركم من جوف حجالكم نقمة بما ضيعتم من أموركم وصلاح أنفسكم ودينكم ! ! ! يا أهل الكوفة أخبركم بما يكون قبل أن يكون لتكونوا منه على حذر ، ولتنذروا به من اتعظ واعتبر ، كأني بكم تقولون : إن عليا يكذب ! ! ! - كما قالت قريش لنبيها نبي الرحمة محمد بن عبد الله ، حبيب الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ] فيا ويلكم على من أكذب ؟ أعلى الله وأنا أول من عبد الله ووحده ؟ ! أم على رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ] فأنا أول من آمن به وصدقه ونصره ، كلا ولكن لهجة خدعة كنتم عنها أغنياء . والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لتعلمن نبأها بعد حين ، وذلك إذا صيركم إليها جهلكم ولا ينفعها عندها علمكم ! ! ! فقبحا لكم يا أشباه الرجال - ولا رجال - حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال ، أما والله - أيها الشاهدة أبدانهم ، الغائبة عنهم عقولهم ، المختلفة أهواؤهم - ما أعز الله نصر من دعاكم ، ولا استراح قلب من قاساكم ، ولا قرت عين من آواكم ، كلامكم يوهي الصم الصلاب ، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ! ! يا ويحكم أي دار بعد داركم تمنعون ؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه ! ! ! ومن فاز بكم فاز بالسهم الأخيب ! ! أصبحت لا أطمع في نصركم ولا أصدق قولكم ، فرق الله بيني وبينكم وأعقبني من هو خير لي منكم وأعقبكم بي من هو شر لكم مني ! ! إمامكم يطيع الله وأنتم تعصونه ! ! ! وإمام أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه ! ! ! والله لوددت أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم ، فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحدا منهم ! ! ! والله لوددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني فإنها معرفة جرت ندما ! ! ! لقد وريتم صدري غيظا وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجل شجاع لكن لا علم له بالحرب ! ! ! لله درهم هل كان فيهم أحد أطول لها مراسا مني وأشد لها مقاساة ؟ لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ، ثم ها أنا ذا قد ذرفت على الستين ، ولكن لا أمر لمن لا يطاع ! ! ! . أما والله لوددت أن ربي أخرجني من بين أظهركم إلى رضوانه ، وإن المنية لترصدني فما يمنع أشقاها أن يخضبها ؟ ! ! ونزل [ عليه السلام ] يده على رأسه ولحيته . عهد عهده إلى النبي الأمي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] وقد خاب من افترى ، ونجى من اتقى وصدق بالحسنى . يا أهل الكوفة قد دعوتكم إلى جهاد هؤلاء القوم ليلا ونهارا ، وسرا وإعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فإنه ما غزي قوم في عقر دارهم إلا ذلوا ، فتواكلتم وتخاذلتم ! ! وثقل عليكم قولي واستصعب ‹ صفحة 572 › عليكم أمري واتخذتموه وراءكم ظهريا ، حتى شنت عليكم الغارات وظهرت فيكم الفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم ! ! ! كما فعل بأهل المثلات من قبلكم حيث أخبر الله عز وجل عن الجبابرة العتاة الطغاة المستضعفين الغواة ، في قوله تعالى : ( يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم . [ 49 / البقرة ، و 141 / الأعراف . و 6 / إبراهيم ] . أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لقد حل بكم الذي توعدون . يا أهل الكوفة عاتبتكم بمواعظ القرآن فلم أنتفع بكم ! ! ! وأدبتكم بالدرة فلم تستقيموا لي ، وعاقبتكم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا ولقد علمت أن الذي يصلحكم هو السيف ! ! ! وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ! ! ! ولكن سيسلط عليكم سلطان صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفئ بالسوية بينكم ، وليضربنكم وليذلنكم وليجرينكم في المغازي وليقطعن سبيلكم وليحجبنكم على بابه حتى يأكل قويكم ضعيفكم ! ! ! ثم لا يبعد الله إلا من ظلم ، وما أدبر شئ فأقبل إني لأظنكم على فترة وما علي إلا النصح لكم . يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنتين : صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو ألسن ، وعمي ذوو أبصار ، لا إخوان صدق عند اللقاء ، ولا إخوان ثقة عند البلاء ! ! ! ‹ صفحة 574 › اللهم إني قد مللتهم وملوني وسئمتهم وسئموني . اللهم لا ترض عنهم أميرا ، ولا ترضهم عن أمير ، وأمث قلوبهم كإيماث الملح في الماء ! ! ! . والله لو أجد بدا من كلامكم ومراسلتكم ما فعلت ، ولقد عاتبتكم في رشدكم حتى لقد سئمت الحيات ! ! ! [ وأنتم في ] كل ذلك ترجعون بالهزء من القول فرارا من الحق وإخلادا إلى الباطل الذي لا يعز الله بأهله الدين ، وإني لأعلم أنكم لا تزيدونني غير تخسير ، كلما أمرتكم بجهاد عدوكم إثاقلتم إلى الأرض ، وسألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول ، إن قلت لكم في القيظ سيروا . قلتم الحر شديد ، وإن قلت لكم سيروا في البرد قلتم القر شديد كل ذلك فرارا عن الحرب ! ! ! إذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فأنتم عن حرارة السيف أعجز وأعجز ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ! ! !
....انتهى

وحتى في الحج كان الامام علي يؤدب الناس بالسوط

العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 170 :
رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه رجلا يسأل بعرفات ، فقنعه بالسوط ، وقال : ويلك في مثل هذا اليوم تسأل غير الله....انتهى

فكيف تعيب على عمر استخدام الدرة وائمتك يستخدمون السوط والسيف وهما اشد ايذاءا من الدرة
فهلا عبت على ائمتك اشد من عيبك على عمر
فقاتل الله الجهل والحقد اينما حلا اهانا صاحبهما وجعلاه اضحوكة

**مختصر مفيد** · 09-03-2011, 05:15 AM

فرحــان يا كمال

ولا فرحان بن كمال
هههههههه
هاهو ردي فأقرأه جيداً يا كمال فوقت الضحك قد ولى
وقد إخترت من كل مجموعه روايه واحده ورددت عليها

فهي متناً متكرره

تفضل وانظر ائمتك كيف كانوا يعاملون عبيدهم
الامام الرضاالكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 288
1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن سليمان بن جعفر الجعفري قال : كنت مع الرضا ( عليه السلام ) في بعض الحاجة فأردت أن أنصرف إلى منزلي فقال لي : انصرف معي فبت عندي الليلة فانطلقت معه فدخل إلى داره مع المعتب فنظر إلى غلمانه يعملون بالطين أواري الدواب وغير ذلك وإذا معهم أسود ليس منهم فقال : ما هذاالرجل معكم ؟ فقالوا : يعاوننا ونعطيه شيئا ، قال : قاطعتموه على اجرته ؟ فقالوا : لا هو يرضى منا بما نعطيه فأقبل عليهم يضربهم بالسوط وغضب لذلك غضبا شديدا، فقلت : جعلت فداك لم تدخل على نفسك ؟ فقال : إني قد نهيتهم عن مثل هذا غير مرة أن يعمل معهم أحد حتى يقاطعوه أجرته ، واعلم أنه مامن أحد يعمل لك شيئا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشئ ثلاثة أضعاف على اجرته إلا ظن أنك قد نقصته اجرته وإذا قاطعته ثم أعطيته اجرته حمدك على الوفاء فإن زدته حبة عرف ذلك لك ورأي أنك قد زدته ....انتهى
فكيف تعيب على عمر استخدام الدرة وائمتك يستخدمون السوط وهو اشد ايذاءا من الدرة
فهلا عبت على ائمتك اشد من عيبك على عمر
فقاتل الله الجهل والحقد اينما حلا اهانا صاحبهما وجعلاه اضحوكة

لا والله لست بأضحوكه ولكن العقول التي في جماجمكم هي الأضحوكه
فعل الإمام عليه السلام مع غلمانه هو كفعل الأب مع أبناءه
فلا تجعله كفعل عمر مع الرعيه والفرق واضح
وأياك أن تقول بأن ولي الأمر كالأب فما يجوزللأب على إبنه
لا يجوز للولي على رعيته وكذلك ملك اليمين فليس للحاكم إلا
اقامة الحدود فقط وهذه ستأتي في ردي التالي
إنتهى

وانظر الامام جعفرالصادق ماذا يقول انه سيفعل اذا اصبح خليفة اوواليالكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 77
3 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عنيحيى الحلبي ، عن شعيب الحداد ، عن يزيد الصايغ قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن النساء هل يرثن الرباع فقال : لا ولكن يرثن قيمة البناء ، قال : قلت : فإن الناس لا يرضون بذا ؟ قال : فقال : إذاولينا فلم يرض الناس بذلكضربناهمبالسوطفإن لم يستقيمواضربناهمبالسيف .
فكيف تعيب على عمر استخدام الدرة وائمتك يستخدمون السوط والسيفوهما اشد ايذاءا من الدرة
فهلا عبت على ائمتكاشد من عيبك على عمر
فقاتل الله الجهلوالحقد اينما حلا اهانا صاحبهما وجعلاهاضحوكة

هل مرت بك يا كمال هذه المقوله لأئمتنا عليهم الصلاة والسلام

(( كلامنا صعب مستصعب لا يفقه إلا من أمتحن الله قلوبهم للتقوى ))

هذه الروايه واحدة منها

فإمامنا الصادق عليه الصلاة والسلام يتحدث عن حكومة حفيده المهدي عليه الصلاة والسلام لا عن نفسه فلقد أحضروا له الولايه
عند دمار دولة بني أميه فقال لهم لا الزمان زماني ولا المكان مكاني
وهو يعلم بأن بأن جده الحسين عليه السلام آخر من يُقتل شهيداً
بسبب رعيه عاصية متمردة على راعيها
فتلقفها بنو العباس فجردوا سيفهم في الحق والباطل
هذا أولاً
ثانياً
هذا التشريع إلهي لا يعلمه إلا الراسخون في العلم وهم أئمة الهدى ورثة الكتاب والحكمه فالأنثى لها نصف حظ الذكر نقداً من العقار
وليس قطعاً درءاً للفتن وضياع الديار والأملاك بين الناس وبسببها قد يحدث الإقتتال
ثالثاً
هل تعلم من هم الناس المعنيون ؟!
هم المخالفين لمنهج آل البيت عليهم السلام
أنت يا كمال
فعند ظهور المهدي عليه السلام إذا كفرت بهذه الشريعه سيقام عليك
حد الجلد وإن تماديت في كفرك بها فأبشر بالسيف

**مختصر مفيد** · 09-03-2011, 05:23 AM

ليس مثلك من يسأل مثلي عن
فلست من قوم يتكلمون بلا دليل
فهاك الدليل وماجهلته معه

أعصابك يا كمال هدي من روعك عرفت الآن من أي الديار أنت
أكيد شامنا الحبيب وإن كان غبار التاريخ على النفس باقية آثاره
ولكن نلتمس لمن سبق عذراً فقد غرر بهم إبن هند وإبن النابغه

نهج السعادة - الشيخ المحمودي - ج 2 - ص 566
ومن خطبة لهعليه السلام في تثريب أهل الكوفةعلى تقاعدهم عن نصرته ،وتثاقلهم في حياطة بلادهم أيها الناس إني استنفرتكم لجهاد هؤلاء القوم فلم تنفروا ،وأسمعتكم فلم تجيبوا ، ونصحت لكم فلم تقبلوا ! ! ! شهودا كالمغيب ؟ ! ! أتلو عليكمالمواعظ فتعرضون عنها و أعظكم بالموعظة البالغة فتنفرون [ منها ] كأنكم حمر مستنفرةفرت من قسورة ! ! ! ! وأحثكم على جهاد أهل الجور فما آتي على آخر قولي حتى أراكممتفرقين أيادي سبا ! ! ! ترجعون إلى مجالسكم تتربعون حلقا تضربون الأمثال ، وتنشدونالأشعار ، وتجسسون الأخبار حتى إذا تفرقتم تسألون عن الأشعار جهلة من غير علم وغفلةمن غير ورع ، وتتبعا من غير خوف ؟ ونسيتم الحرب والاستعداد لها فأصبحت قلوبكم فارغةمن ذكرها ، شغلتموها بالأعاليل والأضاليل ! ! ! فالعجب كل العجب من اجتماع [ هؤلاء ] القوم على باطلهم ، وتخاذلكم عن حقكم ! ! ! يا أهل الكوفة أنتم كأم مجالد حملتفأملصت فمات قيمها وطال تأيمها وورثها أبعدها ! والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إن منورائكم الأعور الأدبر ، جهنم الدنيا لا يبقى ولا يذر ! ! ! ومن بعده النهاس الفراسالجموع المنوع ثم ليتوارثنكم من بني أمية عدة ما الآخر [ منهم ] بأرأف من الأول - ما خلا رجلا واحدا بلاء قضاه الله على هذه الأمة لا محالة كائن ! ! ! يقتلون خياركمويستعبدون أراذلكم ويستخرجون كنوزكم وذخائركم من جوف حجالكم نقمة بما ضيعتم منأموركم وصلاح أنفسكم ودينكم ! ! ! يا أهل الكوفة أخبركم بما يكون قبل أن يكونلتكونوا منه على حذر، ولتنذروا به من اتعظ واعتبر ، كأني بكم تقولون : إن عليايكذب ! ! ! - كما قالت قريش لنبيها نبي الرحمة محمد بن عبد الله ، حبيب الله [ صلىالله عليه وآله وسلم ] فيا ويلكم على من أكذب ؟ أعلى الله وأنا أول من عبد اللهووحده ؟ ! أم على رسول الله [ صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ] فأنا أول من آمن بهوصدقه ونصره ، كلا ولكن لهجة خدعة كنتم عنها أغنياء . والذي فلق الحبة وبرأ النسمةلتعلمن نبأها بعد حين ، وذلك إذا صيركم إليها جهلكم ولا ينفعها عندها علمكم ! ! ! فقبحا لكم يا أشباه الرجال - ولا رجال - حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال ، أماوالله - أيها الشاهدة أبدانهم ، الغائبة عنهم عقولهم ، المختلفة أهواؤهم - ما أعزالله نصر من دعاكم ، ولا استراح قلب من قاساكم ، ولا قرت عين من آواكم ، كلامكميوهي الصم الصلاب ، وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب ! ! يا ويحكم أي دار بعد داركمتمنعون ؟ ومع أي إمام بعدي تقاتلون ؟ المغرور والله من غررتموه ! ! ! ومن فاز بكمفاز بالسهم الأخيب ! ! أصبحت لا أطمع في نصركم ولا أصدق قولكم ، فرق الله بينيوبينكم وأعقبني من هو خير لي منكم وأعقبكم بي من هو شر لكم مني ! ! إمامكم يطيعالله وأنتم تعصونه ! ! ! وإمام أهل الشام يعصي الله وهم يطيعونه ! ! ! والله لوددتأن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم ، فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني واحدا منهم ! ! ! والله لوددت أني لم أعرفكم ولم تعرفوني فإنها معرفة جرت ندما ! ! ! لقد وريتمصدري غيظا وأفسدتم علي أمري بالخذلان والعصيان حتى لقد قالت قريش : إن عليا رجلشجاع لكن لا علم له بالحرب ! ! ! لله درهم هل كان فيهم أحد أطول لها مراسا مني وأشدلها مقاساة ؟ لقد نهضت فيها وما بلغت العشرين ، ثم ها أنا ذا قد ذرفت على الستين ،ولكن لا أمر لمن لا يطاع ! ! ! . أما والله لوددت أن ربي أخرجني من بين أظهركم إلىرضوانه ، وإن المنية لترصدني فما يمنع أشقاها أن يخضبها ؟ ! ! ونزل [ عليه السلام ] يده على رأسه ولحيته . عهد عهده إلى النبي الأمي [ صلى الله عليه وآله وسلم ] وقدخاب من افترى ، ونجى من اتقى وصدق بالحسنى . يا أهل الكوفة قد دعوتكم إلى جهادهؤلاء القوم ليلا ونهارا ، وسرا وإعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فإنه ما غزيقوم في عقر دارهم إلا ذلوا ، فتواكلتم وتخاذلتم ! ! وثقل عليكم قولي واستصعب ‹ صفحة 572 › عليكم أمري واتخذتموه وراءكم ظهريا ، حتى شنت عليكم الغارات وظهرت فيكمالفواحش والمنكرات تمسيكم وتصبحكم ! ! ! كما فعل بأهل المثلات من قبلكم حيث أخبرالله عز وجل عن الجبابرة العتاة الطغاة المستضعفين الغواة ، في قوله تعالى : ( يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم . [ 49 / البقرة ، و 141 / الأعراف . و 6 / إبراهيم ] . أما والذي فلق الحبة وبرئ النسمة لقد حل بكم الذي توعدون . يا أهل الكوفة عاتبتكم بمواعظ القرآن فلم أنتفع بكم ! ! ! وأدبتكم بالدرة فلم تستقيموا لي ، وعاقبتكم بالسوط الذي يقام به الحدود فلم ترعووا ولقدعلمت أن الذي يصلحكم هو السيف ! ! ! وما كنت متحريا صلاحكم بفساد نفسي ! ! ! ولكن سيسلط عليكم سلطان صعب لا يوقر كبيركم ولا يرحم صغيركم ولا يكرم عالمكم ولا يقسم الفئ بالسويةبينكم ، وليضربنكم وليذلنكم وليجرينكم في المغازي وليقطعن سبيلكم وليحجبنكم علىبابه حتى يأكل قويكم ضعيفكم ! ! ! ثم لا يبعد الله إلا من ظلم ، وما أدبر شئ فأقبلإني لأظنكم على فترة وما علي إلا النصح لكم . يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاثواثنتين : صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو ألسن ، وعمي ذوو أبصار ، لا إخوان صدق عنداللقاء ، ولا إخوان ثقة عند البلاء ! ! ! ‹ صفحة 574 › اللهم إني قد مللتهم وملونيوسئمتهم وسئموني . اللهم لا ترض عنهم أميرا ، ولا ترضهم عن أمير ، وأمث قلوبهمكإيماث الملح في الماء ! ! ! . والله لو أجد بدا من كلامكم ومراسلتكم ما فعلت ،ولقد عاتبتكم في رشدكم حتى لقد سئمت الحيات ! ! ! [ وأنتم في ] كل ذلك ترجعونبالهزء من القول فرارا من الحق وإخلادا إلى الباطل الذي لا يعز الله بأهله الدين ،وإني لأعلم أنكم لا تزيدونني غير تخسير ، كلما أمرتكم بجهاد عدوكم إثاقلتم إلىالأرض ، وسألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول ، إن قلت لكم في القيظ سيروا . قلتم الحر شديد ، وإن قلت لكم سيروا في البرد قلتم القر شديد كل ذلك فرارا عن الحرب ! ! ! إذا كنتم عن الحر والبرد تعجزون فأنتم عن حرارة السيف أعجز وأعجز ، فإنا للهوإنا إليه راجعون ! ! !
....انتهى

لن أتعب نفسي وأخرج لك من هذه الخطبه ما يوجب القتل لهم ,,

فهل تظن أن هذا الحال هو حال أهل الكوفه وحدهم وماذا عن بقية
المدائن ؟!
لقد زحفوا عليه ليستأصلوه
أما هؤلاء البؤساء فقد خذلوه والبون شاسع بين هؤلاء وأولئك
فهؤلاء أستحقوا الجلد وأولئك أستحقوا القتل
وفي كلتا الحالتين كان الشرع والدين معه
وهل كان مجتمع الصحابه في حياة عمر كهؤلاء حتى يفعل فيهم ما فعل ؟!
ً منتظر جواب
ودي أضحك بس لا تزعل

هههههههه

وحتى في الحج كان الامام علي يؤدب الناس بالسوط

العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 170 :
رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه رجلا يسأل بعرفات ،فقنعه بالسوط، وقال : ويلك في مثل هذا اليوم تسأل غير الله....انتهى

لم يكن مشهوراً صلوات ربي وسلامه عليه بحمل السياط وجلد العباد
كصاحبكم فلا تجعل من هذه الحادثه دليلاً مع إستحقاق صاحب هذا الفعل الجلد
فصاحبكم عندما تُذكر الدره يُذكر عمر

وعندما يُذكر عمر تذكر الدره
درة عمـــر

**مختصر مفيد** · 09-03-2011, 04:18 PM

(متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً)
الخطاب موجه من فرد لجماعه

والتاريخ يخبرنا بأن هذه المقوله
من عمر بن الخطاب
لعمرو بن العاص
خطاب فرد لفرد

فلماذا كذبت علينا يا تاريخ

ومن هو هذا الفرد ؟!

**مختصر مفيد** · 14-03-2011, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

(متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً)
الخطاب موجه من فرد لجماعه

والتاريخ يخبرنا بأن هذه المقوله
من عمر بن الخطاب
لعمرو بن العاص
خطاب فرد لفرد

فلماذا كذبت علينا يا تاريخ

ومن هو هذا الفرد ؟!

**من شك به فقد كفر** · 14-03-2011, 02:42 AM

أخي الحبيب مختصر مفيد الفاضل عمر لم يكن يستخدم الدرة التي هي أعظم من أسيافهم على الرجال بل وحتى على النساء
بل وحتى على بنت أبي قحافة وقد ضرب أخته ضربات
شاهد معي :

تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)

والإسانيد والتصحيحات موجودة ...

فهل من ناصر ينتصر لعائشة وعمتها المضروبة بالدرة العظيمة ...؟

**مختصر مفيد** · 14-03-2011, 03:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أخي الحبيب مختصر مفيد الفاضل عمر لم يكن يستخدم الدرة التي هي أعظم من أسيافهم على الرجال بل وحتى على النساء
بل وحتى على بنت أبي قحافة وقد ضرب أخته ضربات
شاهد معي :

تاريخ الطبري :
(حدثنى يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثنى سعيد بن المسيب قال لما توفى أبو بكر رحمه الله أقامت عليه عائشة النوح فأقبل عمر بن الخطاب حتى قام ببابها فنهاهن عن البكاء على أبى بكر فأبين أن ينتهين فقال عمر لهشام بن الوليد ادخل فأخرج إلى ابنة أبى قحافة أخت أبى بكر فقالت عائشة لهشام حين سمعت ذلك من عمر إنى أحرج عليك بيتى فقال عمر لهشام ادخل فقد أذنت لك فدخل هشام فأخرج أم فروة أخت أبى بكر إلى عمر فعلاها الدرة فضربها ضربات فتفرق النوح حين سمعوا ذلك)

والإسانيد والتصحيحات موجودة ...

فهل من ناصر ينتصر لعائشة وعمتها المضروبة بالدرة العظيمة ...؟

حتى النسوان ما سلموا منه
هههههه
تسلم حبيبي على الإضافه القيمه

متى أستعبدتم النسوان وقد ولدتهن امهاتهن أحرارا
هههههـــــ ــــــههههه

**~علوية الهوى~** · 14-03-2011, 04:05 AM

أهااااااا
عشان كذا رجال الهيئه ماسكين عصي ويضربون بنات خلق الله بالسوق
درة عمر
جمس الهيئه

**~علوية الهوى~** · 14-03-2011, 07:30 PM

**مختصر مفيد** · 15-03-2011, 01:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أهااااااا
عشان كذا رجال الهيئه ماسكين عصي ويضربون بنات خلق الله بالسوق
درة عمر
جمس الهيئه

مرحباً بك أختي سنيه علوية الهوى

وين حقوق المرأه عن هذه الممارسات القٌمعيه العُمريه
هههه
يقال أن مقولة
متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراَ
شكلت الديباجه والمدخل لحقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحده
وهذا شيء أراه طبيعي
ولكن الغير طبيعي أن يُتهم عمر بقول هذه المقوله
وأنا والله أبريه من هذه التهمه
لابل وأقف في وجه كل من حاول إلصاقها به ,,,
فموقفنا ليس هجومي على عمر فقط ,,,بل هناك مواقف دفاعيه
مثل هذا الموقف .
بالنسبه لمجموعة الهيئه جزاك الله خير وبارك الله فيك ,,
فآخر أخبارهم
أنهم يسرون أنصاص الليالي للبر مع نسوانهم
في البدايه كنت أعتقد أنهم شغوفين بالمقناص
وصيد الأرانب البريه
لكن خاب ظني
واكتشفت أمر جديد
أثارهم يسرون
للقيام بعمليات سبق بينهم وبين النسوان لأحياء السنه ,,
هههههههه
وتبريرهم هو
لو لم نفعل ذلك لماتت السنه
بعد هذا الجواب عرفت سبب التسميه بأسود السنه

**~علوية الهوى~** · 15-03-2011, 01:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مرحباً بك أختي سنيه علوية الهوى

وين حقوق المرأه عن هذه الممارسات القٌمعيه العُمريه

هههه
يقال أن مقولة
متى أستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراَ
شكلت الديباجه والمدخل لحقوق الإنسان في ميثاق الأمم المتحده
وهذا شيء أراه طبيعي
ولكن الغير طبيعي أن يُتهم عمر بقول هذه المقوله
وأنا والله أبريه من هذه التهمه
لابل وأقف في وجه كل من حاول إلصاقها به ,,,
فموقفنا ليس هجومي على عمر فقط ,,,بل هناك مواقف دفاعيه
مثل هذا الموقف .
بالنسبه لمجموعة الهيئه جزاك الله خير وبارك الله فيك ,,
فآخر أخبارهم
أنهم يسرون أنصاص الليالي للبر مع نسوانهم
في البدايه كنت أعتقد أنهم شغوفين بالمقناص
وصيد الأرانب البريه
لكن خاب ظني
واكتشفت أمر جديد
أثارهم يسرون
للقيام بعمليات سبق بينهم وبين النسوان لأحياء السنه ,,
هههههههه
وتبريرهم هو
لو لم نفعل ذلك لماتت السنه
بعد هذا الجواب عرفت سبب التسميه بأسود السنه

أسمحلي أن أرفع لك القبعه على هذا الأسلوب الساحر الساخر
هههههههههه
وين مايمديهم يركضون الواحد فيهم يمشي يجر كرشته قدامه وعصاته بيده ويقز بالبنات
على العموم الله يهدي الجميع

**مختصر مفيد** · 16-03-2011, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

أسمحلي أن أرفع لك القبعه على هذا الأسلوب الساحر الساخر
هههههههههه
وين مايمديهم يركضون الواحد فيهم يمشي يجر كرشته قدامه وعصاته بيده ويقز بالبنات
على العموم الله يهدي الجميع

بعضهم كن حاشي بارك جوف بطنه
هههههه
اللهم لاشماته