إعـــــــلان

**الكمال977** · 06-03-2011, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوادي المقدس

النبي صلى الله عليه وآله حينما هاجر من مكة المكرمة , أستخلف علياً عليه السلام فيها 3 أيام أرجع الأمانات إلى أهلها , وهاجر وبصحبته الفواطم الثلاثة سلام الله عليهن , فاطمة الزهراء وأم الإمام علي عليه السلام وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب ..

السؤال للوهابية ..

لماذا تم أختيار الإمام علي عليه السلام لهذه المهمة دون غيره ؟!

ومعلوم هذه المهمة تحتاج إلى ..

أولاً : رجلٌ أمينٌ .
ثانياً : رجلٌ شجاعٌ .
ثالثاً : رجلٌ فقيهٌ في دينه .

ننتظر الجواب ..

بما ان الامر كان متعلق بارجاع الامانات المؤمنة لدى الرسول

فان المستخلف في الامانات بالشكل الاساسي يجب ان يكون من بني هاشم وبالتحديد من بني عبد المطلب لان مجتمع قريش كان مجتمع قبلي فيه ابن العم من القبيلة كالشخص الاصيل ينوب عنه في الامور ويوكل بانعقاد العقود ولا ارى علاقة للفقه الديني في المسألة
وهذا الشخص من بني هاشم لكي يؤتمن في الامانات يجب ان يكون وفيا امينا صادقا شجاعا مقدرا لمعنى الامانة في اخلاق العرب
وه\ه الصفات كلها مجتمعة في امير المؤمنين ومولاهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه

**مختصر مفيد** · 06-03-2011, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بما ان الامر كان متعلق بارجاع الامانات المؤمنة لدى الرسول

فان المستخلف في الامانات بالشكل الاساسي يجب ان يكون من بني هاشم وبالتحديد من بني عبد المطلب لان مجتمع قريش كان مجتمع قبلي فيه ابن العم من القبيلة كالشخص الاصيل ينوب عنه في الامور ويوكل بانعقاد العقود ولا ارى علاقة للفقه الديني في المسألة
وهذا الشخص من بني هاشم لكي يؤتمن في الامانات يجب ان يكون وفيا امينا صادقا شجاعا مقدرا لمعنى الامانة في اخلاق العرب
وه\ه الصفات كلها مجتمعة في امير المؤمنين ومولاهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه

بعد إذن أخي الحبيب الوادي المقدس

حسناً يا كمال
من يُفترض أن يكون أكثر طمأنينه المهاجر لوحده ومعه مجموعه من النساء ؟!
أم المهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
وهل النائم على سرير رسول الله في الهجره أُثر عنه
إنخلاع القلب خوفاً ؟!
ههههههههه

يمكنك التجاهل كعادتك لا تثريب عليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

يا معشر قريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الواد

مقولها قالها أمير المؤمنين وتم تجييرها كذباً لعمر
وهو الفار منهم في أحد وحنين

هههههههههه
كيف تركب

ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام بالنص
مر بهم وقال إني مهاجر الى رسول الله فمن أراد أن أفري لحمه بدمه فليتبعني

**~علوية الهوى~** · 06-03-2011, 07:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوادي المقدس

النبي صلى الله عليه وآله حينما هاجر من مكة المكرمة , أستخلف علياً عليه السلام فيها 3 أيام أرجع الأمانات إلى أهلها , وهاجر وبصحبته الفواطم الثلاثة سلام الله عليهن , فاطمة الزهراء وأم الإمام علي عليه السلام وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب ..

السؤال للوهابية ..

لماذا تم أختيار الإمام علي عليه السلام لهذه المهمة دون غيره ؟!

ومعلوم هذه المهمة تحتاج إلى ..

أولاً : رجلٌ أمينٌ .
ثانياً : رجلٌ شجاعٌ .
ثالثاً : رجلٌ فقيهٌ في دينه .

ننتظر الجواب ..

لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي
أخي الوادي المقدس أقولك بلهجتنا (أنت تنفخ في جربه مقطوعه)

**الكتاب والسنة** · 07-03-2011, 04:52 AM

أولاً : رجلٌ أمينٌ .
ثانياً : رجلٌ شجاعٌ .
ثالثاً : رجلٌ فقيهٌ في دينه .

هذه الصفات موجوده في علي بن ابي طالب كما هي موجوده في غيره, فقد استخلف رسول الله ابن مكتوم على المدينة حوالي 10 مرات وكذلك استخلف عثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وعلي بن ابي طالب.

وعلماءك لايرون في الاستخلاف اي فضيلة للمستخلف مع ان المدينة كان فيها اهل الرسول صلى الله عليه وسلم واموال المسلمن والنساء والاطفال والضعاف.

والاستخلاف على المدينة اكبر من الاستخلاف في المال لتوزيعه لان المدينة فيها المال اكثر لحفظه اواهل الرسول صلى الله عليه وسلم لحفظهم وجميع المسلمين الصغار والعجائز وكذلك الفقه في الدين لاجل تولي الشؤون وكذلك الفقه في اسلوب الحكم لادراة الدولة.

وهذه الفضيلة لا يعتد بها عند علماء الامامية, فلا ادري كيف تضعها هنا؟؟؟؟

الكيل بمكيالين

**لبيك يا شهيد** · 08-03-2011, 02:40 PM

أستخلاف الإمام علي عليه السلام في مكة المكرمة لا يمكن أن نقارن به أستخلاف ابن أم مكتوم أو عثمان أو بن مسعود ( لو سلمنا جدلاً بصحة هذه الإستخلافات ) ..
فــوضع خليفة أعمى كابن أم مكتوم في المدينة لهو دليل على عدم وجود خطر وخوف على نساء النبي صلى الله عليه وآله أو المدينة المنورة , لأن الأعمى ما هو شأن قدرته لصدر الهجمات والحروب ؟!!

ووضع رجل كعثمان خليفة للنبي صلى الله عليه وآله في المدينة لهو دليل على عدم وجود خطر وخوف على أزواج النبي صلى الله عليه وآله و المدينة المنورة , آن ذلك .. لأن عثمان هروبه في الحروب والمعارك معروف .. وهلم هاتوا لنا شيئاً من بطولاته !!

وكذلك وضع خليفة كابن مسعود في المدينة المنورة , لا يمكن أن نقارنه بوضع الإمام علي عليه السلام في مكة لما سيأتي في أدناه.. فضلاً عن كون ابن مسعود رجل قاريء للقرآن الكريم .. ولا أحدٌ منصف يجرؤا على تفضيله على الإمام علي عليه السلام !!

وفضلاً عن ذلك .. أستخلاف الإمام علي عليه السلام مكة المشرفة لا يمكن مقارنته بأستخلاف ابن أم مكتوم أو غيره .. لأن المدينةَ فيها المسلمون , خلاف مكة فيها المشركون , ومكة فيها المسلمون مستضعفون في حين المدينةُ فيها المسلمون دولة حكومة وقضاء , حين تم أستخلاف الإمام علي عليه السلام في مكة هاجر النبي صلى الله عليه وآله هجرة لا عودة بعدها , خلاف المدينة فقد كان يذهب النبي صلى الله عليه وآله للحرب أو غيرها ويرجع .. هذا ما أحصيته الآن من فروق , ولعل الباحث التخصصي لو يبحث الأمر سيظهر الكثير غير ما كتبتُ .

هذا كله من جهة ومن جهة أخرى ..

كان الإمام علي عليه السلام قبل هجرته الشريفة قد بات في فراش النبي صلى الله عليه وآله طامحاً نيل الشهادة , ودخل الدار المشركون والقصة معروفة ..

وبعد الأستخلاف هاجر مع الفواطم ومنهن سيدة نساء العالمين روحي فداها , وبالنهار ومعه مستضعفون من المسلمين ..

فهذا الإستخلاف للإمام علي عليه السلام لا يمكن مقارنته بأستخلاف ابن أم مكتوم الاعمى او عثمان الذي فر من حروب المسلمين !!

أما كون أزواج النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة وأستخلف عليها مثلاً عثمان .. فهذه الامانة لا يمكن مقارنتها بالفواطم مع الإمام علي عليه السلام لأن المدينة لم يكن بها المسلمون محاصرون أو مهددون بالقتل وأستباحة الحرمات خلاف المسلمون في مكة ومعلوم أخلاق الجاهلية كيف يأخذون النساء ويهينون بها أعدائهم ..

وأزواج النبي صلى الله عليه وآله لسن كفاطمة الزهراء عليها السلام .. ففاطمة شأنها أعظم من كل أزواجه لذا وضعها أمانة بيد ابن عمه علي عليه السلام هو أعظم من وضع عائشة مثلاً امانة بيد أبن أم مكتوم !!

**لبيك يا شهيد** · 08-03-2011, 02:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بعد إذن أخي الحبيب الوادي المقدس

حسناً يا كمال
من يُفترض أن يكون أكثر طمأنينه المهاجر لوحده ومعه مجموعه من النساء ؟!
أم المهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
وهل النائم على سرير رسول الله في الهجره أُثر عنه
إنخلاع القلب خوفاً ؟!
ههههههههه

يمكنك التجاهل كعادتك لا تثريب عليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

يا معشر قريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الواد

مقولها قالها أمير المؤمنين وتم تجييرها كذباً لعمر
وهو الفار منهم في أحد وحنين

هههههههههه
كيف تركب

ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام بالنص
مر بهم وقال إني مهاجر الى رسول الله فمن أراد أن أفري لحمه بدمه فليتبعني

شكراً جزيلًا على هذه المشاركة الطيبة ..

وليأتونا برجل أستخلف وهاجر كالإمام علي عليه السلام ..

ليأتونا برجلٍ أمنه النبي صلى الله عليه وآله آمانةً كفواطم و .. بظروف كتلك الظروف في مكة المكرمة .. !!

شكراً لكم وننتظر الجواب منهم لا الجدال !!

**لبيك يا شهيد** · 08-03-2011, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى

لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حياة لمن تنادي
أخي الوادي المقدس أقولك بلهجتنا (أنت تنفخ في جربه مقطوعه)

أختي الكريمة شكراً على المشاركة الطيبة .. ولكن نشر الحق واجب على حملته لا أن ينطوي عليه صدري وأسكت ..

ثم المنتدى يتصفحة يومياً المئات أن لم يكن الآلاف فهذا بيان للحق أمامهم ..

شكراً لكم ..

**لبيك يا شهيد** · 08-03-2011, 02:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

وهذه الفضيلة لا يعتد بها عند علماء الامامية, فلا ادري كيف تضعها هنا؟؟؟؟

هات الدليل ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة الكتاب والسنة

الكيل بمكيالين

أنت تقول هذا .. شأنك وحر ..

لكني لا أعتبرها معركة أو حرب ..

أكتب كلامي وحسبي الله ..

أسأل اللهَ تعالى أن يهديك وأيانا لصراطه المستقيم ..

**لبيك يا شهيد** · 08-03-2011, 02:55 PM

يكن بها المسلمون محاصرون أو مهددون بالقتل وأستباحة الحرمات خلاف المسلمون في مكة

هناك خطأ أملائي أعتذر عنه ..

التصحيح ..

يكن بها المسلمون محاصرين أو مهددين بالقتل وأستباحة الحرمات خلاف المسلمين في مكة

شكراً لكم .. وأعتذر مجدداً ..

**الكمال977** · 08-03-2011, 03:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بعد إذن أخي الحبيب الوادي المقدس

حسناً يا كمال
من يُفترض أن يكون أكثر طمأنينه المهاجر لوحده ومعه مجموعه من النساء ؟!
أم المهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
وهل النائم على سرير رسول الله في الهجره أُثر عنه
إنخلاع القلب خوفاً ؟!
ههههههههه

يمكنك التجاهل كعادتك لا تثريب عليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

يا معشر قريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الواد

مقولها قالها أمير المؤمنين وتم تجييرها كذباً لعمر
وهو الفار منهم في أحد وحنين

هههههههههه
كيف تركب

ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام بالنص
مر بهم وقال إني مهاجر الى رسول الله فمن أراد أن أفري لحمه بدمه فليتبعني

بعد اذن الاخ الوادي المقدس
يا مختصر مفيد انت كما عهدتك مهرجا فحاول مرة واحدة ان تغادر التهريج وان لاتجعله طاغيا على الحوار العلمي
يا زميلي عليا كان مطمئنا ان الكفار لايريدون به شرا لانهم كانوا يروونه صبيا صغيرا لايقدم ولايؤخر عندهم وان قتلهم له لن يشكل شيئا يذكر لانه بنظرهم انذاك كان لايقدم ولايؤخر
والا لو انه كان يمثل شيئا مخيفا لهم لقتلوه شر قتلة لما وجدوه قد خدعهم وبات في فراش الرسول

وعلى الاقل كان يقتلوه حنقا عليه لانه ساهم في خداعهم لكن حتى الحنق عليه مادفعهم لقتله لانه كان صبيا صغيرا لاتأثير له ولو بسيط في دعوة الاسلام والمسلمين
بعكس ابو بكر الذي حاصروه وضربوه واهانوه وقدموا مئة ناقة لمن يلحق به ليقتله مع رسول الله
ولو ظفر المشركين برسول الله وصاحبه ابو بكر في الغار لقتلوهما شر قتلة لان المشركين كانوا يعرفون ماهي قيمة الرسول وما هي قيمة صاحبه في الدعوة
فخروج ابو بكر مع رسول الله مهاجرا ومصاحبا هي اشد خطورة من خروج علي لان علي ما كان احد من المشركين يطلبه او يريد قتله والا لقتلوه ليلة مبيته في الفراش

فاستخلاف الرسول لعلي كان مفروضا على النبي لانه لابد لاحد من الناس ان يرد للناس اماناتهم
وهذا الاحد لابد ان يكون من بني هاشم من قبيلة الرسول

ولم يكن يوجد غير علي في بني هاشم مسلم ويثق فيه الرسول ليقوم بهذه المهمة اضف الى ذلك ان الرسول كان يعلم ان المشركين لم يكونوا يريدون سوءا بعلي وانهم سوف لن يقتلوه لانه بنظرهم فتى في مقتبل عمره لايمثل شيئا في الدعوة ولم يدعوا او يسلم احد على يديه طيلة ايام الدعوة المكية

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 51
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني بالبصرة نا الزبير بن محمد بن خالد العثماني بمصر سنة خمس وستين ومائتين نا عبد الله بن القاسم الأيلي عن أبيه عن عقيل بن خالد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن العباس قال قال لي علي بن أبي طالب ما علمت أن أحدا من المهاجرين هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما واختصر عنزته ومضى قبل الكعبة والملأ من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعا متمكنا ثم أتى المقام فصلى متمكنا ثم وقف على الحلق واحدة واحدة فقال لهم شاهت الوجوه لا يرغم الله إلا هذه المعاطس من أراد أن تثكله أمه أو يوتم ولده أو يرمل زوجه فليلقني وراء هذا الوادي قال علي فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه

أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - ص 58
أنبأنا عبد الوهاب بن هبة الله الدقاق أذنا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الحافظ حدثنا أبو روق أحمد بن محمد ابن بكر الهزاني بالبصرة حدثنا الزبير بن محمد بن خالد العثماني بمصر سنة خمس وستين ومائتين حدثنا عبد الله بن القاسم الآملي عن أبيه عن عقيل بن خالد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن العباس قال قال لي علي بن أبي طالب ما علمت أن أحدا من المهاجرين هاجر الا مختفيا الا عمر بن الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما واختصر عنزته ومضى قبل الكعبة والملا من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعا متمكنا ثم أتى المقام فصلى متمكنا ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم شاهت الوجوه لا يرغم الله الا هذه المعاطس من أراد ان تثكله أمه ويؤتم ولده ويرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي قال علي فما تبعه أحد الا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه

**الكتاب والسنة** · 08-03-2011, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوادي المقدس

أستخلاف الإمام علي عليه السلام في مكة المكرمة لا يمكن أن نقارن به أستخلاف ابن أم مكتوم أو عثمان أو بن مسعود ( لو سلمنا جدلاً بصحة هذه الإستخلافات ) ..

وهل استخلاف علي بن ابي طالب على المدينة امر لافضل فيه ايضا ولا يدل على الايمان او القدرة على ادارة الدولة او الفقه في الدين كونه امر بسيط؟
ام الامر فقط في ابن مكتوم وعثمان وغيرهم؟

واما الاستخلاف على الدينار والدرهم يحتاج الى مثل ايمان جبريل؟

وفضلاً عن ذلك .. أستخلاف الإمام علي عليه السلام مكة المشرفة لا يمكن مقارنته بأستخلاف ابن أم مكتوم أو غيره .. لأن المدينةَ فيها المسلمون , خلاف مكة فيها المشركون , ومكة فيها المسلمون مستضعفون في حين المدينةُ فيها المسلمون دولة حكومة وقضاء , حين تم أستخلاف الإمام علي عليه السلام في مكة هاجر النبي صلى الله عليه وآله هجرة لا عودة بعدها , خلاف المدينة فقد كان يذهب النبي صلى الله عليه وآله للحرب أو غيرها ويرجع .. هذا ما أحصيته الآن من فروق , ولعل الباحث التخصصي لو يبحث الأمر سيظهر الكثير غير ما كتبتُ .

ومن قال لك بهذه المعلومات الخاطئة؟؟؟
فاستخلاف ابن مكتوم كان في بداية الهجرة والمسلمين مستضعفين حتى في المدينة التي نصفها يهود والمشركين محيطين بها من كل جانب.

واما مكة, فقريش تفكر الف مرة في قتل رجل واحد من بني هاشم, بل وجدوا كما في القصص علي بن ابي طالب على الفراش فتركوه وهذا دليل على انهم لايريدون قتل الرجال غير الرسول صلى الله عليه وسلم.
فكيف يقتلون النساء؟
بل الخطر على النساء قليل جدا لانهم اساسا تركوا علي وهو رجل.

وأزواج النبي صلى الله عليه وآله لسن كفاطمة الزهراء عليها السلام .. ففاطمة شأنها أعظم من كل أزواجه لذا وضعها أمانة بيد ابن عمه علي عليه السلام هو أعظم من وضع عائشة مثلاً امانة بيد أبن أم مكتوم !!

حسب علمي ان الرسول صلى الله عليه وسلم لايأخذ فاطمة الى الحروب بل يتركها في المدينة تحت استخلاف ابن مكتوم وعثمان وغيرهم.

فانت تريد الانتقاص من الاستخلاف على المدينة وهي مركز الدولة وفيها النساء والاطفال والضعاف والمرضى والاموال وهي اكبر من الاستخلاف على الدرهم والدينار في مكة.

**مختصر مفيد** · 09-03-2011, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بعد اذن الاخ الوادي المقدس
يا مختصر مفيد انت كما عهدتك مهرجا فحاول مرة واحدة ان تغادر التهريج وان لاتجعله طاغيا على الحوار العلمي
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 51
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الحافظ نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني بالبصرة نا الزبير بن محمد بن خالد العثماني بمصر سنة خمس وستين ومائتين نا عبد الله بن القاسم الأيلي عن أبيه عن عقيل بن خالد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن العباس قال قال لي علي بن أبي طالب ما علمت أن أحدا من المهاجرين هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما واختصر عنزته ومضى قبل الكعبة والملأ من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعا متمكنا ثم أتى المقام فصلى متمكنا ثم وقف على الحلق واحدة واحدة فقال لهم شاهت الوجوه لا يرغم الله إلا هذه المعاطس من أراد أن تثكله أمه أو يوتم ولده أو يرمل زوجه فليلقني وراء هذا الوادي قال علي فما تبعه أحد إلا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه

أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - ص 58
أنبأنا عبد الوهاب بن هبة الله الدقاق أذنا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد الحافظ حدثنا أبو روق أحمد بن محمد ابن بكر الهزاني بالبصرة حدثنا الزبير بن محمد بن خالد العثماني بمصر سنة خمس وستين ومائتين حدثنا عبد الله بن القاسم الآملي عن أبيه عن عقيل بن خالد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن العباس قال قال لي علي بن أبي طالب ما علمت أن أحدا من المهاجرين هاجر الا مختفيا الا عمر بن الخطاب فإنه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضى في يده أسهما واختصر عنزته ومضى قبل الكعبة والملا من قريش بفنائها فطاف بالبيت سبعا متمكنا ثم أتى المقام فصلى متمكنا ثم وقف على الحلق واحدة واحدة وقال لهم شاهت الوجوه لا يرغم الله الا هذه المعاطس من أراد ان تثكله أمه ويؤتم ولده ويرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي قال علي فما تبعه أحد الا قوم من المستضعفين علمهم وأرشدهم ومضى لوجهه

أتيتنا بروايات نطيحه ومترديه
فخذ ما ينطحها ويرديها

القصه في ما رواه ابن إسحاق كحل عيونك ياكمال

قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبدا لله عن أبيه عمر رضي الله عنهما قال : ( اتعدت لما أردنا الهجرة إلى المدينة أنا و عياش بن أبي ربيعة و هشام بن العاصي بن وائل السهمي التناضب – موضع فوق سرف على مرحلة من مكة – من أضاة بني غفار – أرض تمسك الماء فيتكون فيها الطين – فوق سَرِف ، و قلنا : أينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه ، فأصبحت أنا و عياش عند التناضب ، و حبس عنا هشام ، و فتن فافتتن . انظر : ابن هشام (2/129-131) بإسناد حسن ، و صححه ابن حجر في الإصابة (3/602) ، و قد أشار إلى صحتها الهيثمي في المجمع (6/61 ) . قلت : و دلالة القصة واضحة في أن هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت سرية ، فليس فيها أي إشارة إلى إعلان الهجرة ، بل إن تواعدهم في التناضب من أضاة بني غفار – وهي على عشرة أميال من مكة – ليؤكد إسرارهم بهجرتهم . و فوق هذا فقد جاء الأمر صريحاً في رواية ذكرها ابن سعد في طبقاته (3/271) حول هجرة عمر بن الخطاب سراً ، حيث ساق نحواً من رواية ابن إسحاق – السابقة – وزاد فيها قول عمر : ( و كنا نخرج سراً فقلنا .. ) .
هههههـــــــــــ ــــــــــــــههههه

الرجل فر منهم في أحد وحنين وهو وسط الجموع
وتقول وقف أمام قريش في ناديهم وحقرهم ثم ذهب مهاجراً
عياناً بياناً
ههههههه
أتيناك بما يدمغ باطلك

**الكمال977** · 09-03-2011, 04:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أتيتنا بروايات نطيحه ومترديه
فخذ ما ينطحها ويرديها

القصه في ما رواه ابن إسحاق كحل عيونك ياكمال

قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبدا لله عن أبيه عمر رضي الله عنهما قال : ( اتعدت لما أردنا الهجرة إلى المدينة أنا و عياش بن أبي ربيعة و هشام بن العاصي بن وائل السهمي التناضب – موضع فوق سرف على مرحلة من مكة – من أضاة بني غفار – أرض تمسك الماء فيتكون فيها الطين – فوق سَرِف ، و قلنا : أينا لم يصبح عندها فقد حبس فليمض صاحباه ، فأصبحت أنا و عياش عند التناضب ، و حبس عنا هشام ، و فتن فافتتن . انظر : ابن هشام (2/129-131) بإسناد حسن ، و صححه ابن حجر في الإصابة (3/602) ، و قد أشار إلى صحتها الهيثمي في المجمع (6/61 ) . قلت : و دلالة القصة واضحة في أن هجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كانت سرية ، فليس فيها أي إشارة إلى إعلان الهجرة ، بل إن تواعدهم في التناضب من أضاة بني غفار – وهي على عشرة أميال من مكة – ليؤكد إسرارهم بهجرتهم .

ليس هناك بين ما اوردناه وما اوردته انت عن ابن اسحق
فرواية ابن اسحق ليس فيها كلمة سر او خفاء بل ليس فيها حرفا س و راء مجتمعين
انما كل مافيها ان هناك موعدا بين عمر واثنان من الصحابة تخلف احدهم من الحضور والرواية ماتطرقت الى الطريقة التي هاجر بها عر وليس هناك مانع من جمع الروايتين معا فتكون ان عمر بن ان تواعد مع الرجلين واتفقوا على زمان ومكان لخروجهم وحين حان وقت هجرة عمر اراد ان يتحدى قريش فخرج اليهم واعلمهم بانه خارج للهجرة فاذا استطاع احدهم منعه ليفعل وسيرى مايجري له ثم خرج عمر الى حيث موعده مع صاحبيه

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

و فوق هذا فقد جاء الأمر صريحاً في رواية ذكرها ابن سعد في طبقاته (3/271) حول هجرة عمر بن الخطاب سراً ، حيث ساق نحواً من رواية ابن إسحاق – السابقة – وزاد فيها قول عمر : ( و كنا نخرج سراً فقلنا .. ) .

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

هههههـــــــــــ ــــــــــــــههههه

الرجل فر منهم في أحد وحنين وهو وسط الجموع
وتقول وقف أمام قريش في ناديهم وحقرهم ثم ذهب مهاجراً
عياناً بياناً
ههههههه
أتيناك بما يدمغ باطلك

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

رواية ابن سعد يرويها عن الكذاب محمد بن عمر الواقدي وهو كذاب باتفاق اهل العلم فضلا على ان الرواية تتحدث عن المسلمين بمجموعهم انهم كانوا يخرجون سرا وعمر ما قال فخرجنا سرا بل قال كنا نخرج سرا
وهذه العبارة (( كنا نخرج سرا)) تستخدم للخروج المتكرر لاكثر من مرة
وعمر ماخرج للهجرة الا مرة واحدة
فهذه الزيادة ان كانت تقصد عمر فهي كذبة كذبها الواقدي لان عمر ماخرج للهجرة تكرارا انما خرج مرة واحدة
او ان هذه الزيادة هي ناظرة الى ان المسلمين كانوا يخرجون دفعات متكررة بشكل سري
وفي كلتا الحالين عمر خرج علانية ولم يخرج سرا

**جنان أمير النحل** · 09-03-2011, 04:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

بعد إذن أخي الحبيب الوادي المقدس

حسناً يا كمال
من يُفترض أن يكون أكثر طمأنينه المهاجر لوحده ومعه مجموعه من النساء ؟!
أم المهاجر مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟!
وهل النائم على سرير رسول الله في الهجره أُثر عنه
إنخلاع القلب خوفاً ؟!
ههههههههه

يمكنك التجاهل كعادتك لا تثريب عليك

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

يا معشر قريش من أراد أن تثكله أمه فليتبعني خلف هذا الواد

مقولها قالها أمير المؤمنين وتم تجييرها كذباً لعمر
وهو الفار منهم في أحد وحنين

هههههههههه
كيف تركب

ما قاله أمير المؤمنين عليه السلام بالنص
مر بهم وقال إني مهاجر الى رسول الله فمن أراد أن أفري لحمه بدمه فليتبعني

ذكرتني ياأخي بمافعله عمر بن الخطاب عندما ابدع في الآذان فحذف منه " حي على خير العمل " ووضع مكانها
" الصلاة خير من النوم "
وذلك نكاية منه بأمير المؤمنين عليه السلام حيث أراد من ذلك أن يثبت أن :
" صلاة أبو بكر في الغار خير من نوم علي عليه السلام على فراش الرسول عليه الصلاة والسلام "
فوضعها في الاذان الصلاة خير من النوم
فقال له سيد البلغاء والحكماء والمتكلمين :
" نوم على يقين خير من صلاة على ارتياب ..وهو النوم وأنا الصلاة "
فكان هذا الجواب كضربة ذي الفقار على عنق عمر حيث لم يستفد من تحوير الاذان وبقي علي ( الصلاة) خير من ابي بكر ( النوم) رغم أنف عمر وأتباعه

؛؛
وأما عن القسم الثاني من ردك
فلاأعلم أين ذهبت كل هذه الشجاعة والجرأة والتحدي الذي يغلي في عروق عمر
عندما برز عمرو بن ود العامري يستفزهم للمبارزة
هل كان مازال مختبئاً خلف الوادي ينتظر عمرو بن ود هناك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فلسفة أستخلاف الإمام علي في مكة سؤال للوهابية

فلسفة أستخلاف الإمام علي في مكة سؤال للوهابية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين