تويت
أحسن الله إليكم إخواني الموالين الأحبة
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد
نرفعه مرة آخرى عسى ولعل نجد جواباً
اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد
نرفعه مرة آخرى عسى ولعل نجد جواباً
-
-
احسنتم و بارك الله فيكم اخي الحبيب من شك به فقد كفر
اسمح لي رفع الموضوع رفع الله قدرك
تعليق
-
الله يبارك فيك ورفع الله قدرك أخي الحبيب أبوالحر
نرفعه أيضاً لعلنا نرى منصفاًتعليق
-
174 - حدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن حماد بن طلحة القناد ، ثنا : إسباط بن نصر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، أن علياًً (ع) كان يقول في حياة رسول الله (ص) : إن الله عز وجل يقول : أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم ، والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله إني لأخوه ووليه ، وإبن عمه ، ووارثه فمن أحق به مني.
الشيخ الالباني
4948 - ( كان علي يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله يقول : (أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) ؛ والله ! لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله ، والله ! لئن مات أو قتل ؛ لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت ، والله ! إني لأخوه ، ووليه ، وابن عمه ، ووارث علمه ، فمن أحق به مني ؟! ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 10/ 653 :- منكر - أخرجه النسائي في "الخصائص" (ص 13) ، والحاكم (3/ 126) ، وابن عساكر (12/ 79/ 2) من طريق أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ... فذكره .قلت : وسكت عليه الحاكم والذهبي ؛ ولعل ذلك لظهور علته ، وهي تنحصر في سماك ، أو في الراوي عنه : أسباط .أما الأول ؛ فلأنه وإن كان ثقة ؛ فقد تكلموا في روايته عن عكرمة خاصة ، فقال الحافظ في "التقريب" :"صدوق ، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة ، وقد تغير بآخره ، فكان ربما يلقن" .وأما الآخر ؛ فقال الحافظ :"صدوق ، كثير الخطأ ، يغرب" .(تنبيه) : أورد الشيعي في "مراجعاته" (ص 148) طرفاً من هذا الحديث ، وعزاه للحاكم ؛ وقال :"وأخرجه الذهبي في "تلخيصه" ؛ مسلماً بصحته" !!قلت : وهذا من تدليساته الكثيرة ؛ فإن الذهبي سكت عليه ، والحاكم نفسه لم يصرح بصحة إسناده - على خلاف عادته - ، وإنما سكت عليه أيضاً ، فتنبه !!ثم رأيته أفصح بالكذب فقال (ص 222) - بعد أن ذكر طرفه الأول والأخير منه - :"هذه الكلمة بعين لفظها ثابتة عن علي ، أخرجها الحاكم في صفحة (126) ، من الجزء (3) من "المستدرك" بالسند الصحيح على شرط البخاري ومسلم ، واعترف الذهبي في "تلخيصه" بذلك" !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
كل مايسكت عنه الذهبي فهو إقرار منه بصحة الحديث أوالرواية
سئل الإمام الوادعي رحمه الله : هل هناك ضابط لما قيل فيه : " و أقرّه الذّهبي"؟
فاجاب قائلا: إن كل ما قيل فيه : " و أقرّه الذّهبي " فهو بمعنى : سكت عنه الذّهبي
---------------------------------------
كتاب " بشائر الفرح بتقريب فوائد الإمام الوادعي في علم الرجال و المصطلح"
لأبي رواحة الموري ص66 - 67
تعليق
-
الذهبي سكت عن ماذا؟المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
كل مايسكت عنه الذهبي فهو إقرار منه بصحة الحديث والرواية
سئل الإمام الوادعي رحمه الله : هل هناك ضابط لما قيل فيه : " و أقرّه الذّهبي"؟
فاجاب قائلا: إن كل ما قيل فيه : " و أقرّه الذّهبي " فهو بمعنى : سكت عنه الذّهبي
---------------------------------------
كتاب " بشائر الفرح بتقريب فوائد الإمام الوادعي في علم الرجال و المصطلح"
لأبي رواحة الموري ص66 - 67
اساسا الحاكم لم يصححه حتى يقر الذهبي صحته!!
وهذا سند الحديث، فاثبت لنا صحته
تعليق
-
أنت تزعم بأن الذهبي سكت عنهالمشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
والذهبي عندما يسكت عن شيء فهو إقرار منه
طيب لننتهي من هذا كله
تفضل :
والله إني لأخوه ووليه وإبن عمه ووارثه ، فمن أحق به مني ،
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.الملفات المرفقةتعليق
-
-
لكي لا أدع لك مجالاً للف ولا للدوران كما هوّ معروف عنك ياالعضو المطرود
تفضل هذا المصدر :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=87&ID=2934&idfrom=14891&idt o=14894&bookid=87&startno=2تعليق
-
الرجوع الى علم الحديث هو الفيصل في هذه المسألة
وقد وضح الشيخ الالباني ذلك
وسكوت الذهبي على ماذا؟
لان الذهبي يعلق على قول الحاكم, والحاكم اساسا لم يكتب شيء في مقام هذا الحديث
فكيف يكون سكوت الذهبي تصحيح!!!!!
مافي داعي للنسخ واللصق والتصوير.
التعديل الأخير تم بواسطة من اهل السنة; الساعة 14-07-2011, 02:45 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
الرجوع الى علم الحديث هو الفيصل في هذه المسألة
وقد وضح الشيخ الالباني ذلك
وسكوت الذهبي على ماذا؟
لان الذهبي يعلق على قول الحاكم, والحاكم اساسا لم يكتب شيء في مقام هذا الحديث
فكيف يكون سكوت الذهبي تصحيح!!!!!
مافي داعي للنسخ واللصق والتصوير. {{{{
والله إني لأخوه ووليه وإبن عمه ووارثه ، فمن أحق به مني ،
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.تعليق
-
اللهم نسألك الصبر
حتى لو قال رجاله رجال الصحيح
ففد وضح الشيخ الالباني ان السند فيه اشكال وليس صحيح.
فلو قال لك فلان : هذا الحديث رجاله رجال الصحيح
وقال لك الاخر: بل فيه فلان بن فلان وهو كذا وكذا وكذا
فهل ترمي بقول الثاني وتأخذ بقول الاول بغض النظر عن وجود ضعيف في الحديث؟
الاسناد امامك، فتحقق منه
تعليق
-
كيف لم يغب عن الطبراني إن فيه ضعيف بينما لم يغب عن الألباني ......؟!؟المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
هنالك سر ويجب أن نعرفه
تعليق
-
من علم حُجة على من لم يعلمالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
كيف لم يغب عن الطبراني إن فيه ضعيف بينما لم يغب عن الألباني ......؟!؟
هنالك سر ويجب أن نعرفهتعليق
-
ماالذي يدعوني إلى أن أصدق بتضعيف الألبانيالمشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
وأكذب تصحيح الطبراني ؟
وكيف ثبت لي بأن الألباني أعلم من الطبراني ؟ تعليق
-
انا لم اقل ان فلان اعلم من فلانالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
ماالذي يدعوني إلى أن أصدق بتضعيف الألباني
وأكذب تصحيح الطبراني ؟
وكيف ثبت لي بأن الألباني أعلم من الطبراني ؟
بل قلت : من علم حجة على من يعلم
اي من علم ضعف حال الراوي حجة على من لم يعلم ذلك.تعليق
تعليق