لا يوجد رد

ما هو المطلوب ونحن حاضرين ......؟

اخي الكريم هل تقصد عندما يصلي المصلي بمفرده ام عندما تصلي جماعة كبيرة في مكان كبير جداً؟

ان كنت تقصد ان يقول المصلي بمفرده كلمة (تكبيرة الاحرام) ثم يقول الله اكبر، فهذا غير صحيح ولم يقل به احد

اما ان كنت تقصد قول(تكبيرة الاحرام) عندما يصلي جمع من الناس فهذا لا اشكال فيه وحسب ظني انه يقول تكبيرة الاحرام لكي يسمع المصلين من اول صف الى آخر صف ان الصلاة قد قامت فيكبروا تكبيرة الاحرام

بعدها يقرأون السورتين ومن ثم ينادي المنادي: ( ركوع) وبهذا يعلم كل من في الصف الاول الى الصف الاخير انه الان ركوع في حال لم يسمع احد الامام وهو يقول الله اكبر قبل الركوع

اتمنى ان كنت صائباً في فهمي لسؤالك

انك لم اكن، يرجى التوضيح اكثر وبارك الله بكم

المشاركة الأصلية بواسطة حيدر12

اخي الكريم هل تقصد عندما يصلي المصلي بمفرده ام عندما تصلي جماعة كبيرة في مكان كبير جداً؟

بارك الله فيك على ردك الخلوق وحفظك لاهلك من كل مكروه فهذه هي اخلاق اهل البيت يرمون الاحجار ويعطون اطيب الثمر

وضح لي الصلاتين كما هي عندكم أوضح لك سؤالي

وبارك الله بكم اخي شيعي منصف
-------------------------------------------------
اخي ابو القاسم لا ادري ماذا تريد بالضبط، فقد شرحت لكم بصورة واضحة تلك المسألة.

اعذرني ان لم اكن واضحاً ويا حبذا لو توضح انت سؤالك بالضبط او تبين لنا اين رايت هذا الامر

شكراً
حيدر

رأيت مقطعا فيه أحد الرافضة يصلي ويقف بجانبه آخر وخلفه أكثر من صف لما كبر بين صاحب الجهاز أنها تكبيرة الإحرام
فما هو قولكم في صلاتكم هل تكبرون وتقولون بعد التكبيرة تكبيرة الإحرام وتكبرون وتقولون ركوع أو يكبر إمامكم وهناك من يقول ركوع وهل هذا دائما أو في حالات فهل هذه هي صلاتكم أم أنه أخطأ أحدكم فتناقلوها على أنها صلاتكم وضح كيفية الصلاة عندكم وليس كامل الصلاة بل إلى السجدة الثانية بعد الركعة الأولى

اخي ابو القاسم...
لقد اجبناك بوضوح وقلنا لك بان المنادي يقول (تكبيرة الاحرام) ويقول (ركوع) حتى يسمع المصلين في اواخر الصفوف ذلك ويعلموا ما قام به الامام.

ستقول: الا يعلم المصلون ان وراء تكبيرة الاحرام ستقرأ سور القرآن وبعدها ركوع؟

ساقول: يعلمون، ولكن لا يجوز لهم الاتيان بالشيء قبل الامام، فلا يجوز لهم الركوع والامام ما زال قائماً ولا يجوز لهم السجود والامام راكعاً

ستقول: حسناً، لم لا ينادي المنادي ويقول (الله اكبر) من دون قول (الله اكبر تكبيرة الاحرام) او يقول (الله اكبر) و ليس قول ( الله اكبر ركوع) الا يعلم المصلي ان التكبير التي تاتي بعد تكبيرة الاحرام ستكون للركوع؟

ساقول: هذا صحيح ولكن مع غياب الاتصال البصري مع الامام وبعد المصلي عنه، قد يشتبه عنده الامر وقد يسهو ومن منا لا يسهو في صلاته، لذلك يعتبر ذلك توكيد لفعل الامام

ستقول: اذاً انها زيادة على الصلاة وهذا لا يجوز

ساقول: لا ليست زيادة لان المنادي ليس مشتركاً بالصلاة

ستقول: ولكن هذا الامر سيدفع المصلي الى ان يسهو و يفكر بشيء آخر ما دام هنالك من سيذكره بذلك وهذا لا يجوز وبدعة

ساقول: ساعد الله قلب امير المؤمنين على الحمقى الذين عاصروه وساعدنا على احفادهم المعاصرين لنا

انا شخصياً اكتفيت من ابي القاسم واتمنى من المشرف ان يتخذ ما يراه مناسباً تجاه الموضوع برمته

شكراً
حيدر

هذا باب للسهو والله لا يأمر بالمنكر فالذي يجلب للحرام أمر الله بل أمر العاقل انه حرام ماقاد للحرام حرام فهل الله الله يأمر بمثل هذا ! هذا أمر باطل وتبطل الصلاة بفضل الله على يد حجته كما أبطل الإمامة

هذا أمر باطل وتبطل الصلاة بفضل الله على يد حجته كما أبطل الإمامة

الرجل يعتقد أن المصلين يكررون ما يقوله الذي خارج الصلاة

فإذا قال الرجل تكبيرة الاحرام يظن أن المصلين أيضا يقولون نفس الكلمة تكبيرة الاحرام

وإن قال ركوع قالوا ركوع


إن كان قصدك هذا فالمصلين لا يقولون هذه الكلمات الخارجة عن الصلاة.

أعرف أنهم لا يقولونها وأشك في أن بعضكم وهابيةوإن كانت ملة الكفر واحدة ولست أعني أن كل وهابي كافر وكل رافضي كافر

اخي العزيز ليست صلاتنا مختلفة ولكنكم غيرتم صلاة النبى على قول خلفائكم المزعومين واذا اردت فقرا سيرتهم وسيتضح لك جليا