إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أنت الحكم هل ابن تيمية جاهل أو ناصبي


    أعتذر من الموالين في منتديات يا حسين
    عن أنقطاعي وذلك بسبب ظروف أنتقالي
    من جوار العقيلة الى خدمة كافلها العباس عليه السلام .
    وعن قريب سوف أستقر إن شاء الله

    أقول وقال شيخ النواصب وهو يقارن بين أمير علي عليه السلام وبين نعثل
    قال
    وسيرة عثمان في الولاية كانت أكمل من سيرة علي فقالوا فثبت أن عثمان أفضل لأن علم القرآن أعظم من علم السنة
    وفي صحيح مسلم وغيره أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
    وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا ج 8 ص 229
    ــــــــــ
    [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
    الكتاب : منهاج السنة النبوية
    المؤلف :
    أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس

    الناشر :
    مؤسسة قرطبة

    الطبعة الأولى ، 1406
    تحقيق :
    د. محمد رشاد سالم

    عدد الأجزاء :
    8


  • #2
    احسنت مولانا وافتقدنا مواضيعك الشيقه وبوركة مولانا لجوار سيدنا ومولانا ابو الفضل عليه السلام واهلا بعودتك مولانا

    اما ابن تيميه فهو من المتعلمين على الجهل فهذا اساسه الناصبي

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

      أعتذر من الموالين في منتديات يا حسين
      عن أنقطاعي وذلك بسبب ظروف أنتقالي
      من جوار العقيلة الى خدمة كافلها العباس عليه السلام .
      وعن قريب سوف أستقر إن شاء الله

      أقول وقال شيخ النواصب وهو يقارن بين أمير علي عليه السلام وبين نعثل
      قال
      وسيرة عثمان في الولاية كانت أكمل من سيرة علي فقالوا فثبت أن عثمان أفضل لأن علم القرآن أعظم من علم السنة
      وفي صحيح مسلم وغيره أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
      وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا ج 8 ص 229
      ــــــــــ

      [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
      الكتاب : منهاج السنة النبوية


      المؤلف :


      أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس



      الناشر :


      مؤسسة قرطبة



      الطبعة الأولى ، 1406
      تحقيق :


      د. محمد رشاد سالم



      عدد الأجزاء :


      8



      أخي عبدالعباس أنا اعتبر أبن تيمية عليه

      لعنة الله حمار تائه وتوه من أتبعه.

      إن كان أبن تيمية يرى أن عثمان حفظ القرآن

      وهي فضيلة له ، ويرى أن علي عليه السلام

      أختلف في حفظه للقرآن .



      فنقول لهذا الحمار:


      العجيب أن النبي صلى الله عليه وآله


      يأمرنا بالتمسك بالكتاب والعترة ، وقطعا



      المختلف في حفظه هو من العترة ، والحافظ



      ليس من العترة ، فالنبي يأمر بالتمسك بعلي



      ولم يأمر بالتمسك بعثمان.



      ماذا يعني هذا:



      يعني أن عثمان حفظه للقرآن لم يفده بل ولم


      يتعد ترقوته ، وكم قارئ للقرآن والقرآن يلعنه



      فلعل عثمان من هذه الفئة.

      تعليق


      • #4
        حياك الله أخينا الجياشي

        أستغفر الله هذا حط من قدر الإمام عليه السلام وطعن فيه حاشاه

        تعليق


        • #5
          هل ينقل رأي الاولين
          مثلا اختلف علمائكم الاولين في عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم, فالصدوق وابن الوليد لايرون انه معصوم من السهو, والمفيد وغيره يرون انه معصوم.

          فلو قال عالم شيعي : ان الاولين اختلفوا في عصمة رسول الله, فهل يعتبر هذا العالم يبغض الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟

          تعليق


          • #6
            بالتأكيد هذا تسقيط متعمد للأمام علي لأنها ليست المره الأولى التي يتهجم فيها على الأمام علي وينتقده
            بس العجيب أنه يشكك في حفظه للقرآن
            النصب مرض لاعلاج له نسأل الله العفو والعافيه

            تعليق


            • #7
              لا نقول إلا أن ابن تيميه حمار

              ملاحظة : نرجوا من الإخوة أن لا يردوا على الكلاب المطرودة من المنتدى التي هدفها حرف المواضيع عن مسارها والدفاع بكل حمورية عن الحمير

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
                بالتأكيد هذا تسقيط متعمد للأمام علي لأنها ليست المره الأولى التي يتهجم فيها على الأمام علي وينتقده
                بس العجيب أنه يشكك في حفظه للقرآن
                النصب مرض لاعلاج له نسأل الله العفو والعافيه

                لايوجد تشكيك, وانما نقل رأي الاولين فيه, وليس رأيه.

                ولكن :
                ايها الاكبر من القولين ....
                1 - التشكيك في حفظ علي بن ابي طالب لكل للقران - على فرض وجود التشكيك -
                2- القول في ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخطأ ونسي في صلاته كما قال الصدوق وابن الوليد والطبرسي.

                الاول ام الثاني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                (نلاحظ ان الاول التشكيك حسب زعمك وعلي غير معصوم والثاني التأكيد في الخطأ في الصلاة والنبي معصوم)


                -----------
                - نريد انصاف -
                -----------

                التعديل الأخير تم بواسطة علي الاحسائي; الساعة 16-03-2011, 04:38 AM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

                  قال
                  وسيرة عثمان في الولاية كانت أكمل من سيرة علي فقالوا فثبت أن عثمان أفضل لأن علم القرآن أعظم من علم السنة
                  وفي صحيح مسلم وغيره أنه قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة
                  وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لا







                  ج 8 ص 229
                  ــــــــــ
                  [ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
                  الكتاب : منهاج السنة النبوية
                  المؤلف :
                  أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس

                  الناشر :
                  مؤسسة قرطبة

                  الطبعة الأولى ، 1406
                  تحقيق :
                  د. محمد رشاد سالم

                  عدد الأجزاء :
                  8

                  تعليق


                  • #10
                    لا يبغضك يا علي الا من خبث اصله
                    و ضابط الناصب من قدم و اخر
                    و شيخ الاصنام ابن الست تيميه ناصبي خبيث الاصل بلا جدال لذلك فضل نعثل اليهودي على علي الذي طهره الله تعالى في كتابه الكريم فاي خبث و نصب يحمل هذا اليهودي

                    تعليق


                    • #11

                      المشاركة رقم 8 بانتظار التعليق


                      تعليق


                      • #12
                        تنبيه للمسلمين مره أخرى

                        لا تردوا على مشاركات الكلاب الكافرة المطرودة من المنتدى حتى يتخذ الإشراف اللازم

                        تعليق


                        • #13
                          ابن تيمية ناصبي لعين نجس مبغض لأهل البيت عليهم السلام

                          تعليق


                          • #14
                            يكفي ان نقول عنه حمار ولو ظلمنا الحمار بعد الشيء لكن هذا الوصف اقرب الى وصف هذا الزنديق
                            حياك الله اخي الجياشي

                            تعليق


                            • #15
                              الأخ عبد العباس الجياشي بارك لله بك .

                              عندما توضع صيغة التساؤل متبوعة ب "أو" فإن طرفي المقارنة يجب أن يكونا متناقضين أو ضدين ....كأن تقول :

                              هل فلان طويل أو قصير
                              أو .. هل فلان عالم أو جاهل
                              أو هل فلان ناصبي أم موالي..

                              وهكذا ..

                              لأني احترت صراحة في جوابك عن التساؤل فإنني أجد إبن تيمية جاهل وناصبي في نفس الوقت

                              تحية لك .

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X