تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد وال محمد و ألعن أعدائهم
أحياناً تجد العجب العجاب عند تصفح الفقة السني ومن هذه الأعجايب أنكارهم حجية أجماع العترة النبوية الطاهرة
يعني لم ينكروا كلام فرد من العترة النبوية كعلي و الحسن و الحسين -صلوات الله عليهم- بل أنكروا أجماعهم
قال محمد بن علي الشوكاني في كتابه "إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول"
اجتماع العترة :
وذهب الجمهور أيضا إلى أن إجماع العترة وحدها ليس بحجة ، وقالت الزيدية والإمامية هو حجة ، واستدلوا بقوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا والخطأ رجس فوجب أن يكونوا مطهرين عنه
.
[ ص: 263 ] وأجيب : بأن سياق الآية يفيد أنه في نسائه صلى الله عليه وآله وسلم .
ويجاب عن هذا الجواب : بأنه قد ورد الدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين ، وقد أوضحنا الكلام في هذا في تفسيرنا الذي سميناه فتح القدير فليرجع إليه ، ولكن لا يخفاك أن كون الخطأ رجس لا يدل عليه لغة ولا شرع ، فإن معناه في اللغة القذر ، ويطلق في الشرع على العذاب ، كما في قوله سبحانه قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب وقوله من رجز أليم والرجز : الرجس . واستدلوا بمثل قوله قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى وبأحاديث كثيرة جدا تشتمل على مزيد شرفهم وعظيم فضلهم ، ولا دلالة فيها على حجية قولهم ، وقد أبعد من استدل بها على ذلك وقد عرفناك في حجية إجماع أهل الأمة ما هو الحق ، ووروده على القول بحجية بعضها أولى
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=71&idto=71&bk_no=100&ID=82
الرد على كلامه هذا يكون :
أولاً :
اية التطهير ليست الدليل الوحيد على وجوب أتباع العترة
بل النصوص متواترة بوجوب أتباعهم
ومنها حديث ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي أبداً كتاب الله و عترتي أهل البيتي
وحديث لا يبلغ عني إلا أنا أو من أهل بيتي
والنصوص التى توضح أفضلية و أعلمية علي -صلوات الله عليه-
ثانياً :
يوجد نص من الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- في صحيح مسلم يوضح من هم أهل البيت
فلا تقل لي سياق الأية و قال فلان و غيره
ثالثاً :
يقول بأن الرجس لا يعني الخطأ
ومعني كلامه بأنه لا يوجد نص يدل على كونهم لا يخطؤون
وكأن كلام الصحابة و القياس عندهم يوجد نص يصرح بعدم الخطأ إن أتبتعته وهم يروون حجية كلام الصحابي و القياس !!!
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=71&idto=71&bk_no=100&ID=82
الرد على كلامه هذا يكون :
أولاً :
اية التطهير ليست الدليل الوحيد على وجوب أتباع العترة
بل النصوص متواترة بوجوب أتباعهم
ومنها حديث ما إن تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي أبداً كتاب الله و عترتي أهل البيتي
وحديث لا يبلغ عني إلا أنا أو من أهل بيتي
والنصوص التى توضح أفضلية و أعلمية علي -صلوات الله عليه-
ثانياً :
يوجد نص من الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- في صحيح مسلم يوضح من هم أهل البيت
فلا تقل لي سياق الأية و قال فلان و غيره
ثالثاً :
يقول بأن الرجس لا يعني الخطأ
ومعني كلامه بأنه لا يوجد نص يدل على كونهم لا يخطؤون
وكأن كلام الصحابة و القياس عندهم يوجد نص يصرح بعدم الخطأ إن أتبتعته وهم يروون حجية كلام الصحابي و القياس !!!
تعليق