إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أثبات: خلق الله على صورة أدم عند الوهابية من اليهود

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أثبات: خلق الله على صورة أدم عند الوهابية من اليهود

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    عزيزي القارئ،

    عقيدة التوحيد عند الوهابية مطابقة تماماً لعقيدة التوحيد عند اليهود

    نبدأ في نسبتهم الشكل والصورة إلى الله و العياذ بالله من احاديثهم

    - روى البخاري (6227) ومسلم (2841) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ فَقَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ فَقَالُوا السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الآن".

    - وروى مسلم (2612) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ".

    - وروى ابن أبي عاصم في السنة (517) عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقبحوا الوجوه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن" . قال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله : ( هذا حديث صحيح صححه الأئمة ، الإمام أحمد وإسحاق بن راهوية وليس لمن ضعفه دليل إلا قول ابن خزيمة ، وقد خالفه من هو أجل منه ).

    - وروى ابن أبي عاصم (516) أيضا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قاتل أحدكم فليجتب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورة وجهه" وقال الشيخ الألباني : إسناده صحيح .

    وهذان الحديثان يدلان على أن الضمير في قوله " على صورته " راجع إلى الله تعالى .


    و الآن تعالوا نقرأ عقيدة التوحيد عند اليهود في اللغة العربية و الانجليزية من عدة مصادر لنرى اليهود تجرأو قبل الوهابية في و صف الله في الصورة و العياذ بالله

    - فإنك تجد في نسخة التوراة المحرفة فيما يسمونه سفر التكوين الاصحاح الأول الرقم "26-28 " أن اليهود يقولون:
    " و قال الله نعمل الإنسان على صورتنا على شبهنا... فخلق الله الإنسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرًا و أنثى خلقهم"

    - و فيما يسمونه سفر التثنية الاصحاح " 4" الرقم " 15-16" يقول اليهود:
    " فإنكم إن لم تروا صورة ما في يوم كلَّمكم الرب في حوريب من وسط النار لئلا تفسدوا وتعملوا لأنفسكم تمثالا منحوتاً صورة مثال ما شبه ذكر أو أنثى"

    Then God said, Let us make man in our image, after our likeness..

    THE TORAH STATES that God made man and woman b’tzelem Elohim - in the image of God (Gen 1:28), which means that every human life is holy, unique, and worthy of profound respect, compassion, and understanding



    As stated at the very beginning of the Hebrew Bible, God created the first human being, Adam, “b’Tzelem Elohim” -- “in The Image of God” (Gen. 1:27). Thus, each descendant of Adam -- that is, every human being -- is deemed to have been individually chosen to bear The Image of God

    وامصيبتاه !!! لاحظ هذا النص، ترجمته: الله خلق أول إنسان، آدم بصورة الله !!!

    1- هذا دلالة واضحة على ما أسلفناه من أنهم طائفة تشابه معتقدها معتقد اليهود. بل عقيدة الوهابية من اليهود.
    2 - ما رأي أسود التوحيد الوهابية؟

    اللهم اني برئ من هذه العقيدة ... اللهم أشهد
    اللهم صل على محمد و آل محمد

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 19-03-2011, 02:37 AM.

  • #2
    نعم أخي الموالي أبوالحر بارك الله فيك على هذه الحقائق الدامغة
    فعلاً عقيدة هؤلاء الذين يحسبون أنفسهم موحدين وهم يعلمون جيداً بأن ربهم هو نفس رب اليهود والنصارى

    وهذا المقال لهم شاهد كيف أقوالهم في جلوس ربهم على الكرسي الذي أتفق عليه اليهود والنصارى ! كما صرحوا في ذلك المقال
    والذي يخالفهم بهذا الرب الجالس يكفرونه ويخرجونه من السنة
    شاهد معي أخي الموالي :

    أشاعرة
    اليوم أشر قولا من اليهود والنصارى !



    في كتاب خلق
    أفعال العباد ج1ص30 باب ذكر أهل العلم للمعطلة وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ:
    "الْجَهْمِيَّةُ أَشَرُّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ
    وَالنَّصَارَى،
    قَدِ اجْتَمَعَتِ الْيَهُودُ
    وَالنَّصَارَى، وَأَهْلُ الْأَدْيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى
    الْعَرْشِ،
    وَقَالُوا هُمْ: لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ
    شَيْءٌ
    "
    لاحظ بأن الأشاعرة خالفوهم بصفة الجلوس على الكرسي
    لهذا السبب ظهرت عقيدتهم ونطقوا مابداخلهم من شرك وعبادة رب هو مشابه لرب اليهود والنصارى صاحب الكرسي الذهبي ..!
    هذه هي حقيقة عقيدتهم
    وهي قصة قصها عليهم الأحبار بأمر عمر ابن صهاك طبعاً ونقلوها كابر عن كابر وإلى يومنا هذا...
    هنيئاً لكم ياأهل السلف بهكذا عقيدة يهودية ......

    تعليق


    • #3
      لاحظ أخي ابو الحر هذه المشاركة لعضو أزهري يبدو إنه والله أعلم الأخ كرار أحمد الذي هو على مذهب الأشاعرة

      لاحظ كيف يتعاملون معه على إنه ليس من السنة والجماعة
      والطامة الكبرى بأنهم يدافعون عن ربهم صاحب الكرسي ويطلبون منه أن يجيب عن هل ربهم جالس أم لا
      شاهد أخي :







      وهذا المصدر :


      http://www.al-shaaba.net/vb/showpost.php?p=147910&postcount=20
      الملفات المرفقة

      تعليق


      • #4
        الم نجيب على هذا من قبل ؟
        http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=147603

        الزميل من شك به فقد كفر

        رمتني بدائها وانسلت

        يقول نعمة الله الجزائري: <<فالأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار .. فالأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع من المشركين والنصارى ... وحاصله أنّا لم نجتمع معهم على إله ولا على نبي ولا على إمام .. فظهر من هذا أن البراءة من أولئك الأقوام من أعظم أركان الإيمان، وظهر أن المراد بالقدرية في قوله صلى الله عليهة وسلم: <<القدرية مجوس هذه الأمة>> هم الأشاعرة >> ــ الأنوار النعمانية: 2/278-279 طبعة مؤسسة الأعلمي ــ .

        يقول العالم الإمامي الشيعي المازندراني: (الأشاعرة يثبتون له تعالى صفات الجسم ولوازم الجسمية ويتبرؤن من التجسيم.. وهذا تناقض يلتزمون به ولا يبالون، وهذا يدل على عدم تفطنهم لكثير من اللوازم البينة أيضاً، وعندنا هو عين التجسيم) [3].

        وقد نسبَ نصير الدين الطوسي، وعلامتهم الحليّ، و محمد حسن ترحيني إلى الأشاعرة الشرك والتعدد في ذات الله، حيث زعموا أنه يلزم الأشعرية من مذهبهم في الصفات وجود قدماء مع الله في الأزل، وهذا شرك وتعدد[4]
        وذهب الشيخ مصطفى الخميني إلى أنَّ الأشاعرة من المشركين بالله، حيث قال: (ولعمري إن هذه الشبهة ربما أوقعت الأشاعرة في الهلكة السوداء، والبئر الظلماء، حتى أصبحوا مشركين) [6]

        وذهب العالم الشيعي "نعمة الله الجزائري" -بناءً على ما تقدم- إلى الحكم على الأشعرية بالكفر، وأنهم مخلدون في النار، بل وجعلهم في درجة أسوء من المشركين الأصليـين،!

        يقول: (الأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار) [7].

        وقال: (الأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع من المشركين والنصارى.. فمعرفتهم له سبحانه على هذا الوجه الباطل من جملة الأسباب التي أورثت خلودهم في النار مع إخوانهم من الكفار) [7].

        (1) شرح أصول الكافي – محمد صالح المازندراني (5/11).
        (2) شرح أصول الكافي (3/102).
        (3) شرح أصول الكافي (3/202).
        (4) انظر: شرح الإشارات والتنبيهات- الطوسي، تحقيق: سليمان دنيا (3/ 70) الطبعة الثالثة، دار المعارف. والرسالة السعديّة- الحلي، عناية: محمود المرعشي، عبدالحسين محمد علي بقال (ص 50 - 51). والإحكام في علم الكلام- السيد محمد حسن (ص25) دار الأمير للثقافة والعلوم.
        (5) مشارق أنوار اليقين-البرسي، تحقيق: علي عاشور، (ص337) الطبعة الأولى 1419هـ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.
        (6) تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية- السيد مصطفى الخميني، تحقيق: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، (1/103). مؤسسة العروج، الطبعة الأولى 1418هـ.
        (7) الأنوار النعمانية (2/ 278).
        (8) رسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية – الحر العاملي (ص 13–16).
        (9) رسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية – الحر العاملي (ص 13–16).
        (10) انظر كامل: رسالة الاثني عشرية في الرد على الصوفية – الحر العاملي
        أما الخميني زعيم الثورة الإيرانية، فقد قال في كتابه (الأربعون حديثا) ص: 510 أن:

        (الإيمان لا يحصل إلا بواسطة ولاية علي وأوصيائه من المعصومين الطاهرين عليهم السلام بل لا يقبل الإيمان بالله ورسوله من دون الولاية، وقال في موضع آخر: ولاية أهل البيت عليهم السلام شرط في قبول الأعمال عند الله سبحانه بل هو شرط في قبول الإيمان بالله والنبي الأكرم) ، وهكذا فعند الخميني، كما هم أسلافه من علماء الشيعة ومراجعهم، أن الإيمان لا يحصل إلا بواسطة علي بن أبي طالب، وعليه فالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر الوارد في كتاب الله، وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا ينفع صاحبه عند الله، لأنه بكل بساطة ،حسب الخميني، لا يُقبل الإيمان بالله و رسوله دون الإيمان بولاية علي ، (إوا غير سيروا كبوا الماء على بطونكم يا أهل السنة، فأنتم كفار مهما آمنتم بالله ورسوله وصليتم و زكيتم وصمتم وحججتم)، هذا ما يصرح به الخميني رمز الجمهورية الشيعية الإيرانية اليوم.

        أما علامتهم ، الملقب بالشيخ المفيد، فقد نقل إجماع علماء الشيعة الإمامية على تكفير كل من لم يؤمن بإمامة علي بن أبي طالب و أبنائه وأنهم الأحق بذلك، فيقول كما نقل ذلك عنه صاحب كتاب (بحار الأنوار)، المجلسي، ج 23 ص 390 : قال الشيخ المفيد قدس الله روحه في كتاب المسائل: (اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فروض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)


        1- قال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت}: (وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين)أهـ.

        2- قال الفيض الكاشاني في {منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت}: (ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء)أهـ.

        حكم المخالف للروافض بشكل عام ( وهو فرع عن النقطة السابقة ) :
        1-وقال يوسف البحراني في {الحدائق الناضرة 18/53}:
        (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب)أهـ.

        3-قال محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}:

        المخالف لإهل الحق كافر بلا خلاف بيننا كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي، بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين)أهـ.

        حكم المخالف ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب( يعني في حاله المسكين ) :

        قال عبد الله شبر في {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت}:
        (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار)أهـ.

        المؤمنون إخوة في نظر الرافضة :
        محمد بن حسن النجفي في {جواهر الكلام 6/62}قال : (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم)أهـ.

        الخلاصة في القول في المخالف للرافضي :
        قال عبد الله المامقاني في {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف}:
        (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً)أهـ.

        في حين ابن باز يقول

        هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة أم لا وهل نحكم عليهم من المذهب أنهم كفار؟[1]


        الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات وليسوا بكفار بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات، فهم خالفوا أهل السنة في مسائل منها تأويل غالب الصفات، وقد أخطأوا في تأويلها والذي عليه أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه وتُمر كما جاءت مع الإيـمان بأنها حق وأنها صفات ثابتة لله سبحانه على الوجه اللائق به عز وجل لا يشابه فيها خلقه سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ[2]، وقوله: وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ[3].

        http://www.binbaz.org.sa/mat/4169

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
          نعم أخي الموالي أبوالحر بارك الله فيك على هذه الحقائق الدامغة
          فعلاً عقيدة هؤلاء الذين يحسبون أنفسهم موحدين وهم يعلمون جيداً بأن ربهم هو نفس رب اليهود والنصارى

          وهذا المقال لهم شاهد كيف أقوالهم في جلوس ربهم على الكرسي الذي أتفق عليه اليهود والنصارى ! كما صرحوا في ذلك المقال
          والذي يخالفهم بهذا الرب الجالس يكفرونه ويخرجونه من السنة
          شاهد معي أخي الموالي :


          لاحظ بأن الأشاعرة خالفوهم بصفة الجلوس على الكرسي
          لهذا السبب ظهرت عقيدتهم ونطقوا مابداخلهم من شرك وعبادة رب هو مشابه لرب اليهود والنصارى صاحب الكرسي الذهبي ..!
          هذه هي حقيقة عقيدتهم
          وهي قصة قصها عليهم الأحبار بأمر عمر ابن صهاك طبعاً ونقلوها كابر عن كابر وإلى يومنا هذا...
          هنيئاً لكم ياأهل السلف بهكذا عقيدة يهودية ......

          هذه اعترافات خطيرة منهم... تنسف عقيدتهم نسف!!! لا.... و يدافعون عنها بشتى الطرق و يكفرون من خالفهم و لاشك بأنهم يعرفون أن الاحبار يهودي دخل معتقداته في ام كتبهم.
          تعاون عمر و كعب مثل السعودية و اسرائيل.
          بارك الله فيك اخي على الاضافة القيمة
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو حسين الحر; الساعة 19-03-2011, 04:08 AM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
            لاحظ أخي ابو الحر هذه المشاركة لعضو أزهري يبدو إنه والله أعلم الأخ كرار أحمد الذي هو على مذهب الأشاعرة

            لاحظ كيف يتعاملون معه على إنه ليس من السنة والجماعة
            والطامة الكبرى بأنهم يدافعون عن ربهم صاحب الكرسي ويطلبون منه أن يجيب عن هل ربهم جالس أم لا
            شاهد أخي :







            وهذا المصدر :


            http://www.al-shaaba.net/vb/showpost.php?p=147910&postcount=20
            نعم مولاي...اكاد اجزم انه احمد الكرار... نفس الاسلوب.
            قرأت الموضوع... يدافعون عن ربهم الجالس على الكرسي و يكذبون الاشاعره و يكفروهم. هذا يدل عن انهم مجسمة بامتياز !!!
            قبل كم شهر طردوني من هذا الموقع النجس و قفلوا ال IP Address بحيث لا يسمح لي بتصفح موقعهم. دخلت في موقعهم من عنوان اخر مؤقت.
            فاحذروا من هذا الموقع ربما عندهم صلاحية الهكرز.

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد
              الم نجيب على هذا من قبل ؟
              http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=147603

              يا مسلم عابد لا تحاول الاظهار في الهروب. نقطة البحث هنا تختلف عن نقطة بحث اخي و عزيزي من شك به فقد كفر حفظه الله.

              ما رأيك في الموضوع اعلاه يا مسلم عابد؟

              تعليق


              • #8
                سبحان الله الزميل المخالف يدعي ويقول ألم نجيب على هذا من قبل
                أجبت بماذا أيها الزميل
                فأنت أعدت الضمير في صورته إلى سيدنا آدم عليه السلام
                بينما الفقه التي تتفقه به يعيدونه إلى الله والعياذ بالله
                فأين الجواب ..؟
                وأنا أستشهدت بمشاركة كانوا يدافعون فيها عن ذلك الجلوس ...
                بمايعني بأن ربكم تماماً كما هو عند اليهود والنصارى كما صرح به في ذلك المقال
                وكما قال أخي الحبيب أبوالحر هذا موضوع يختلف كلياً عن ذاك
                وإذا كنا غلطانين فهيا أنفي ذلك الجلوس عن ربكم لكي تثبت بأننا غلطانين يازميلنا ؟!

                تعليق


                • #9
                  مسلم عابد: أنت ذكرت بعض الأحاديث من كتبنا:
                  ولازم أوضحلك المسألة:

                  يقول العالم الإمامي الشيعي المازندراني:
                  (الأشاعرة يثبتون له تعالى صفات الجسم ولوازم الجسمية
                  ويتبرؤن من التجسيم.. وهذا تناقض
                  يلتزمون به ولا يبالون،
                  وهذا يدل على عدم تفطنهم لكثير من اللوازم البينة أيضاً،
                  وعندنا هو عين التجسيم)
                  أقول: يقصد يعلّق على التشبيه هو عندنا نعتبره تجسيم .. لم يقصد نحن نؤمن بالمجسّمة..
                  انت لا تقرأ غلط.
                  ************************************************** *********
                  المسائل: (اتفقت الإمامية على أن
                  من أنكر إمامة أحد من الأئمة
                  وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فروض الطاعة
                  فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)
                  أقول : أنه يقصد كفر نسبي .. لأن الكفر أنواع : كفر الجحود وكفر الربوبية وكفر النعم والكفر بترك ما امر الله به . مثلما قد تسمع عن الشيعه أن عائشة أنها كافرة المقصود به الكفر بترك ما أمر الله به وهو نسبي.
                  والحساب عند الله..
                  ************************************************** *********

                  قال عبد الله شبر في
                  {حق اليقين في معرفة أصول الدين
                  2/188 ط بيروت}:
                  (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب
                  فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى
                  أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر
                  أنهم كفار مخلدون في النار)أهـ.

                  أقول : يقصد المخالفين ممن نصبوا العداء لأهل البيت ..
                  إلا إذا انت تعتبر أهل السنة كلهم نواصب
                  فهذا شأنك ..
                  __________________________________________________ ____________

                  واعلم أن في الكافي يوجد حديث عن أبواب الجنة
                  وأن أحد تلك الأبواب يدخل منها كل من يقول
                  لا إله إلا الله محمد رسوله الله
                  ولم يبق في قلبه ذرة بغضٍ منا أهل البيت .

                  تعليق


                  • #10
                    ابو الحر: تم نقاش كل هذا بالرابط واثبتنا استخدام علمائكم بضمير يعود على الرحمن (خميني والحيدري)

                    مايعنينا ماكتبه اليهود ... اليهود قالت على الله بالبداء -وللعجب انتم كمان تقولوا بنفس الشئ!)
                    في حين اننا لانقول إلا ماوصف الله به نفسه او ماثبت بالدليل الصحيح عن الرسول فهل تريدنا ان نترك وصف الله ووصف الرسول ونتبع جهلكم التام في الأسماء والصفات- على اساس انكم اكثر تنزيها وتعظيما واعلم باللفظ الصحيح من الله ورسوله!

                    فأنت أعدت الضمير في صورته إلى سيدنا آدم عليه السلام
                    بينما الفقه التي تتفقه به يعيدونه إلى الله والعياذ بالله
                    فأين الجواب ..؟
                    تخيب ظني يازميلنا!
                    اجبنا عن كل جزئية بمالموضوع وقلنا ان هذا رأي لأبن باز ويوجد رأي اخر بتأكيد ان الضمير يعود الى ادم -فلاتعيد وتزيد فيما افلست انت فيه-
                    وابن باز نفسه قال "بدون تشبيه ولا تمثيل" فإذا انت مجسم وتقيس الله على مخلوقاته فإلتزم الصمت ووحد الله

                    وأنا أستشهدت بمشاركة كانوا يدافعون فيها عن ذلك الجلوس ...
                    كذبت ... اين قال كلمة جلوس في ذلك الرد اللذي لصقته ؟
                    لاتفتح موضوع آخر عن الصفات فبعد تهربكم من كل مواضيع الصفات لاأعلم كيف يأتي لك قلب وتحاول فتح موضوع اخر!
                    نحن ماكذبنا الله عندما قال
                    الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
                    بل هو مستو على عرشه كما اخبر

                    الجرم الصغير


                    يقول العالم الإمامي الشيعي المازندراني:
                    (الأشاعرة يثبتون له تعالى صفات الجسم ولوازم الجسمية
                    ويتبرؤن من التجسيم.. وهذا تناقض
                    يلتزمون به ولا يبالون،
                    وهذا يدل على عدم تفطنهم لكثير من اللوازم البينة أيضاً،
                    وعندنا هو عين التجسيم)
                    أقول: يقصد يعلّق على التشبيه هو عندنا نعتبره تجسيم .. لم يقصد نحن نؤمن بالمجسّمة..
                    انت لا تقرأ غلط.
                    انت لم تفهم سبب النقل
                    النقل هنا لأنكم تصفوا الأشاعرة بالتجسيم


                    المسائل: (اتفقت الإمامية على أن
                    من أنكر إمامة أحد من الأئمة
                    وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فروض الطاعة
                    فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)
                    أقول : أنه يقصد كفر نسبي .. لأن الكفر أنواع : كفر الجحود وكفر الربوبية وكفر النعم والكفر بترك ما امر الله به . مثلما قد تسمع عن الشيعه أن عائشة أنها كافرة المقصود به الكفر بترك ما أمر الله به وهو نسبي.
                    والحساب عند الله..
                    هل قرأت كلمة كافر ضال مستحق للخلود في النار؟


                    قال عبد الله شبر في
                    {حق اليقين في معرفة أصول الدين
                    2/188 ط بيروت}:
                    (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب
                    فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى
                    أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر
                    أنهم كفار مخلدون في النار)أهـ.

                    أقول : يقصد المخالفين ممن نصبوا العداء لأهل البيت ..
                    إلا إذا انت تعتبر أهل السنة كلهم نواصب
                    فهذا شأنك ..
                    اقرأ الإقتباس مرة اخرى
                    ما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب
                    فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى
                    أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر
                    أنهم كفار مخلدون في النار
                    المخالف الذي لم ينصب ولم يعادي ال البيت ... ماحكمه ؟
                    فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى
                    أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر
                    أنهم كفار مخلدون في النار
                    إقرأ مرة اخرى
                    http://www.yahosein.org/vb/showpost....51&postcount=4

                    تعليق


                    • #11
                      لاأرد على كلامك لإن موضوعي يختلف كلياً عن موضوع أخي أبوالحر أعلى الله مقامه
                      فقط أرد على ماأتهمتني به وقلت بأنني كذبت ليس المقصود من مشاركة أخوك المجسم بأنه جلوس
                      وأتحداك أن تثبت بأنني كذبت وأنا أنقل هذه المشاركة
                      والتي يقصد بها الجلوس ويدافع عنها ويتحدى بها الأخ كرار الأزهري :



                      قال المجسم : هل على العرش شئ

                      ماذا تعني يامفتري ؟

                      وبالنسبة لموضوعي أبن باز قال الضمير يعود إلى الله
                      ولاينفع الترقيع بعد أن أعاد الضمير إلى الله
                      ولاتكرر ذلك الموضوع هنا لإن ذاك يختلف عن هذا
                      وأنا عرفتك أنت صاحب المعرف سيداشباب الجنة الذي أعطيته أجنور في ذلك المعرف بسبب تشتيته وتمييعه للمواضيع دائماً
                      لإن أسلوبك نفس أسلوبه بالتشتيت والتمييع
                      صح ولاأنا غلطان ...؟
                      التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 19-03-2011, 03:48 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        ونحن هنا نسأل هل ربكم يجلس أم لا ؟
                        إذا كان يجلس وهو جالس بالفعل حسب الإثباتات التي جاء بها الأخ أبوالحر وفقه الله
                        فهذا يعني بأنكم متفقون مع اليهود والنصارى بنفس الرب
                        ونحن نسأل الجلوس بريئكم ماذا يعني ؟؟
                        رب يجلس على كرسي والكرسي يجب أن يكون أقوى من ربكم لإنه يجب أن يتحمل ذلك الجلوس من ربكم الثقيل ؟
                        فعليه ربكم عبارة عن جسم وله وزن ويوجد من هو أقوى منه
                        ألا وهو الكرسي ...الذي يجلس عليه!

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم عابد

                          الجرم الصغير

                          هل قرأت كلمة كافر ضال مستحق للخلود في النار؟

                          اقرأ الإقتباس مرة اخرى

                          المخالف الذي لم ينصب ولم يعادي ال البيت ... ماحكمه ؟


                          http://www.yahosein.org/vb/showpost....51&postcount=4
                          هذا حكمه :

                          تعليق


                          • #14
                            اختي الجرم الصغير و اخي من شك به فقد كفر
                            رحم الله والديكم و وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام
                            اللهم صل على محمد و آل محمد

                            ترون ان الزميل المسكين "مسلم عابد" يحاول يرقع بدون جدوى كأنه غارق و يتمسك بالقشة.

                            يا "مسلم عابد" جاوب على اسئلة اخي من شك به فقد كفر لأنها في الصميم
                            و بعدها اريد منك بحث ملخص عن من روى و وضع الاحاديث اعلاه....
                            هي صحيحة السند و اريدك ان تتسائل نفسك من اين اتت و كيف و ضعت و متى و لم و لماذا .....الخ؟
                            و قارن بعدها بعقيدة اليهود بهاذا الشأن و هناك ربط "link" بين العقيدتين.

                            و من الله التوفيق

                            تعليق


                            • #15
                              الجرم الصغير: هل ترد اقوال علماءك في تكفير المخالف ... نعم او لا ؟


                              من شك به فقد كفر: من تخادع يامسكين!؟
                              الله مستو على عرشه كما اخبر .. فهل تريدنا ان نصدقك انت او نكذب الله "ايها المفتري" ؟
                              ابن باز نفسه يقول بلاتمثيل ولاتكييف ليقطع الطريق عليك وعلى امثالك من هذا الهراء...



                              ترون ان الزميل المسكين "مسلم عابد" يحاول يرقع بدون جدوى كأنه غارق و يتمسك بالقشة.
                              لامسكين سواك
                              راجع موضوع صاحبك لتفهم ماكتبنا فلانريد تكرار الردود.
                              وشرحنا قول الإثنين فيمن اعاد الضمير على آدم ومن اعاده على الله -ووضعنا كلام لخمينيكم وكلام مسجل للحيدري بيستدل به بعلى صورة الرحمن!-

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              10 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X