إعـــــــلان

**الجرم الصغير** · 22-04-2011, 06:08 PM

الصاحب يشبه ضراطه بـ الناي على العود

[وحضر بعضُ الفقهاء مجلس الصاحب فضرطَ،فاشتدّ
خجلُهُ. فقال الصاحب: (قُلْ لابْنِ دُوشابَ لا تَخْرُجْ عَلَى
خَجَلٍ - منْ ضَرْطَةٍ أشْبَهَتْ نايًا عَلَى عُودِ / فإنّها الرّيحُ لا
تَسْطيعُ تِحْبسُها - إذْ أنْتَ لسْتَ سُليمانَ بْنَ داوُدِ)].

من كتب أهل السنة:
(محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني : ج1،447).

الضراط أحسن من الاستماع للموسيقى

سعيد بن جبير الكاتب[من المعروفين بالضُّراط،وكان يضرط على عيدان القيان،ويزعم أنّ الضُّراط أحسنُ من السّماع].

من كتب أهل السنة:
(نثر الدر للآبي : ج2،39 - أنظر أيضًا - محاضرات الأدباء
للراغب الأصفهاني : ج1،446)

**الجرم الصغير** · 22-04-2011, 06:12 PM

[مر ابن أبي علقمة على جماعة من عبد القيس،فضرط
بعض فتيانهم فقال: يا عبد القيس،فسائين في الجاهلية
ضراطين في الإسلام،إن جاء دين آخر خريتم].

من كتب أهل السنة :
(التذكرة الحمدونية : ج3،222 - أنظر أيضًا - نثر الدرّ
للآبي : ج2،40).

**Muhannad** · 22-04-2011, 06:32 PM

ولحد الان لم نرى من اتباع المضاريط الفسائين في الجاهلية الضراطين في الاسلام من يرد

و ماذا تريد من اتباع الضراطين على المنابر ان يقولوا؟؟؟؟؟

الضراط و الفسو على المنابر من اسمى فضائل الصحابه الاجلاء والتابعين و اتباع التابعين .
الم يفسر العرعور الصرصور صاحب الخماره قول النبي ص : لا اشبع الله بطنه بان ذلك دعاء و فضيلة لمعاويه . فمن كثرة اكله يضرط ويفسى حتى يفسح مجالا لوجبة اخرى في معدته الخلاطه ههههه

**الجرم الصغير** · 22-04-2011, 06:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad

الم يفسر العرعور الصرصور صاحب الخماره قول النبي ص : لا اشبع الله بطنه بان ذلك دعاء و فضيلة لمعاويه

كتب صحيح مسلم هذا الحديث تحت باب : (من لعنه النبي r أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجرًا ورحمة).

المستوى وصل لهالدرجة ..
من يتبجحون باتباع السنة المحمدية أصبحوا يصححون له

**Muhannad** · 22-04-2011, 10:21 PM

من لعنه النبي r أو سبّه أو دعا عليه وليس هو أهلاً لذلك كان له زكاة وأجرًا ورحمة).

عليهم من الله ما يستحقون. لقد صوروا النبي ص سباب لعان . يسب و يلعن صحابته بدون سبب . كما انه اشترط على ربه ان يجعل سبه و لعنه لمن لا يستحق زكاة و اجرا و رحمه . لاحول و لاقوة الا بالله . اي نبي هذا الذي يشترط على ربه بان يحول سبابه و لهنه لمن لا يستحق زكاة ؟؟؟؟ اليس من الاولى بهذا النبي بدل السب و اللعن الدعاء للصحابه بالهدايه والرحمه ؟؟؟

لاحول و لاقوة الا بالله

**جاسم ابو علي1** · 22-04-2011, 10:37 PM

لم اجد فيكم من فيه علم لانه لو كان كذلك لعلم ان هذا من صلاح عمر رضي الله عنه لم يمنعه خوفه من الناس رغم انه لم يسمعه احد فرجح مخافة الله على ذلك وبين لهم ان يكونون كذلك

وما يخرج من الشخص من ريح ليس بعيب والا لوجب ان تعيب نفسك ولكن الحماقة اعمة عقولكم

ولو كنا سنسخر منكم فانا سنسخر بامر فعلا يدعو للمسخره ولطلبنا منكم بان ياتى كل واحدا منكم بصحن ويوقف عند باب الائمه وطبعا لن اكمل الباقى فانتم تعرفونه

يعنى تعرفون لماذا ستقفون على ابواب الائمه بالصحون وبعضكم يجوز له ان يتبخر ايضا بهذا المسك

هل فهمتم او اضع لكم الروايه

ارجع واقول دائما لا تتهكمو على اهل السنه فهم اقوى فى تهكمهم عليكم

**احمد اشكناني** · 22-04-2011, 11:02 PM

هل فهمتم او اضع لكم الروايه

اين الرواية ؟

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ويل لمن تمادى في جهله وطوبى لمن عقل واهتدى )

**محمد من العراق** · 23-04-2011, 12:51 AM

هههههههههههه
موضوع ممتع
ولا تنسون أهم شي ضرطة خال الوهابية معاوية اللعين

في كامل البهائي: أن معاوية كان يخطب على المنبر يوم الجمعة فضرط ضرطة عظيمة، فعجب الناس منه ومن وقاحته، فقطع الخطبة وقال:
الحمد لله الذي خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، فربما انفلتت في غير وقتها فلا جناح على من جاء منه ذلك والسلام.
فقام إليه صعصعة: وقال: إن الله خلق أبداننا، وجعل فيها رياحا، وجعل خروجها للنفس راحة، ولكن جعل إرسالها في الكنيف راحة، وعلى المنبر بدعة وقباحة، ثم قال: قوموا يا أهل الشام فقد خرئ أميركم فلاصلاة له ولا لكم، ثم توجه إلى المدينة .
المصدر : الطرائف ص 331
كما قلتم إخوتي حتى المثلبة يحولونها إلى منقبة ، لذلك قالوا (فضرط ضرطة عظيمة)

**محمد من العراق** · 23-04-2011, 12:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1

لم اجد فيكم من فيه علم لانه لو كان كذلك لعلم ان هذا من صلاح عمر رضي الله عنه لم يمنعه خوفه من الناس رغم انه لم يسمعه احد فرجح مخافة الله على ذلك وبين لهم ان يكونون كذلك

وما يخرج من الشخص من ريح ليس بعيب والا لوجب ان تعيب نفسك ولكن الحماقة اعمة عقولكم

ولو كنا سنسخر منكم فانا سنسخر بامر فعلا يدعو للمسخره ولطلبنا منكم بان ياتى كل واحدا منكم بصحن ويوقف عند باب الائمه وطبعا لن اكمل الباقى فانتم تعرفونه

يعنى تعرفون لماذا ستقفون على ابواب الائمه بالصحون وبعضكم يجوز له ان يتبخر ايضا بهذا المسك

هل فهمتم او اضع لكم الروايه

ارجع واقول دائما لا تتهكمو على اهل السنه فهم اقوى فى تهكمهم عليكم

لماذا إذن يستهزئ خالكم معاوية بأبي الأسود الدؤلي ؟؟؟؟؟
الذي لولاه لكتبت اسمك هكذا (حاسم اىو على)

**Muhannad** · 23-04-2011, 08:28 AM

يعنى تعرفون لماذا ستقفون على ابواب الائمه بالصحون وبعضكم يجوز له ان يتبخر ايضا بهذا المسك

اكاد اجزم ان الله سبحانه و تعالى و ضع تسعة اعشار الغباء في راس جاسم ابو طلي وعشر في رؤؤس الخلق اجمعين و قد شارك جاسم ابو علي الناس في ذلك العشر .

سؤال الى هذا الغبي جاسم ابو طلي:

اي هم الائمه ع الآن حتى يقف الناس على ابوابهم بالصحون ؟؟؟

اراكم انتم يا عبدة الملوك تقفون على الابواب كالكلاب الضاله تلتقطون بقايا الجيف عندما تسقط من الشبابيك

و بغبائك تريد ان تخفي سوأة شيوخكم الانجاس من امثال عمر ابو الفسو (على منبر الرسول و يفسي ابن الزانيه) و معاويه المنافق الذي اشترك في امه خمسة نفر (خمسه عاد افى والله) فلم يسعفك الغباء ههههههههههههههههههههه

**بريق سيف** · 23-04-2011, 08:36 AM

أيها الوهابي أبوعلي جاسم

حولت ضرطة عمر إلى منقبة هههههه

تعسا لكم

**سهود ومهود** · 23-04-2011, 12:17 PM

زرارة بن الاعين
اشهر رواة الشيعة ملقب
ب زرارة الضراط

كتاب رجال الكشي الجزء 2 صفحة من 133 إلى 161 ترجمة زرارة بن أعين

يوسف قال حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه، عن زرارة، قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن التشهد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، قلت التحيات الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا، فسألته من الغد عن التشهد فقال كمثل ذلك، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، قلت ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا، فسألته عن التشهد فقال كمثله، قلت التحيات و الصلوات قال التحيات و الصلوات، فلما خرجت ضرطت في لحيته و قلت لا يفلح أبدا.

الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة):

قال ابو جعفر للامام عشر علامات:

الشاهد فى موضوعكم يقول منها:

-فساؤه وضراطه وغائطة -مسك
ومنها ايضا انه لا يجنب

ارجعو الى كتبكم سوف تجدون انواع
الضراط وفقهه

وغيره الكثير احتراما للقراء صعب نستعرضه
اضطررنا للدخول بموضوعك المهم
ياله من موضوع مهم

**الجرم الصغير** · 23-04-2011, 02:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

زرارة بن الاعين
اشهر رواة الشيعة ملقب
ب زرارة الضراط

زرارة وضعه يختلف رحمه الله..

في رواية صحيحة السند قال الصادق (عليه السلام) لعبد الله بن زرارة : (اقرأ مني على والدك السلام وقل له إني إنما أعيبك دفاعاً مني عنك فإن الناس والعدو يسارعون الى كل من قربناه وحمدنا مكانه لادخال الاذى في من نحبه ونقربه ويرمونه لمحبتنا له وقربه ودنوه منا ويرون ادخال الاذى عليه وقتله ويحمدون كل من عبناه نحن فانما أعيبك لأنك رجل اشتهرت بنا وبميلك الينا وأنت في ذلك مذموم عند الناس غير محمود الأثر بمودتك لنا ولميلك الينا فاحببت أن أعيبك ليحمدوا أمرك في الدين بعيبك ونقصك ويكون بذلك منا دافع شرهم عنك, يقول الله عزّ وجلّ: (( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً )) هذا التنزيل من عند الله صالحة, لا والله ما عابها إلاّ لكي تسلم من الهلك ولا تعطب على يديه ولقد كانت صالحة ليس للعيب فيها مساغ والحمد لله فافهم المثل يرحمك الله فأنت والله أحب الناس الي وأحب أصحاب أبي حياً وميتاً فانك أفضل سفن ذلك البحر القمقام الزاخر وان من ورائك ملكاً ظلوماً غصوباً يرقب عبور كل سفينة صالحة ترد من بحر الهدى يأخذها غصباً وأهلها ورحمة الله عليك حياً ورحمته ورضوانه عليك ميتاً)).

وماذا عن عمر

ابن زنا ويشرب النبيذ الشديد ولوطي و.......

وما رأيك بمعاوية لما فتن على ما فعله أبي الأسود عند عمرو بن العاص؟
كيف شعورك لما يكون حديث خلفائك بهذه السطحية والهشاشة؟

**الجرم الصغير** · 23-04-2011, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة):

قال ابو جعفر للامام عشر علامات:

الشاهد فى موضوعكم يقول منها:

-فساؤه وضراطه وغائطة -مسك
ومنها ايضا انه لا يجنب

من كتبكم ندينكم : يا أهل السلف

هل يجوز شرب بول النبي (ص) عدد الروايات : ( 22 ) الإصبهاني - باب الياء : - الطرف : بركة الحبشية .... بركة الحبشية ذكرها في حديث أميمة بنت رقيقة ، هي التي شربت بول النبي (ص)

عبدالله إبن الزبير يشرب دم النبي عدد الروايات ( 20 ) إبن حجر - كتاب المناقب - باب طهارة دمه وبوله - وقال أبو يعلى : أن رسول اللّه (ص) إحتجم ، ثم قال لي : خذ هذا الدم ، وإدفنه من الدواب والناس ، قال : فذهبت ، فتغيبت له ، ثم جئت ، فقال لي : ما صنعت ؟ ، قلت : شربته فتبسم.

من كتب أهل السنة :

فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك (لاحظ ريحه ريح المسك مسروقة من حديث شيعي)
الكامل في التاريخ - ابن الأ ثیر - ج3 ص 247

وهل بول الجمل الذي تزعمون أنه يشفي من ؟أمراض السرطان وشم زقان جمل عائشة ريحه ريح المسلك أفضل من ..

بول الأئمة وبول النبي وريحهم وفسائهم ؟ مع العلم مع العلم .. أن الأئمة والنبي معصومون .. ودمهم وبولهم طاهر ، لاحظ باب طهارة دم وبول النبي في حديث ابن الزبير أعلاه

**الجرم الصغير** · 23-04-2011, 02:40 PM

خليفة المسلمين يعترف بأنه من المكثرين بـ الضّراط

[كلمت امرأةٌ هشام بن عبد الملك في حاجة فضرطت،فسكتت وخجلت! فقال: تكلمي ولا تستحي فما سمعتُ هذا من أحدٍ أكثرَ ممّا سمعتُه مني].

(محاضرات الأدباء للراغب الأصفهاني : ج1،47)