إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فرار أبوبكر من الزحف

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فرار أبوبكر من الزحف


    أخرج إبن حجر العسقلاني , في المطالب العالية , في كتاب السيرة و المغازي , عن يوم أحد , حديث رقم 4389 : وقال الطيالسي : ، ثنا : إبن المبارك ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن أم المؤمنين ، عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد قال ذلك يوم كان كله يوم طلحة ، ثم أنشأ يحدث ، قال : كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً يقاتل مع رسول الله (ص) دونه - قال : أراه يحميه - قال : فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلاًًً من قومي أحب إلي ، وبيني وبين النبي (ص) رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله (ص) أقرب منه ، وهو يخطف المشي خطفاً لا أخطفه ، فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح ، فإنتهيت إلى رسول الله (ص) وقد كسرت رباعيته ، وشج في وجهه ، وقد دخل في وجنتيه (ص) حلقتان من حلق المغفر ، وقال رسول الله (ص) : عليكما صاحبكما يريد طلحة وقد نزف ، فلم نلتفت إلى قوله : (ص) ، وذهبت لأنزع ذلك من وجهه ، فقال أبو عبيدة : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، فتركه فكره أن يتناولها بيده فيؤذي النبي (ص) ، فلزم عليه بفيه فإستخرج إحدى الحلقتين ووقعت ثنيته مع الحلقة ، وذهبت لأصنع ما صنع ، فقال : أقسمت عليك بحقي لما تركتني ، ففعل كما فعل المرة الأولى فوقعت ثنيته الأخرى مع الحلقة ، فكان أبو عبيدة من أحسن الناس هتماً ، فأصلحنا من شأن النبي (ص) ، ثم أتينا طلحة في بعض تلك الجفار فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر من طعنة وضربة ، ورمية ، وإذا قد قطع أصبعه ، فأصلحنا من شأنه (ر) أخرجه بن حبإن من طريق شبابة بن سوار ، عن إسحاق بن يحيى ، به.
    الرابط:
    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287760

    وأخرج امام الحنابلة, احمد بن حنبل, في مسنده حديث رقم 242 : حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي قال : ، نا : يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا : عبد الله يعني إبن المبارك قال : ، أنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : ، حدثني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني : أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلاًًً مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.
    رابط الحديث: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128796

  • #2
    واين الفرار في الموضوع

    تعليق


    • #3
      اقرا الموضوع بدقه

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
        اقرا الموضوع بدقه
        يا عزيزي
        هؤلاء القوم إن قرأو لايفهمون
        وإن فهموا فهم حتماً لم يفهموا
        هههـــــ ــــههه














        تماماً مثل هذه

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          يا عزيزي
          هؤلاء القوم إن قرأو لايفهمون
          وإن فهموا فهم حتماً لم يفهموا
          هههـــــ ــــههه














          تماماً مثل هذه

          بارك الله بيك ، هؤلاء قوم يكذبون الكذبة ويصدقون بها

          تعليق


          • #6
            بعد اذن صاحب الموضوع بارك الله فيه
            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
            واين الفرار في الموضوع

            فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
            run away and came back ^_^

            تعليق


            • #7
              اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
              في معركة خيبر : بعث رسول الله أبا بكر بالراية فعاد ولم يصنع شيئاً فأرسل بعده عمر ولم يفتح . وفي الطبري والحاكم والذهبي قالوا عن عمر : فعاد يُجبّنُ أصحابه ويجبنونه فقال (ص) : ( لأعطين الراية غداً رجلاً يُحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله لا يخزيه الله أبداً ولا يرجع حتى يفتح عليه وفي بعضها : كرار غير فرار ) ثم أعطاها لعليٍ ففتح الله على يديه حصون خيبر وقتل قائد اليهود مرحب .. تجد ذلك كله في المصادر التالية :
              - سنن النسائي ج5 ص109 حديث 8402 و المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 ص37 وصححه .و تلخيص االمستدرك للذهبي المطبوع بذيل المستدرك ج3 ص37 وصححه ايضا
              وفي معركة ذات السلاسل : انهزم الأول والثاني لما أرسلهم النبي فبقي أياما ثم بعث إليهم علياً … فكبس عليهم وقت الفجر فانتصر عليهم فأنزل الله سورة العاديات . ولما عاد علي استقبله النبي (ص) وقال له : ( والذي نفسي بيده لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملأ منهم إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ، اركب فإن الله ورسوله عنك راضيان ) .. رواه :
              ابن أبي حاتم في علل الحديث ج1 ص313 . مسند أحمد بن حنبل ج1 ص160 .مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص131

              بارك الله فيك أخي الفاضل ابن النجف على فضح صنمي قريش لعنة الله عليهم وعلى من رضي بفعلهم

              تعليق


              • #8
                ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
                  بعد اذن صاحب الموضوع بارك الله فيه

                  فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
                  run away and came back ^_^

                  براحتك اخوي العزيز

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                    اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
                    في معركة خيبر : بعث رسول الله أبا بكر بالراية فعاد ولم يصنع شيئاً فأرسل بعده عمر ولم يفتح . وفي الطبري والحاكم والذهبي قالوا عن عمر : فعاد يُجبّنُ أصحابه ويجبنونه فقال (ص) : ( لأعطين الراية غداً رجلاً يُحب الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله لا يخزيه الله أبداً ولا يرجع حتى يفتح عليه وفي بعضها : كرار غير فرار ) ثم أعطاها لعليٍ ففتح الله على يديه حصون خيبر وقتل قائد اليهود مرحب .. تجد ذلك كله في المصادر التالية :
                    - سنن النسائي ج5 ص109 حديث 8402 و المستدرك على الصحيحين للحاكم ج3 ص37 وصححه .و تلخيص االمستدرك للذهبي المطبوع بذيل المستدرك ج3 ص37 وصححه ايضا
                    وفي معركة ذات السلاسل : انهزم الأول والثاني لما أرسلهم النبي فبقي أياما ثم بعث إليهم علياً … فكبس عليهم وقت الفجر فانتصر عليهم فأنزل الله سورة العاديات . ولما عاد علي استقبله النبي (ص) وقال له : ( والذي نفسي بيده لولا أن يقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملأ منهم إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ، اركب فإن الله ورسوله عنك راضيان ) .. رواه :
                    ابن أبي حاتم في علل الحديث ج1 ص313 . مسند أحمد بن حنبل ج1 ص160 .مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص131

                    بارك الله فيك أخي الفاضل ابن النجف على فضح صنمي قريش لعنة الله عليهم وعلى من رضي بفعلهم
                    شكرا جزيلا

                    تعليق


                    • #11
                      الكلام ليس عن يوم خيبر ... وما أتى به صاحب الموضوع لا فرار فيه ....
                      وفاء .. لا تعني أنه فر ... ففي العسكرية عندما يحدث هجوم شديد تتفرق القوات اتقاءاً للضربة حتى لا تتحملها كتلة قتالية فتصاب بخساشر فادحة وبعدها تعيد القوات تجمعها ...
                      فأين الفرار في هذا ؟
                      لا تفسروا الكلام على هواكم ...
                      الفرار هو الترك الكامل للمعركة ...

                      تعليق


                      • #12
                        وهل كنت معهم في الحرب .
                        ارجوا منك مراجعة كلمة فاء من معاجم اللغه لكي تعرف المعنى المقصود.

                        تعليق


                        • #13
                          الثابت من كل الروايات أن الحرب استمرت لساعات ومرت بأكثر من منعطف والثابت أن الصديق رضوان الله عليه لم يترك المعركة نهائيا ... وهذا يؤكد على المعنى الذي ذكرناه .

                          تعليق


                          • #14
                            واذا كان صديقكم لم يترك المعركة حسب ماتزعمون فهذا يعني انه قاتل فيها وانا اريدك ان تاتي لي باسم مشرك قتله ابي بكر

                            تعليق


                            • #15
                              اخي ابو بكر فر من الزحف وعلى لسان علمائكم فكفى انكارا للحقيقة :
                              إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 278 )
                              فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر
                              يوم أحد
                              - وثبت في المواقف التى طاشت فيها الألباب ، وبلغت القلوب الحناجر ، فمنها يوم أحد ، ووقوفه بعد أن فر المسلمون بأجمعهم ، ولم يبق معه إلاّ أربعة علي والزبير ، وطلحة ، وأبو دجانة.
                              ---------------------------------------------------------------
                              إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 13 ) - رقم الحديث : ( 293 )
                              يوم أحد
                              - قال الجاحظ : وقد ثبت أبوبكر مع النبي (ص) يوم أحد ، كما ثبت علي فلا فخر لأحدهما على صاحبه في ذلك اليوم قال : شيخنا أبو جعفر رحمه الله ، أما ثباته يوم أحد فأكثر المؤرخين وأرباب السير ينكرونه ، وجمهورهم يروى إنه لم يبق مع النبي (ص) إلاّ علي وطلحة والزبير ، وأبو دجانة.
                              -----------------------------------------------------------------
                              إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين
                              يوم أحد
                              3308 - قال : أخبرنا : موسى بن إسماعيل قال : ، أخبرنا : عبد الله بن المبارك قال : ، أخبرنا : إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : أخبرني : عيسى بن طلحة ، عن عائشة أم المؤمنين ، قالت : ، حدثني : أبوبكر قال : كنت في أول من فاء إلى رسول الله (ص) يوم أحد ، فقال لنا رسول الله (ص) : عليكم صاحبكم ، يريد طلحة وقد نزف ، فلم ينظر إليه ، وأقبلنا على النبي (ص).
                              -------------------------------------------------------
                              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 424 )
                              30025 - مسند الصديق : عن عائشة قالت : كان أبوبكر إذا ذكر يوم أحد بكى ، ثم قال : ذاك كان كله يوم طلحة ثم أنشأ يحدث قال : كنت أول من فاء يوم أحد فرأيت رجلاًًً يقاتل مع رسول الله (ص) دونه وأوراه قال : يحميه فقلت : كن طلحة حيث فاتني ما فاتني ، فقلت يكون رجلاًًً من قومي أحب إلي وبيني وبين المشرق رجل لا أعرفه وأنا أقرب إلى رسول الله (ص) منه ...

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X