إعـــــــلان

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 01:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

اكلك صاحبة راية تكول اريد اربع شهود

1- حمامة أم أبي سفيان وهي زوجة حرب ابن امية بن عبد شمس وهي جدة معاوية , كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية.

والسلام على من اتبع الهدى

وانا انصحك لله يا استاذ ابن النجف
النقل فى امور القذف كلام فارغ لاى كان

بكل ثقة تقول صاحبة راية وكانك موجود

وليس هذا الموضوع فقط
بل نريد نعرف من هم ابناء الزنى حسب عنوانك

سؤالى يا ابن النجف ولا احب الانحراف عنه لاى موضوع جانبى

يابن النجف انت تعرف معنى تعريف الزنى، وتعرف وجوب شهود 4 عدول للحكم على الزانى ليحكم به الشرع.

وانت انسان مؤمن بالمتعة
فمن المنظور الامامى الشرعى لديكم بسئلك للاستفهام

فان كنتم 4 اشخاص عدول ووجدتم شاب وشابه بوضع الزنى

س1: فكيف تقيمون عليه الحد؟
وخاصة اذا اراد ان ينجى نفسه من الحد الشرعى
يقول انا متزوجها متعة خاصة اذا علمنا ان المتعه لا تحتاج شهود ولا تحتاج ولى ولا تحتاج سواء قولها زوجتك نفسى لمدة كذا مقابل كذا.

س2: ما الفرق بين الزنى وبين المتعة، حسب وجهة نظرك ؟ وكيف يفرق بينهم القاضى الشرعى بالحالة هذه؟

وشاكر لك اجابتك مقدما

**ابن النجف2010** · 26-03-2011, 01:21 PM

اقول صاحبة راية بكل ثقه ليس لانني موجود وانما من خلال الروايات والتاريخ يشهد بذلك

وما قولك في ما ورواه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبى في كتاب المثالب فقال : كان معاوية لاربعة نفر لعمار بن الوليد بن المغيرة المخزومى

ولمسافر بن ابى عمر ولابي سفيان ولرجل سماه . قال : وكانت هند امه من المغيلمات وكانت أحب الرجال إليها السودان ، وكانت إذا ولدت أسود قتلته ( 1 ) .

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 01:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وانا انصحك لله يا استاذ ابن النجف
النقل فى امور القذف كلام فارغ لاى كان

بكل ثقة تقول صاحبة راية وكانك موجود

وليس هذا الموضوع فقط
بل نريد نعرف من هم ابناء الزنى حسب عنوانك

سؤالى يا ابن النجف ولا احب الانحراف عنه لاى موضوع جانبى

يابن النجف انت تعرف معنى تعريف الزنى، وتعرف وجوب شهود 4 عدول للحكم على الزانى ليحكم به الشرع.

وانت انسان مؤمن بالمتعة
فمن المنظور الامامى الشرعى لديكم بسئلك للاستفهام

فان كنتم 4 اشخاص عدول ووجدتم شاب وشابه بوضع الزنى

س1: فكيف تقيمون عليه الحد؟
وخاصة اذا اراد ان ينجى نفسه من الحد الشرعى
يقول انا متزوجها متعة خاصة اذا علمنا ان المتعه لا تحتاج شهود ولا تحتاج ولى ولا تحتاج سواء قولها زوجتك نفسى لمدة كذا مقابل كذا.

س2: ما الفرق بين الزنى وبين المتعة، حسب وجهة نظرك ؟ وكيف يفرق بينهم القاضى الشرعى بالحالة هذه؟

وشاكر لك اجابتك مقدما

ابن النجف لا تهتم بنصيحتى
فقط اجب عن اسئلتى اكون شاكر لك

**ايتام علي** · 26-03-2011, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وانا انصحك لله يا استاذ ابن النجف
النقل فى امور القذف كلام فارغ لاى كان

بكل ثقة تقول صاحبة راية وكانك موجود

وليس هذا الموضوع فقط
بل نريد نعرف من هم ابناء الزنى حسب عنوانك

سؤالى يا ابن النجف ولا احب الانحراف عنه لاى موضوع جانبى

يابن النجف انت تعرف معنى تعريف الزنى، وتعرف وجوب شهود 4 عدول للحكم على الزانى ليحكم به الشرع.

وانت انسان مؤمن بالمتعة
فمن المنظور الامامى الشرعى لديكم بسئلك للاستفهام

فان كنتم 4 اشخاص عدول ووجدتم شاب وشابه بوضع الزنى

س1: فكيف تقيمون عليه الحد؟
وخاصة اذا اراد ان ينجى نفسه من الحد الشرعى
يقول انا متزوجها متعة خاصة اذا علمنا ان المتعه لا تحتاج شهود ولا تحتاج ولى ولا تحتاج سواء قولها زوجتك نفسى لمدة كذا مقابل كذا.

س2: ما الفرق بين الزنى وبين المتعة، حسب وجهة نظرك ؟ وكيف يفرق بينهم القاضى الشرعى بالحالة هذه؟

وشاكر لك اجابتك مقدما

اولا الموضوع يتكلم عن وقائع تاريخية تثبت نجاسة ودنس منبت المبغضين لاعداء اهل البيت عليهم السلام وهذا ما تريد التهرب من مناقشته
ثانيا زواج المتعة يعقد في ظروف وشروط معينة
وهي في هذا الوقت نادرة وقليلة جدا
ثالثا اذا كنت مازلت تتذكر بانك رجل فاجب عن هذة الاسئلة
اذا تزوج اثنين في زمن النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم كيف نعرف انهما قد تزوجا ولم يزنيان وخصوصا ان الشاهدين هما للطلاق وليس للزواج لكن بطلكم المغوار هو الي قلب المعادلة وخلاها بالعكس
رابعا في عصرنا هذا يكثر زواج المطيري والمصياف والمسفار والمسيار النهاري وزواج بنية الطلاق والعرفي وغيرها الكثير جدا وهي طبعا موجودة عندكم فقط واغلبها تفتقد لكل شروط الزواج العادي فهل نعتبرها زنا ام لا
انتظر جوابك ياحلو لا تنسى

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وانا انصحك لله يا استاذ ابن النجف
النقل فى امور القذف كلام فارغ لاى كان

بكل ثقة تقول صاحبة راية وكانك موجود

وليس هذا الموضوع فقط
بل نريد نعرف من هم ابناء الزنى حسب عنوانك

سؤالى يا ابن النجف ولا احب الانحراف عنه لاى موضوع جانبى

يابن النجف انت تعرف معنى تعريف الزنى، وتعرف وجوب شهود 4 عدول للحكم على الزانى ليحكم به الشرع.

وانت انسان مؤمن بالمتعة
فمن المنظور الامامى الشرعى لديكم بسئلك للاستفهام

فان كنتم 4 اشخاص عدول ووجدتم شاب وشابه بوضع الزنى

س1: فكيف تقيمون عليه الحد؟
وخاصة اذا اراد ان ينجى نفسه من الحد الشرعى
يقول انا متزوجها متعة خاصة اذا علمنا ان المتعه لا تحتاج شهود ولا تحتاج ولى ولا تحتاج سواء قولها زوجتك نفسى لمدة كذا مقابل كذا.

س2: ما الفرق بين الزنى وبين المتعة، حسب وجهة نظرك ؟ وكيف يفرق بينهم القاضى الشرعى بالحالة هذه؟

وشاكر لك اجابتك مقدما

اسئلتى موجه لابن النجف لانه هذا موضوعه
فى مفهوم الزنى وتم تعريفه
وفى شروط الشهادة على الزنى باربع عدول

وانت يا بلد الايتام ان كانت لديك اجابات على الاسئلة
سى1 وس 2 بدون لف ودوران-------------

وهذا جوابى على اسئلتك"-- انواع الزواج التى ذكرتها حضرتك عندنا نعم فيها شهود ومهر واعلان ,ولا يتعدى عددهم 4 نساء كما هو الشرع!!!!!

وانت تعرف ان المتعة لا تحتاج شهود لا بزواج ولا بطلاق
حسب معتقدكم

بدون استخدام الفاظ وقحه وقذف
وقلت لك يا مسلم القذف بالزنى تجلد عليه
ان كان لديكم شهود على كلامكم تفضلو

التشنج بالحوار لا يؤدى للفائدة خلك ريلاكس

**الكمال977** · 26-03-2011, 02:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

اقول صاحبة راية بكل ثقه ليس لانني موجود وانما من خلال الروايات والتاريخ يشهد بذلك

وما قولك في ما ورواه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبى في كتاب المثالب فقال : كان معاوية لاربعة نفر لعمار بن الوليد بن المغيرة المخزومى

ولمسافر بن ابى عمر ولابي سفيان ولرجل سماه . قال : وكانت هند امه من المغيلمات وكانت أحب الرجال إليها السودان ، وكانت إذا ولدت أسود قتلته ( 1 ) .

هشام بن محمد بن سالم الكلبي كذاب اكذب من مسيلمة ومن يأخذ بكلامه هذا كذاب مثله
مسيلمة الكذاب في التاريخ ادعا انه نبي فلماذا لا تؤمنون به وتكونون من اتباعه بحجة انكم تعتمدون على التاريخ
كاتب الرذيلة هذا اسامة انور عكاشة هو من الكتاب الذين كانوا يحبون ان تشيع الرذيلة في المجتمع من خلال رواياتهم الماجنة التي يكتبونها وهو كذاب لايختلف عن الرافضي الكذاب هشام بن محمد الكلبي

هشام بن السائب الكلبي اتا بعد ان ولدوا هؤلاء بمئتي سنة فكيف علم ان هؤلاء النسوة كن بغايا
والعقل يحكم ان هذا الكذاب اذا لم يخبرنا بمن اخبره بهذه المثالب فهو كذاب اشر ومن ينقل عنه هذا اكذب منه

ثم ماذنب هؤلاء ان كانت امهاتهم بغايا افتراضا ؟؟
ثم ماذا نفعل اذا كان المعصومين قد جاءوا باولاد البغايا وولوهم على رقاب المسلمين
فمثلا الامام علي بن ابي طالب استبدل زياد بن ابيه ابن الزنى كما تسمونه استدلبه بدلا عن ترجمان القران ابن عباس فاتى عليا بزياد وولاه بدلا عن ابن عباس على ولاية البصرة وضم اليه خراسان
فكان زياد بن ابيه (ابن الزنى هذا الذي تسمونه ) اكثر الامراء حضوة عند علي بن ابي طالب فولاه العراق وخراسان وماوراء النهر اي كلن هو الرجل الثاني في خلافة علي رض

فلماذا يا شيعة ؟
لماذا لم يقل علي عن زياد بن ابيه انه ابن زنى لايجوز ان اوليه على رقاب المسلمين ؟؟
لماذا ولاه على رقاب المسلمين وهو يعلم انه ابن زنى ؟؟

**الكمال977** · 26-03-2011, 02:19 PM

فلماذا يا شيعة ؟
لماذا لم يقل علي عن زياد بن ابيه انه ابن زنى لايجوز ان اوليه على رقاب المسلمين ؟؟
لماذا ولاه على رقاب المسلمين وهو يعلم انه ابن زنى ؟؟

**ايتام علي** · 26-03-2011, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

اسئلتى موجه لابن النجف لانه هذا موضوعه
فى مفهوم الزنى وتم تعريفه
وفى شروط الشهادة على الزنى باربع عدول

وانت يا بلد الايتام ان كانت لديك اجابات على الاسئلة
سى1 وس 2 --------------- انواع الزواج التى ذكرتها حضرتك عندنا نعم فيها شهود ومهر واعلان!!
اجب بدون لف ودوران وتخريب للموضوع
وانت تعرف ان المتعة لا تحتاج شهود لا بزواج ولا بطلاق
حسب معتقدكم

بدون استخدام الفاظ وقحه وقذف
وقلت لك يا مسلم القذف بالزنى تجلد عليه
ان كان لديكم شهود على كلامكم تفضلو

التشنج بالحوار لا يؤدى للفائدة خلك ريلاكس

اولا انت سئلت من يدين بديني ويعتقد بمعتقدي ومحاولاتك الرخيصة بالصاق تهمة الزنا بمذهبنا تخصني ايضا لذا وجب الرد عليك
ثانيا يا بطل متى كانت هذة الزيجات التي اخترعتموها افي وقت النبي ام بعده اي انها بدعة وضلالة
ثالثا لا تكذب على حالك وتقول انها لا تختلف عن الزواج العادي وان فيها الشهود اوغيرها من شروطكم في الزواج بل انها تفتقد الى كل هذة الشروط وانت تعرف جيدا هذا الامر لكن كعادتك وعادة المخالفين العناد والكذب افتك اسلحتكم
رابعا لما لم تجب على سؤالي حول الزواج وقت النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
ومن هو الذي وضع الشهود في الزواج وليس في الطلاق
رابعا ياريت تنبري للدفاع عن نبي الاسلام الي شوهتوا صورته باحاديثكم النتنة بدل ما تنبري بالدفاع عن شرف العاهرات

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

اولا انت سئلت من يدين بديني ويعتقد بمعتقدي ومحاولاتك الرخيصة بالصاق تهمة الزنا بمذهبنا تخصني ايضا لذا وجب الرد عليك
ثانيا يا بطل متى كانت هذة الزيجات التي اخترعتموها افي وقت النبي ام بعده اي انها بدعة وضلالة
ثالثا لا تكذب على حالك وتقول انها لا تختلف عن الزواج العادي وان فيها الشهود اوغيرها من شروطكم في الزواج بل انها تفتقد الى كل هذة الشروط وانت تعرف جيدا هذا الامر لكن كعادتك وعادة المخالفين العناد والكذب افتك اسلحتكم
رابعا لما لم تجب على سؤالي حول الزواج وقت النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
ومن هو الذي وضع الشهود في الزواج وليس في الطلاق
رابعا ياريت تنبري للدفاع عن نبي الاسلام الي شوهتوا صورته باحاديثكم النتنة بدل ما تنبري بالدفاع عن شرف العاهرات

الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعث ليتمم مكارم الاخلاق اى هناك اخلاق قبل الاسلام

الى تعلمون ان الحره لا تزنى وهو من اشد المعضلات عن العرب!!
الى تعلمون ان صاحبات الرايات ليسو باحرار!!

وهل تعلم ان من يولد من باغيه لا ينسب الى ابيه!!

هيا دافع عن دينك يابن الايتام وكل انسان حر بما يعتقد

كيف تفرق بين الزنى والمتعة؟؟

عند القاضى الشرعى يا مسلم

اريد اجابة لا اريد قفز وهروب

هيا لنعلم من يتلاعب باعراض المؤمنات؟؟

**ايتام علي** · 26-03-2011, 03:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

الرسول صلى الله عليه وسلم انما بعث ليتمم مكارم الاخلاق اى هناك اخلاق قبل الاسلام

الى تعلمون ان الحره لا تزنى وهو من اشد المعضلات عن العرب!!
الى تعلمون ان صاحبات الرايات ليسو باحرار!!

وهل تعلم ان من يولد من باغيه لا ينسب الى ابيه!!

هيا دافع عن دينك يابن الايتام وكل انسان حر بما يعتقد

كيف تفرق بين الزنى والمتعة؟؟

عند القاضى الشرعى يا مسلم

اريد اجابة لا اريد قفز وهروب

هيا لنعلم من يتلاعب باعراض المؤمنات؟؟

سبحان الله اذا لم تكن هناك جاهلية ولا اجهارا بالزنا ولا شرب للخمر ولا اي اقتراف للفاحشة
الاخلاق التي تممها النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هي اخلاق اجداده من سيدنا عبد المطلب الى سيدنا هاشم الى غيره من اناس نبلاء تربوا على الاخلاق النبيلة وليس لمن كان يجهر بالفسوق والفاحشة والعاهرات اللواتي تدافع عن شرفهن كن ذوات اعلام اي انهن يجهرن بذلك وبالمناسبة الجاهلية كانوا يحبون الذكور ويكرهون الاناث ولا يهمهم دنس فراشهم بكثر حبهم بالتباهي والتفاخر بالذكور من الابناء
ثانيا لو انك جاوبت على اسئلتي لعرفت بسهولة بالغة جواب سؤالك
ثالثا فعلا انتم المخالفين تعانون من نقص في عقولكم والدليل على ذلك انكم تولون زواج المتعة جل اهتمامكم وتتكلمون عليه ليلا نهارا في منتدياتكم وتكرسون له الجزء الاعظم من مواضيعكم رغم علمكم ان هذا الزواج غير منتشر وان نسبة ضئيلة لا تذكر امام هذا الكم الهائل من الزيجات المبتكرة والتي لا يعلم لها قاعدة معينة
فمن هو الاولى بالاهتمام ياترى ام انكم تعلمتم ان تدفنوا رؤسكم بالتراب حتى لا تروى حقيقة اجسامكم العريانة

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

سبحان الله اذا لم تكن هناك جاهلية ولا اجهارا بالزنا ولا شرب للخمر ولا اي اقتراف للفاحشة
الاخلاق التي تممها النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هي اخلاق اجداده من سيدنا عبد المطلب الى سيدنا هاشم الى غيره من اناس نبلاء تربوا على الاخلاق النبيلة وليس لمن كان يجهر بالفسوق والفاحشة والعاهرات اللواتي تدافع عن شرفهن كن ذوات اعلام اي انهن يجهرن بذلك وبالمناسبة الجاهلية كانوا يحبون الذكور ويكرهون الاناث ولا يهمهم دنس فراشهم بكثر حبهم بالتباهي والتفاخر بالذكور من الابناء
ثانيا لو انك جاوبت على اسئلتي لعرفت بسهولة بالغة جواب سؤالك
ثالثا فعلا انتم المخالفين تعانون من نقص في عقولكم والدليل على ذلك انكم تولون زواج المتعة جل اهتمامكم وتتكلمون عليه ليلا نهارا في منتدياتكم وتكرسون له الجزء الاعظم من مواضيعكم رغم علمكم ان هذا الزواج غير منتشر وان نسبة ضئيلة لا تذكر امام هذا الكم الهائل من الزيجات المبتكرة والتي لا يعلم لها قاعدة معينة
فمن هو الاولى بالاهتمام ياترى ام انكم تعلمتم ان تدفنوا رؤسكم بالتراب حتى لا تروى حقيقة اجسامكم العريانة

انت او ابن النجف

هيا اجيبو على اسئلتى ومن ثم انطلقو كيفما شئتم

عملية الحشو لا طائل منها

للدرجة ان ذهبت للقاضى لتشهد بحادثة زنى لا تستطيع ان تفرق بين الزنى والمتعة؟؟

هيا اجب لنكمل الحوار
او ابتعد ليجيب غيرك

**ايتام علي** · 26-03-2011, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

انت او ابن النجف

هيا اجيبو على اسئلتى ومن ثم انطلقو كيفما شئتم

عملية الحشو لا طائل منها

للدرجة ان ذهبت للقاضى لتشهد بحادثة زنى لا تستطيع ان تفرق بين الزنى والمتعة؟؟

هيا اجب لنكمل الحوار
او ابتعد ليجيب غيرك

ابني امتى تتخلص من عقدة الجبن والخوف انته وربعك
اقول لك انه زواج عادي لا يختلف عن اي زيجة عادية الا بتحديد المدة والاجل وانه لا يختلف عن العرفي الذي ينتشر انتشار الهشيم بالحطب عندكم
واضافة الى العرفي فسلسلة الزيجات الاخرى التي عندكم والتي تفتقد الى الكثير من الشروط في الزواج العادي فترجع من جديد الى استهبالك وتسئل سؤال تعرف انت وامثالك الاجابة عنه
ولو استطعت الجواب على واحد فقط من اسئلتي لعرفت الجواب مباشرة لكن ديدنكم الهرب من السؤال بالاصرار على الاجابة على سؤال اخر
جبناء وفاشلين والمصيبة السانكم طويل

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 03:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

ابني امتى تتخلص من عقدة الجبن والخوف انته وربعك
اقول لك انه زواج عادي لا يختلف عن اي زيجة عادية الا بتحديد المدة والاجل وانه لا يختلف عن العرفي الذي ينتشر انتشار الهشيم بالحطب عندكم
واضافة الى العرفي فسلسلة الزيجات الاخرى التي عندكم والتي تفتقد الى الكثير من الشروط في الزواج العادي فترجع من جديد الى استهبالك وتسئل سؤال تعرف انت وامثالك الاجابة عنه
ولو استطعت الجواب على واحد فقط من اسئلتي لعرفت الجواب مباشرة لكن ديدنكم الهرب من السؤال بالاصرار على الاجابة على سؤال اخر
جبناء وفاشلين والمصيبة السانكم طويل

رجع وقال نفس العرفى عندكم
ياخى العرفى فيه شهود ومهر وغير محدد بمده
والعرب قديما يتزوجن بشهود ومهر وغير محدد بمدة
وجميع انواع الزيجات لدينا
مهر وشهود وغير محدد المده
ومقيده باربع نساء فقط لا غير وفق الشرع

ونعلم لديكم تتزوج 4 نساء رسمى
وما تشاء تستمتع بهن وتؤجر بذلك ايضا حتى لو وصلو الف

ياخى اجب عن سؤالى لنكمل الحوار وان لم تستطع فابعد:

كيف يميز القاضى الشرعى بين الزنى والمتعة فى حالة التبليغ عن واقعة زنى وقام الشخص وقال تزوجتها متعة؟

**ايتام علي** · 26-03-2011, 04:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

رجع وقال نفس العرفى عندكم
ياخى العرفى فيه شهود ومهر وغير محدد بمده
والعرب قديما يتزوجن بشهود ومهر وغير محدد بمدة
وجميع انواع الزيجات لدينا
مهر وشهود وغير محدد المده
ومقيده باربع نساء فقط لا غير وفق الشرع

ونعلم لديكم تتزوج 4 نساء رسمى
وما تشاء تستمتع بهن وتؤجر بذلك ايضا حتى لو وصلو الف

ياخى اجب عن سؤالى لنكمل الحوار وان لم تستطع فابعد:

كيف يميز القاضى الشرعى بين الزنى والمتعة فى حالة التبليغ عن واقعة زنى وقام الشخص وقال تزوجتها متعة؟

اولا عيب عليك تكذب لان الجميع يعرف كيف هو الزواج العرفي واما بقية الزيجات الاخرى او الاصح الاختراعات الاخرى فاكثرها تفتقد لشروط الزواج العادي اعتقد اني كتبتها لك اكثر من مرة لكن ماذا افعل للمستهبلين
ثانيا عندما تتكلم عن زواج المتعة فانت تتكلم عن زواج كان في زمن النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم اي ان شروطه او مميزاته كانت على عهد النبي فان عبت على زواج المتعة حلية الاستمتاع باكثر من اربع نساء فانت وشئنك
اما اذا جئت انا وعبت عليكم زواج المسيار المنتشر لديكم بكثرة والذي هو احدى الاسباب الرئيسية في انتشار الايدز والذي لديكم سوق خاص بهذا الزواج فانا لدي كل الحق في ذلك
فهذا الزواج لم يكن على عهد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم بل هو بدعة وكل بدعة بالنار
وبالنسبة لسؤالك ياحلو القاضي يستطيع التميز بين المتعة والزنا اذا كان الزوجين متفقان على الشروط وعلى المهر وعلى المدة فهذا القاضي سوف يعرف بكل سهولة ان كانا متزوجين ام لا
اللهم الا اذا كان القاضي شبهكم فسوف تكون كارثة
هل ستجيب ام انه عادي ستستمر بالهروب

**سهود ومهود** · 26-03-2011, 05:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

اولا عيب عليك تكذب لان الجميع يعرف كيف هو الزواج العرفي واما بقية الزيجات الاخرى او الاصح الاختراعات الاخرى فاكثرها تفتقد لشروط الزواج العادي اعتقد اني كتبتها لك اكثر من مرة لكن ماذا افعل للمستهبلين
ثانيا عندما تتكلم عن زواج المتعة فانت تتكلم عن زواج كان في زمن النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم اي ان شروطه او مميزاته كانت على عهد النبي فان عبت على زواج المتعة حلية الاستمتاع باكثر من اربع نساء فانت وشئنك
اما اذا جئت انا وعبت عليكم زواج المسيار المنتشر لديكم بكثرة والذي هو احدى الاسباب الرئيسية في انتشار الايدز والذي لديكم سوق خاص بهذا الزواج فانا لدي كل الحق في ذلك
فهذا الزواج لم يكن على عهد النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم بل هو بدعة وكل بدعة بالنار
وبالنسبة لسؤالك ياحلو القاضي يستطيع التميز بين المتعة والزنا اذا كان الزوجين متفقان على الشروط وعلى المهر وعلى المدة فهذا القاضي سوف يعرف بكل سهولة ان كانا متزوجين ام لا
اللهم الا اذا كان القاضي شبهكم فسوف تكون كارثة
هل ستجيب ام انه عادي ستستمر بالهروب

عيب عليك انت ان تتهمنى بالكذب
الزواج العرفى به شهود ومهر وغير محدد بالمده
ولكنه غير موثق بالنظم الحاليه من تصديق ومحاكم
فشرعيا لا خلاف عليه

ولكن لماذ تتهرب
افرض ان الزواج العرفى كما هو فى مخيلتك او ما تريد ان توحيه للقارىء
فانه غير شرعى وحرام وهو زنى!!
هيا قلى كيف يميز القاضى الشرعى بين الزنى وزواج المتعة
فى حالة القبض على متلبسين بوضع الجماع
فالزنى: تراضى طرفين وبدون شهود
والزنى: ممكن ان يكون مقابل مادة
والزنى : محدد المده لقضاء الوطر
والزنى: لا يوجد به طلاق وينتهى حسب المده المتفق عليها

كيف عرف القاضى بسهوله انه زواج متعه؟

هيا اجب ولا تتهرب من السؤال: ماذا يفعل القاضى الشرعى هل يقيم عليهم حد الزنى وهم فى حالة الجماع ورفع راسه الرجل وقال نحن مستمتعان؟ رغم وجود شهو اربعه على حالة الجماع--------

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مهم جدا من كاتب مصري لتعرفوا ياعرب من هم أولاد الزنا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين