تويت
المهدي آخر الخلفاء الإثنى عشر
الكاتب : الدكتور الشيخ جعفر الباقري
بشّر رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) على ما اتفقت على روايته المدرستان بظهور رجل من أهل بيته ( عَليهِمُ السَّلامُ ) اسمه ( محمد ) ، و كنيته ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و قد تقدَّم معنا عند استعراض الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) أنَّ آخر هؤلاء الخلفاء هو ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) .
و هذا الأمر يستدعي منّا النظر في مجمل النصوص التي تعرضت لذكر هذا الخليفة و نصَّت عليه ، لتطبيقها على مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ، و قواسمه المشتركة التي استفدناها سابقاً طبقاً لمصادر مدرسة الخلفاء ، لكي تتضيق دائرة الخلفاء المنصوصين في هذا الحديث أكثر فأكثر ، و تبدأ ملامح شخصياتهم بالتبلور و الظهور لنا ، من خلال التوفيق بين هذه النصوص المروية عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر مدرسة الخلفاء خاصّة ، و الجمع فيما بينها .
و يمكن أن نحصر الحقائق التي تناولت شخصية ( الخليفة المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) بالتوضيح ، و أفصحت عن خصوصياته ، و من ثمَّ توافق هذه الخصوصيات و المعالم مع مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ضمن النقاط التالية :
المهدي من قريش
روي عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ لسعيد بن المسيب :
ـ المهدي حقّ هو ؟ قال :
ـ حق ، قلت :
ـ ممن هو ؟ قال :
ـ من قريش ) .
و روي نظير هذا الحديث عن ( ابن عباس ) ، و عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر ( مدرسة الصحابة ) [1] .
المهدي من بني هاشم
جاء في تتمة الحديث السابق المروي عن قتادة :
( قلتُ :
ـ من أيِّ قريش ؟ قال :
ـ من بني هاشم ) [2] .
المهدي من بني عبد المطلب
وفي تتمة الحديث السابق عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ :
ـ من أيِّ بني هاشم ؟ قال :
ـ من بني عبد المطلب ) [3] .
و مما تضافر في مصادر مدرسة الخلفاء أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) قال :
( نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا ، و حمزة ، و علي ، و جعفر ، و الحسن ، و الحسين ، و المهدي ) [4] .
المهدي من أهل بيت الرسول
قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ ظلماً و عدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) [5] .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) أنَّه قال :
( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ) [6] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلي ، أقنى ) [7] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لتملأنَّ الأرض ظلماً و عدواناً ، ثمَّ ليخرجنَّ من أهل بيتي ، أو قال : من عترتي من يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) [8] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي ، شاب حسن الوجه ، أجلي الجبين ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً ) [9] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي منا أهل البيت ) [10] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي شاب منا أهل البيت ) [11] .
المهدي من ولد الرسول
عن ( ابن عمر ) عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، إسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ) [12] .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( المهدي رجل من ولدي ) [13] .
المهدي من ولد فاطمة
جاء عن النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي حق ، و هو من ولد فاطمة ) [14] .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنه قال لفاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( المهدي من ولدكِ ) [15] .
المهدي من ولد الحسين
ورد عن ( حذيفة ) قال : ( قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطوَّل الله عزَّ وجلَّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه إسمي .
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقال :
ـ يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال :
ـ من ولي هذا . و ضرب بيده على الحسين ) [16] .
و روي أنّ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) خاطب ابنته فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) بالقول :
( ما يبكيك يا فاطمة ؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبياً ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ ، فأنكحته ، و اتخذته وصياً ، أما علمت أنَّكِ بكرامة الله تعالى أباك ، زوجك أعلمهم علماً ، و أكثرهم حلماً ، و أقدمهم سلماً .
فضحكت و استبشرت ، فأراد رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أن يزيدها مزيد الخير كلّه ، الذي قسمه الله لمحمد و آل محمد ، فقال لها :
ـ يا فاطمة ، و لعلي ثمانية أضراس ( يعنى : مناقب ) : إيمان بالله و رسوله ، و حكمته ، و زوجته ، و سبطاه الحسن و الحسين ، و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر .
يا فاطمة ، إنّا أهل البيت أُعطينا ستّ خصال ، لم يعطها أحد من الأولين ، و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت : نبيُّنا خير الأنبياء ، و هو أبوك ، و وصيُّنا خير الأوصياء و هو بعلك ، و شهيدُنا خير الشهداء ، و هو حمزة عم أبيك ، و منّا سبطا هذه الأمة و هما إبناك ، و منّا مهدي الأمَّة الذي يصلّي عيسى خلفه .
ثم ضرب على منكب الحسين فقال :
ـ من هذا مهدي الأمَّة ) [17] .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال لابنته فاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( و منّا سبطا هذه الأمَّة ، و هما ابناك الحسن و الحسين ، و هما سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما ، يا فاطمة ، و الذي بعثني بالحق إنَّ منهما مهديّ هذه الأمة ) [18] .
التعبير عن المهدي بـ ( الخليفة )
ورد عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يكون في هذه الأمَّة خليفة ، لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر ) [19] .
وقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يخرج في آخر الزمان خليفة ، يعطي المال بغير عدد ) [20] .
المهدي هو خاتم الخلفاء
روي ( أنَّ علياً ( عَليهِ السَّلامُ ) قال لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ أمنّا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟ فقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ بل منّا ، بنا يختم الدين كما بنا فتح ، و بنا يستنقذون من ضلالة الفتنة ، كما استنقذوا من ضلالة الشرك ، و بنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة ، كما ألَّف الله بين قلوبهم و دينهم بعد عداوة الشرك ) .
و في خبر آخر أنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) قال :
( بنا فتح الأمر ، و بنا يختم ، و بنا استنقذ الله الناس في أول الزمان ، و بنا يكون العدل في آخر الزمان ، و بنا تملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، تردُّ المظالم إلى أهلها برجل إسمه أسمي ) [21] .
النتائج و المشتركات حول المهدي
بعد هذه الجولة السريعة فيما تمكنا من انتزاعه من مضامين الأحاديث الواردة بشأن الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، نحاول أن نسلِّط الضوء على المشتركات بين هذه العناوين ، و بين القواسم المشتركة التي استفدناها من حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) لدى ( صحاح ) و مصادر مدرسة ( الصَّحابة ) فتمثل النتائج الحاصلة لدينا من هذا الجمع الصيغ النهائية لتطبيق ما ورد هنا على ما ورد هناك ، و بالتالي زيادة الإذعان بالتفسير الذي يقدمه الشيعة الإثنا عشرية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) .
و أما النتائج و المشتركات فهي ما يلي :
1 ـ نصت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة بأجمعها على أن خلفاء الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من ( قريش ) ، و هكذا وجدنا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، فقد دلَّت كما تقدم على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( قريش ) أيضاً .
2 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة أيضاً على ما هو أخصّ من المطلب المتقدم ، حيث ذكر بعضها أنّ ( الخلفاء الإثنى عشر ) من ( بني هاشم ) كما في الفقرة الرابعة عشر ، و وجدنا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ما يدلّ على هذا الأمر أيضاً .
3 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) في بعض هياكلها اللفظية المتقدمة على كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) ، و هذا يدلّ ضمناً على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( بني عبد المطلب ) ، لأنَّه إذا صدق الأخص صدق الأعم كما هو واضح ، و يدلّ ضمناً أيضاً على كونه من ولد فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) ، لأنَّ ذرية رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) منها ( عَليها السَّلامُ ) ، و هكذا الأمر فى كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من أهل البيت ، و قد رأينا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الدلالة صريحة على نفس المطالب المتقدمة الذكر .
4 ـ جاء في جملة من روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) التعبير عن الأئمة الواردين في الحديث بـ ( الخلفاء ) ، و هكذا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، حيث ورد التعبير عنه هنا بـ ( الخليفة ) أيضاً .
5 ـ صرَّحت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة كما في الفقرة على كون الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) هو آخر الخلفاء ، و هكذا في الأحاديث المذكورة هنا .
6 ـ جاء التصريح في روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) من كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) كما مرَّ بنا ، و هكذا ورد نفس التصريح في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) أيضاً .
فنخلص من خلال هذه النتائج و المشتركات إلى أنّ الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الذي ورد ذكره متواتراً في كتب المدرستين هو آخر ( الخلفاء الإثنى عشر ) المقصودين بالحديث المذكور ، و هو عين ما يقوله الشيعة الإثنا عشرية بشأن هذا الإمام المنتظر ( عَليهِ السَّلامُ ) .
أسماء الخلفاء الإثني عشر تحدد هويتهم في غاية الجلاء
ورد في الصياغة الثامنة عشرة من الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثني عشر ) ذكر أسمائهم ، بل و ألقابهم في بعض الروايات ، و ذلك في مصادر مدرسة الخلفاء ، و أما في مصادر مدرسة أهل البيت فقد وردت أسماؤهم في أحاديث جمّة و غفيرة .
و إذا ألقينا نظرة أولية على هذه الأسماء نجد أنَّها تمثّل أنقى الشخصيات التي عرفها التأريخ الإسلامي فكراً ، و عقيدةً ، و سلوكاً ، و هم ممن توافرت فيهم جميع القيود المذكورة آنفاً في حديث ( الخلفاء الإثني عشر ) المجمل .
فعدد هؤلاء الخلفاء يكتمل بالإثني عشر ، و كلُّهم من ( قريش ) ، و من ( بني هاشم ) ، و من ( أهل بيت النبي ) ، و أحد عشر منهم من ( ذرية فاطمة ) ( عَليها السَّلامُ ) ، و تسعة منهم من ( ذرية الحسين ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أولهم ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و آخرهم ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أنَّهم الحافظون لجوهر التشريعات الإسلاميَّة ، و الذابينَ عن الدين ، و المدافعين عن التشريع ، و المجسدون لتعاليمه قولاً و عملاً ، و المواكبون لمسيرته من بعد وفاة رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من دون فصل من خلال خلافة ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و إلى حين اللحظات الأخيرة لوجود الإنسان على وجه الأرض من خلال وجود الخليفة المنتظر ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) [22] .
الكاتب : الدكتور الشيخ جعفر الباقري
بشّر رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) على ما اتفقت على روايته المدرستان بظهور رجل من أهل بيته ( عَليهِمُ السَّلامُ ) اسمه ( محمد ) ، و كنيته ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و قد تقدَّم معنا عند استعراض الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) أنَّ آخر هؤلاء الخلفاء هو ( المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) .
و هذا الأمر يستدعي منّا النظر في مجمل النصوص التي تعرضت لذكر هذا الخليفة و نصَّت عليه ، لتطبيقها على مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ، و قواسمه المشتركة التي استفدناها سابقاً طبقاً لمصادر مدرسة الخلفاء ، لكي تتضيق دائرة الخلفاء المنصوصين في هذا الحديث أكثر فأكثر ، و تبدأ ملامح شخصياتهم بالتبلور و الظهور لنا ، من خلال التوفيق بين هذه النصوص المروية عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر مدرسة الخلفاء خاصّة ، و الجمع فيما بينها .
و يمكن أن نحصر الحقائق التي تناولت شخصية ( الخليفة المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) بالتوضيح ، و أفصحت عن خصوصياته ، و من ثمَّ توافق هذه الخصوصيات و المعالم مع مضامين حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) ضمن النقاط التالية :
المهدي من قريش
روي عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ لسعيد بن المسيب :
ـ المهدي حقّ هو ؟ قال :
ـ حق ، قلت :
ـ ممن هو ؟ قال :
ـ من قريش ) .
و روي نظير هذا الحديث عن ( ابن عباس ) ، و عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) في مصادر ( مدرسة الصحابة ) [1] .
المهدي من بني هاشم
جاء في تتمة الحديث السابق المروي عن قتادة :
( قلتُ :
ـ من أيِّ قريش ؟ قال :
ـ من بني هاشم ) [2] .
المهدي من بني عبد المطلب
وفي تتمة الحديث السابق عن ( قتادة ) أنَّه قال :
( قلتُ :
ـ من أيِّ بني هاشم ؟ قال :
ـ من بني عبد المطلب ) [3] .
و مما تضافر في مصادر مدرسة الخلفاء أنَّه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) قال :
( نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة : أنا ، و حمزة ، و علي ، و جعفر ، و الحسن ، و الحسين ، و المهدي ) [4] .
المهدي من أهل بيت الرسول
قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى تمتلئ ظلماً و عدواناً ، ثم يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) [5] .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) أنَّه قال :
( لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ إسمه إسمي ) [6] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي ، أجلي ، أقنى ) [7] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ و سَلَّمَ ) :
( لتملأنَّ الأرض ظلماً و عدواناً ، ثمَّ ليخرجنَّ من أهل بيتي ، أو قال : من عترتي من يملؤها قسطاً و عدلاً كما مُلئت ظلماً و عدواناً ) [8] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يقوم في آخر الزمان رجل من عترتي ، شاب حسن الوجه ، أجلي الجبين ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت ظلماً و جوراً ) [9] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي منا أهل البيت ) [10] .
و قال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي شاب منا أهل البيت ) [11] .
المهدي من ولد الرسول
عن ( ابن عمر ) عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي ، إسمه كاسمي ، و كنيته ككنيتي ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ) [12] .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( المهدي رجل من ولدي ) [13] .
المهدي من ولد فاطمة
جاء عن النبي الخاتَم ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( المهدي حق ، و هو من ولد فاطمة ) [14] .
و عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنه قال لفاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( المهدي من ولدكِ ) [15] .
المهدي من ولد الحسين
ورد عن ( حذيفة ) قال : ( قال رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطوَّل الله عزَّ وجلَّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه إسمي .
فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه ، فقال :
ـ يا رسول الله من أي ولدك ؟ قال :
ـ من ولي هذا . و ضرب بيده على الحسين ) [16] .
و روي أنّ رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) خاطب ابنته فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) بالقول :
( ما يبكيك يا فاطمة ؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختار منها أباك فبعثه نبياً ، ثم اطلع ثانية فاختار بعلك ، فأوحى إليّ ، فأنكحته ، و اتخذته وصياً ، أما علمت أنَّكِ بكرامة الله تعالى أباك ، زوجك أعلمهم علماً ، و أكثرهم حلماً ، و أقدمهم سلماً .
فضحكت و استبشرت ، فأراد رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أن يزيدها مزيد الخير كلّه ، الذي قسمه الله لمحمد و آل محمد ، فقال لها :
ـ يا فاطمة ، و لعلي ثمانية أضراس ( يعنى : مناقب ) : إيمان بالله و رسوله ، و حكمته ، و زوجته ، و سبطاه الحسن و الحسين ، و أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر .
يا فاطمة ، إنّا أهل البيت أُعطينا ستّ خصال ، لم يعطها أحد من الأولين ، و لا يدركها أحد من الآخرين غيرنا أهل البيت : نبيُّنا خير الأنبياء ، و هو أبوك ، و وصيُّنا خير الأوصياء و هو بعلك ، و شهيدُنا خير الشهداء ، و هو حمزة عم أبيك ، و منّا سبطا هذه الأمة و هما إبناك ، و منّا مهدي الأمَّة الذي يصلّي عيسى خلفه .
ثم ضرب على منكب الحسين فقال :
ـ من هذا مهدي الأمَّة ) [17] .
و في حديث آخر عنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال لابنته فاطمة ( عَليها السَّلامُ ) :
( و منّا سبطا هذه الأمَّة ، و هما ابناك الحسن و الحسين ، و هما سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما و الذي بعثني بالحق خير منهما ، يا فاطمة ، و الذي بعثني بالحق إنَّ منهما مهديّ هذه الأمة ) [18] .
التعبير عن المهدي بـ ( الخليفة )
ورد عن رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) أنَّه قال :
( يكون في هذه الأمَّة خليفة ، لا يفضل عليه أبو بكر و لا عمر ) [19] .
وقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
( يخرج في آخر الزمان خليفة ، يعطي المال بغير عدد ) [20] .
المهدي هو خاتم الخلفاء
روي ( أنَّ علياً ( عَليهِ السَّلامُ ) قال لرسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ أمنّا المهدي أم من غيرنا يا رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟ فقال ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) :
ـ بل منّا ، بنا يختم الدين كما بنا فتح ، و بنا يستنقذون من ضلالة الفتنة ، كما استنقذوا من ضلالة الشرك ، و بنا يؤلف الله بين قلوبهم في الدين بعد عداوة الفتنة ، كما ألَّف الله بين قلوبهم و دينهم بعد عداوة الشرك ) .
و في خبر آخر أنه ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) قال :
( بنا فتح الأمر ، و بنا يختم ، و بنا استنقذ الله الناس في أول الزمان ، و بنا يكون العدل في آخر الزمان ، و بنا تملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، تردُّ المظالم إلى أهلها برجل إسمه أسمي ) [21] .
النتائج و المشتركات حول المهدي
بعد هذه الجولة السريعة فيما تمكنا من انتزاعه من مضامين الأحاديث الواردة بشأن الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، نحاول أن نسلِّط الضوء على المشتركات بين هذه العناوين ، و بين القواسم المشتركة التي استفدناها من حديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) لدى ( صحاح ) و مصادر مدرسة ( الصَّحابة ) فتمثل النتائج الحاصلة لدينا من هذا الجمع الصيغ النهائية لتطبيق ما ورد هنا على ما ورد هناك ، و بالتالي زيادة الإذعان بالتفسير الذي يقدمه الشيعة الإثنا عشرية لحديث ( الخلفاء الإثنى عشر ) .
و أما النتائج و المشتركات فهي ما يلي :
1 ـ نصت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة بأجمعها على أن خلفاء الرسول ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من ( قريش ) ، و هكذا وجدنا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، فقد دلَّت كما تقدم على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( قريش ) أيضاً .
2 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة أيضاً على ما هو أخصّ من المطلب المتقدم ، حيث ذكر بعضها أنّ ( الخلفاء الإثنى عشر ) من ( بني هاشم ) كما في الفقرة الرابعة عشر ، و وجدنا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ما يدلّ على هذا الأمر أيضاً .
3 ـ نصَّت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) في بعض هياكلها اللفظية المتقدمة على كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) ، و هذا يدلّ ضمناً على كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من ( بني عبد المطلب ) ، لأنَّه إذا صدق الأخص صدق الأعم كما هو واضح ، و يدلّ ضمناً أيضاً على كونه من ولد فاطمة الزهراء ( عَليها السَّلامُ ) ، لأنَّ ذرية رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) منها ( عَليها السَّلامُ ) ، و هكذا الأمر فى كونه ( عَليهِ السَّلامُ ) من أهل البيت ، و قد رأينا في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الدلالة صريحة على نفس المطالب المتقدمة الذكر .
4 ـ جاء في جملة من روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) التعبير عن الأئمة الواردين في الحديث بـ ( الخلفاء ) ، و هكذا الأمر في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) ، حيث ورد التعبير عنه هنا بـ ( الخليفة ) أيضاً .
5 ـ صرَّحت روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) المتقدمة كما في الفقرة على كون الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) هو آخر الخلفاء ، و هكذا في الأحاديث المذكورة هنا .
6 ـ جاء التصريح في روايات ( الخلفاء الإثنى عشر ) من كون الخليفة المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) من ولد الحسين بن علي ( عَليهِ السَّلامُ ) كما مرَّ بنا ، و هكذا ورد نفس التصريح في أحاديث الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) أيضاً .
فنخلص من خلال هذه النتائج و المشتركات إلى أنّ الإمام المهدي ( عَليهِ السَّلامُ ) الذي ورد ذكره متواتراً في كتب المدرستين هو آخر ( الخلفاء الإثنى عشر ) المقصودين بالحديث المذكور ، و هو عين ما يقوله الشيعة الإثنا عشرية بشأن هذا الإمام المنتظر ( عَليهِ السَّلامُ ) .
أسماء الخلفاء الإثني عشر تحدد هويتهم في غاية الجلاء
ورد في الصياغة الثامنة عشرة من الهياكل اللفظية لحديث ( الخلفاء الإثني عشر ) ذكر أسمائهم ، بل و ألقابهم في بعض الروايات ، و ذلك في مصادر مدرسة الخلفاء ، و أما في مصادر مدرسة أهل البيت فقد وردت أسماؤهم في أحاديث جمّة و غفيرة .
و إذا ألقينا نظرة أولية على هذه الأسماء نجد أنَّها تمثّل أنقى الشخصيات التي عرفها التأريخ الإسلامي فكراً ، و عقيدةً ، و سلوكاً ، و هم ممن توافرت فيهم جميع القيود المذكورة آنفاً في حديث ( الخلفاء الإثني عشر ) المجمل .
فعدد هؤلاء الخلفاء يكتمل بالإثني عشر ، و كلُّهم من ( قريش ) ، و من ( بني هاشم ) ، و من ( أهل بيت النبي ) ، و أحد عشر منهم من ( ذرية فاطمة ) ( عَليها السَّلامُ ) ، و تسعة منهم من ( ذرية الحسين ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أولهم ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و آخرهم ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و أنَّهم الحافظون لجوهر التشريعات الإسلاميَّة ، و الذابينَ عن الدين ، و المدافعين عن التشريع ، و المجسدون لتعاليمه قولاً و عملاً ، و المواكبون لمسيرته من بعد وفاة رسول الله ( صَلّى اللهُ عليهِ و آله و سلم ) من دون فصل من خلال خلافة ( علي بن أبي طالب ) ( عَليهِ السَّلامُ ) ، و إلى حين اللحظات الأخيرة لوجود الإنسان على وجه الأرض من خلال وجود الخليفة المنتظر ( محمد المهدي ) ( عَليهِ السَّلامُ ) [22] .
تعليق