إعـــــــلان

**محمد من العراق** · 18-05-2011, 11:30 PM

السلام عليكم
بما أن الموضوع من افتراءات الوهابية المكررة فالرد سيكون نسخا ولصقا

الشبهة

المشاركة الأصلية بواسطة ≈انـــا شـــيعيه≈

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتناقل الوهابيه في منتدياتهم روآيات عجيبه يزعمون انها من كتب الشيعه وبصرآحه انا ما عندي كتب فبحثت عنها فالانترنت مالقيت وكنت ابي رد من الشيعه عليها بعد ما لقيت واتمنى تفيدوني انتم هل هاذه الروآيات صحيحه ام انها ت كعاده الوهابيه روايات كاذبه من تأليفهم ..
..
افيدوني اخواني في اسرع وقت ..

يقول الخميني في "مصباح الهداية" (ص145) في تفسير قول الله - عز وجل -: ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ ﴾ قال: "أي ربكم الذي هو الإمام ..

الرد

هذا حوار دار بين أحد الموالين وأحد السلفية ، أدعكم مع الموضوع :

==========
عباس الرضوي 05-06-2005 10:50 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

الخميني يفسر الآية :" بلقاء ربكم .." أي الإمام !!!!

الخميني يفسر الآية :" بلقاء ربكم .." أي الإمام !!!!

جاء في كتاب " مصباح الولاية إلى الخلافة والولاية " للخميني (ص145) مانصه:

قال الله تعالى: (( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ))

قال : أي ربكم الذي هو الإمام ...

منقول .

باحث عن الحق 06-06-2005 12:01 Am

--------------------------------------------------------------------------------

في الاول اسم الکتاب

مصباح الهدايه الى الخلافه والولايه

واما تعداد صفحات هذا الكتاب هو 90 صفحه

زهير1 06-06-2005 07:35 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباس الرضوي
الخميني يفسر الآية :" بلقاء ربكم .." أي الإمام !!!!

جاء في كتاب " مصباح الولاية إلى الخلافة والولاية " للخميني (ص145) مانصه:

قال الله تعالى: (( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ))

قال : أي ربكم الذي هو الإمام ...

منقول .

ثم مـــــاذا ..؟!!

عباس الرضوي 06-06-2005 11:28 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

غريب سؤال " زهير " ( ثم ماذا ) ؟؟ !!!!!!!!!!!!

الخميني يفسر الآية " بلقاء ربكم " أي إمامكم !!!

وضع الخميني مكان الرب الإمام ، و " زهير " يقول: ( ثم ماذا) ؟ !!

وهل تريد قول صريح في الكفر والزندقة ؟ !!!

نعم، إنها عقيدة الحلول والغلو والتصوف عند الخميني وغيره .

اقرأ المزيد من كفريات الخميني في الحلول والتصوف :

صرّح الخميني في كتابه " دعاء السحر " (ص 103) ما نصه:

( أن لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو وهو هو ونحن نحن ) .

لا شك أن هناك ترابط بين عقيدة التصوف والتشيع وأن منبعهما واحد، أن عقيدة التصوف مبنية على عقيدة الحلول، أي أن الله تعالى حلّ في الأبدان، بل وفي كل شيء ، وعقيدة الشيعة الإمامية مبنية على الغلو والحلول وهو أن الأئمة الاثنى عشر بمنزلة الإله، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

زهير1 06-06-2005 11:41 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

طبعًا كلامك هذا يدل على عدم الفهم ..!!

هل قرأت قول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه قبل هذه الفقرة ..؟

قلت :
الخميني يفسر الآية " بلقاء ربكم " أي إمامكم !!!
أقول :

أي إمام تقصد ..؟

عباس الرضوي 06-06-2005 11:49 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

عندكم اثنى عشر إمام إختار واحدا منهم وضع مكان الرب ، عياذ بالله من هذه العقيدة .

أو أن تسأل الخامنئي لأنه هو خليفة الخميني لعله يعرف أي إمام وقد يساعد في حل هذا السؤال ؟!!

زهير1 07-06-2005 07:24 Am

--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباس الرضوي
عندكم اثنى عشر إمام إختار واحدا منهم وضع مكان الرب ، عياذ بالله من هذه العقيدة .

هذا دليل واضح أنك لم تقرأ الكتاب ، مع أني طالبتك بذلك في ردي السابق حتى لا تقع تحت طائلة التحريف في كلام الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه حيث ذكرت لك :

إقتباس:
هل قرأت قول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه قبل هذه الفقرة ..؟

ولكن أراك ما زلت مصرًا على قولك حيث عقبت بقولك :

إقتباس:
عندكم اثنى عشر إمام إختار واحدا منهم وضع مكان الرب

فهنا أما أنك تتكلم عن جهل ،أو.. أنك لم تتطلع على الكتاب ، وأنا أذهب إلى الخيار الثاني ، لذا أسألك

مرة أخرى وأتمنى أن أجد منك تراجعًا في أقوالك هذه المرة وإلا سأفضحك على رؤوس الإشهاد أيها

الزميل ..!!

من يقصد الإمام الخميني بهذا القول : "قال : أي ربكم الذي هو الإمام "

زهير1 08-06-2005 03:07 Am

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

قلت في رد سابق أني سأعطي المجال لصاحب الموضوع أن يراجع المصدر مرة أخرى ويتأكد من ادعاءته حول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه ..

ولكن ..!!

ما جعلني أتراجع عن قراري هو التحريف الذي مارسه هذا الرجل في رده وللمرة الثانية !،، وتقول على الإمام ما لم يقـــله ..!!

ستقولون كيف ..!!

تابع معي قارئي العزيز وستكتشف ذلك بنفسك ، فلم يكفي هذا المدعو أن يتقول على الإمام بكلام لم يقله أصلاً ( أي إن الربَ هو واحد من الإئمة الأثنى عشر كما زعم هو ) لم يكفيه كل هذا ! فألحقه بالنص الثاني المحرف حيث زاد في قول الإمام الخميني قدس الله سره الشريف وغير النص تماماً كما سترى بعد قليل .

أولاً : قال عباس في رد سابق :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباس الرضوي
الخميني يفسر الآية " بلقاء ربكم " أي إمامكم !!!

وضع الخميني مكان الرب الإمام

عندها عقبت عليه بقولي :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة زهير1

هل قرأت قول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه قبل هذه الفقرة ..؟

أي إمام تقصد ..؟

فعقب بقوله :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباس الرضوي
عندكم اثنى عشر إمام إختار واحدا منهم وضع مكان الرب

أي إن الرجل ما زال مصممًا في قوله ، أي إن ربكم هو الإمام وطبعًا يقصد بالإمام هنا أحد الأئمة الإثنى عشر كما زعم ، ولعمري لم أحاور شخصًا يحاور بجهل هكذا ، من خلال نص صغير حكم على الإمام بالكفر من دون أن يكلف نفسه عناء البحث بنفسه والتأكد من الفقرة كاملة .

أضع لكم الفقرة وأحكموا بأنفسكم على جهل هذا الرجل ومحاولته النيل من علماء الشيعة بأي طريقة كانت حتى يصل إلى مراده ومأربه كما سيأتيكم لاحقًا :

يقول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه في كتابه "مصباح الهداية في إلى الخلافة والولاية " وبالتحديد ص85 :

قال الأعيان: أنا نخاف أن يفسد نظامنا، أو يطغى بعضنا على بعضنا، ونلحق بالعدم الذي كنّا فيه. فالتجأوا، تارة أخرى، إلى الأسماء بتعليم الاسم "العليم" و"المدبر"، وقالوا: أيها الأسماء التي لكم السلطنة علينا، إن كان أمركم على ميزان وحدّ مرسوم بأن يكون فيكم إمام يخفضنا ويخفض تأثيراتكم فينا، لكان أصلح لنا ولكم. فسمعوا ذلك والتجأوا إلى الاسم "المدبر" فدخل "المدبر" إلى المسمى، وخرج بأمر الحق إلى الاسم "الرب" فقال له" صدر الأمر بأن تفعل أنت ما تقتضيه المصلحة في بقاء
الممكنات. فقال سمعاً وطاعة. وأخذ وزيرين يعينانه على مصالحه. وهما "المدبر" و"المفصل". قال الله تعالى: (( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون)) أى ربكم الذي هو الإمام. فانظر ما أحكم كلام الله وأتقن صنع الله. انتهى .

سؤال للمنصــــــــــفين فقط ..!!

هل رأيتم في الفقرة السابقة إسم أحد الإئمة أو أشار الإمام الخميني له بالإسم أو حتى ألمح إلى ذلك ..!!

لا طبعًا ..!

إذن عن ماذا يتكلم الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه في الفقرة السابقة ..!!

الإمام هنــا يتكلم عن الأسماء الحسنى ..!!

إذن لماذا عباس الرضوي يدعي على الإمام ويفتري عليه كل هذه التهم !!

الجواب : أسألوه عن ذلك فأنا لا خبرة لدي في مجال التحريف والتدليس فهو أعلم بذلك مني ..!!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ما بك يا زهير تحوقل ..!!

الرجل رجع مرة أخرى وبدأ يحرف في أقوال هذا الإمام العظيم ويزيد في النص ..!!

معقولة ..!! وفي نفس الموضوع ..!!

نعم ، يبدو إن لافائدة من هذا الرجل فديدنه التحريف والتدليس .. تفضل معي عزيزي :

ثانيًا : الزميل الذي يدلس في أقوال علمائنا جاء بهذه الفقرة :

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عباس الرضوي
صرّح الخميني في كتابه " دعاء السحر " (ص 103) ما نصه:

( أن لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو وهو هو ونحن نحن ) .

ولكن ...!!!

عندما نرجع إلى المصدر ، رأيــت شيئا عجبـــــأ ..!!

ويا هـــــول ما رأيت ..!!

سأدعكم مع الفقرة ..!!

يقول الإمام الخميني رضوان الله تعالى عليه في كتابه " شرح دعاء السحر " (وليس "دعاء السحر" كما ادعيت ..!!) وبالتحديد ص 153 ما نصه :

(((وللإشارة إلى هذا المقام ورد: "إن لنا مع اللّه حالات هو هو ونحن نحن"، وللإشارة إلى الكثرة في عين الوحدة والوحدة ... ألخ إلى أخر كلامه )))

هل رأيتم أين التدليس والتحريف في كلام الإمام رضوان الله تعالى عليه .

عباس الرضوي قال : " أن لنا مع الله حالات هو نحن ونحن هو وهو هو ونحن نحن "
والإمام الخميني قال: " إن لنا مع اللّه حالات هو هو ونحن نحن"

طبعًا الزيادة في اللون الأحمر ، ويغير النص تمامًا ليوافق هواه ..!!

ألا تخجل من نفسك ..!!

احترم عقول القراء على الأقل ، أين الأمانة العلمية في النقل أيها الزميل ، هل وصل بك الكره والتعصب الأعمى لهذا الإمام العظيم أن تحرف في أقواله وتدعي عليه كل هذه التهم ، لأجل ماذا ..!!
إلى أين تريد الوصول بتحريفاتك هذه ..!!

هل اعتقدت أنك ستمرر فعلتك بهذه السهولة ،، لا أيها المحرف بل أنا لك بالمرصاد إن شاء الله .

وليبقى هذا الموضوع مرفوعًا وشاهدًا على فضيحة هذا الرجل .. ولله الحمد .

عباس الرضوي 08-06-2005 05:26 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

نعم، هذا حالك ! مادام تترضى على الخميني فلا بد من الدفاع عنه ولم ترضى أن يطلق عليه الكفر والزنقة وإن قاله !!

كما أنكم لم تتجرأو أن تكفروا علماءكم الذين قالوا بتحريف القرآن!!

وأنا واثق من نفسي فلا أخاف الفضيحة .

الفتي المقنع 08-06-2005 06:41 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

عزيزي زهير

بارك الله فيك

فهي حقا فضيحة للسيد كوبي بست

هذا الشخص فقط يعرف الكوبي وينقل دون ان يعي ما ينقل

وها انت قد فضحته فضيحة

حتى بدأ يهذي بعدها

هذا الموضوع بصراحة

اطالب بان يثبت

عباس الرضوي 08-06-2005 08:31 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

مساكين !!!

زهير1 08-06-2005 09:26 Pm

--------------------------------------------------------------------------------

إن لم تستحي فأفعل ما شئت ..!!

كنت اتأمل أن يكون تعقيبه مرة أخـــرى ليعتذر على الأقل ، إن لم يكن لي ولسيدي ومولاي الإمام الخميني ليكن على الأقل للقــــراء الأعزاء الذين يتابعون هذا الموضوع وغررت بهم وزورت وحرفت في كلام الإمام قدس الله سره الشريف .

كنت أعتقد بعد فضيحته على رؤوس الأشهاد ، أن يمتنع عن التعقيب حفاظًا على ما بقى من ماء الوجه ، ورأيــنا كيف زور وحرف في النص وتحريف المعنى وتحميل العبارات ما لا تحتمل حتى غررت بالكثير من الجهلة أتباع كل ناعق .

كنت أعتقد كل هذا .!!

لكـــن ..

الرجل على ما يبدو لم يخجل من التزوير والتحريف الذي فعله ، فرد بردٍ سخيف يداري فضيحته المدوية ، فلــو كان فيك ذرة من الحياء لما عقبت أيها المحرف ..!!

وإلا قل لي بربك ماذا تسمي ردك هذا؟؟

لا غرابة في ذلك ، فمن يقتدي بسلفه الذي كشف عن سوءته قدوه ، فهل من يحرف ويزور في كلام الإمام أن يرفع رأسه ويتنطع بالجــــواب ؟

لذا نجده لا يرد على فضيحته المدوية ، لأنه لا يملك ردًا أصلاً ، تفتري على علمائي الكذب والتزوير وترمي الناس بالبـــاطل ، فهنيئًا لكم فضحكم وتعريتكم على رؤوس الأشهاد .

فهل تملك الشجاعة وتعترف بأنك زورت وحرفت في كلام الإمام رضوان اللع تعالى عليه ..؟

أو ..

ستدفن رأسك في التراب كما تفعل النعامة ، فهذا هو الخلق الخليق بكم يا قليل الحياء والضمير ..!!

الأخ الموالي العزيز الفتى المقنع ، بارك الله فيك عزيزي ،

وهنا مصدر الكتاب الأصلي للإمام الخميني إن أردت الرجوع إليه

الشبهة

يروي الكليني في "أصول الكافي، باب: أن الأئمة إذا شاؤوا أن يعلموا علموا" عن جعفر أنه قال: "إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم، وإن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم" ..

الرد

لقد دفع أهل البيت(عليهم السلام) دعوى العلم بالغيب من دون تعلّم من ذي علم,ولم يدفعوا عنهم دعوى العلم بالغيب بالتعلم من ذي علم, فها هو علي (عليه السلام) يقول لقائل قال له: لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب؟ فضحك (عليه السلام), وقال للرجل - وكان كلبياً -: ( يا أخا كلب! ليس هو بعلم غيب, وانّما تعلّم من ذي علم) (نهج البلاغة 2 : 1) .

وأيضا
ذكر الشيخ الكليني في أصول الكافي 1/258 باباً بعنوان: (إن الأئمة (عليهم السلام) يعلمون متى يموتون, وإنهم لا يموتون إلا باختيار منهم), وننقل منه روايتين تصرح بهذا التخيير:
1- عن أبي الحسن موسى (عليه السلام): (إن الله (عز وجل) غضب على الشيعة فخيرني نفسي, أوهم فوقيتهم والله بنفسي).
2- عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: (أنزل الله تعالى النصر على الحسين (عليه السلام) حتى كان [ما] بين السماء والأرض, ثم خُيّر: النصر, أو لقاء الله, فأختار لقاء الله تعالى).
وصريح هاتين الروايتين إن الإمام مخـيـّر في موته في أن يختار لقاء الله أو البقاء, ولكنهم (عليهم السلام) دائماً يختارون لقاء الله ولا يختارون البقاء.
وهذا الاعتقاد موجود عندنا, إلاّ أنه ليس من الضروريات, لأنه من مراتب فهم الكمالات للأئمة (عليهم السلام) ومقاماتهم.

الشبهة

قال الخميني "لَم نجتمع معهم - أي: مع أهل السنة - على إله، ولا على نبي، ولا على إمام، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا
.....

الرد

مشكلة القوم أنهم ليسوا دقيقين في فهم كلام علماءنا وما يقولون في بعض المسائل, فتراهم - على الغالب - يقتطعون ما يريدون التهويل به والتهويش عليه بغية الوصول إلى غايات ضيقة هدفها إثارة اللغط لا أكثر, وإلا لا يوجد في نقولاتهم وما يعلّقون به على كلام علماءنا أية مسحة من علم وفهم, والدليل هو ما ذكر في هذه المقالة حول كلام الشيخ نعمة الله الجزائري... فكلامه (رحمه الله) واضح لمن يفهم اللغة العربية والكلام المشروط فيها.. فالعقيدة عند أهل السنة هي أن أبا بكر خليفة شرعي بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), والشيعة لا يقولون بهذا الأمر وينكرون على أهل السنة هذه الدعوى التي لا يوجد لها أي مستند شرعي سوى ما يفهمون من بعض الآيات حول الشورى - وهو فهم خاص له ما يعارضه - أو ما يأتون به من أحاديث, وهي لا تتجاوز أن يكون رواتها من نفس أهل مذهبهم الأمر الذي يستلزم الدور كما لا يخفى. فالشيعة تؤمن بعقيدة كاملة مترابطة أساسها: التوحيد الحقيقي لله المرتبط بنبوة النبي المصطفى محمد (صلى الله عليه وآله) المرتبط بالخليفة الشرعي المنصوص عليه علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى آخر إمام وهو المهدي (عجل الله فرجه), وهذه العقيدة مغايرة لتلك.. وهذا المعنى الترابطي في العقيدة الحقّة هو الذي يشير إليه الشيخ الجزائري الذي غاب عن هؤلاء فهم كلامه وتشبثوا بفهم سقيم لا يريده (رحمه الله) من كلماته..
فعقيدة الشيعة تقول: الله الذي نؤمن به هو الذي أرسل محمداً (صلى الله عليه وآله) والذي نصّب عليّاً (عليه السلام) خليفة له, اما تلك العقيدة المخترعة التي تضفي المشروعية على خلافة أبي بكر فهي ليست صادرة من الله حقّاً والنبي حقّاً وحالها حال عقيدة اليهود والنصارى في نبيهم وكتابهم الذي يعتقد المسلمون أنهم لا يؤمنون بالنبي الحق الذي أرسله الله عز وجل, ولا بالكتاب الحق الذي أنزله معه..
وأما كون أهل السنة لا يقولون مقابل ما يقول الشيعة بأنهم لا يعبدون إلهاً وليه علي بن أبي طالب على الرغم من رفضهم للولاية..
فهذا أحد المتناقضات في فهمهم العقائدي, فالإله الحق الذي ينبغي عبادته هو الإله الذي بعث محمداً (صلى الله عليه وآله) نبيّاً له, وعليّاً (عليه السلام) وليّاً له. وقد ورد في الحديث: (أن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).. أي لا يشفع له أنه يعرف الله - كإسم علم - هو الإله, وأنّ محمداً - كإسم علم هو النبي - بل لابد لتمام الإعتقاد بالالوهية الحقة والنبوة الحقّة أن يؤمن بهذه العقيدة المترابطة بعضها ببعض والتي من ضمنها الولاية والحديث المذكور شاهد حق على ما نقول.
إن كلام الجزائري يشبه كلام الإمام الرضا(عليه السلام) عندما قال له نصراني اننا نتفق على بنوة عيسى ونشك في نبوة محمد, فكان جواب الإمام الرضا(عليه السلام) مشروطاً وهو بأنه نحن لا نؤمن بعيسى الذي تؤمنون به بل بعيسى الذي بشر بمحمد (صلى الله عليه وآله).