تويت
أن الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ كان وضحا و دقيقا في إستعماله لكلمة ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ) وخاصتي و لم يستعمل ( اللهم هؤلاء من أهل بيتي ) كما يحاول البعض إيهام الناس أن الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث الكساء إنما ألحق الخمسة ـ سلام الله عليهم ـ بأهل بيته الذين هم نساءه، و هي نفسها التي إستعملها الرسول الأكرم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ في آية المباهلة وهنا لااعتقد السيوطي والبخاري والطبري ومسلم مايقدر يذكرها لانه وحديث نصارى نجران المشهور بالمباهله
-
-
الموالين بارك الله بالاخت وهج على الموضوع القيم والطرح المبارك اعزك الله والاخ من شك به فقد كفر والله نطحته كل نطحه كادت روحه تزهق بس هو يحب دائما يكذب علماءه ويدعي نفسه اعلم من رسول الله بل لو لو تيسر له يرد حتى كلام الله عليه وكل ذلك بسبب عائشه فاحشه وحفصه لصه مارقه وخسهتعليق
-
يا موالين سيهود ومهود غبي لا يفقه شي
مثله مثل جده عمر حتى ربات الحجال أفقه منه
نقول له تيس يقول أحلبهتعليق
-
حياكم الله جميعآ شرفتم الموضوع
طبعآ نلاحظ أن الأخ سهود وغيره يريدون حرف مسار الموضوع ، الموضوع هو كون أن زوجات النبي
صلى الله عليه وآله لاتحرم عليهن الصدقه وأهل بيته هم من حرمت عليهم الصدقه
- إن الله حرم علي الصدقة ، و على أهل بيتي
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1750
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الآن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطى ميزه لأهل بيته أن الصدقه محرمه
عليهم وجللهم بالكساء وقال أنهم أهل بيته المطهرون يعني الزوجات لا
يشملهن التطهير ولاتحرم عليهن الصدقه حتى لو كن من أهل بيته ياأخ الكويتي
الصحابه يعرفون أن أهل بيته المقصود منهم الخمسه فهم في حديث الثقلين
وفي حديث الكساء ووو ، يعني المقصد واضح مباشره وهي هذه الإمتيازات لهم
بالنسبه لتكرار الأخ سهود أن التطهير يشمل الزوجات لأن الخطاب يشمل
الزوجات أقول الله قال أهل البيت ولم يقل أهل البيوت حدد لنا البيت
الطاهر منهم !! ، ولازال يحتج بأن الشيخ الكوراني حفظه الله قال الآيه
ليست في مكانها ماذا يعني أنها في غير مكانها يعني أن مناسبة نزولها
يختلف عن بقية الآيات التي خاطب الله فيها زوجاته صلى الله عليه وآله
وفي موضوع سابق لي وضحت هذا وبفتوى سنيه أن الآيات ليست مرتبه
حسب النزول وقد أيدتوني في هذا
تعليق
-
- انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " . الراوي: يزيد بن حيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2408
خلاصة حكم المحدث: صحيحتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993
انت مو كانوا حاطينك بالفريزر .. شلي طلعك؟
أحنا كلامنا مو من باب الشعبيات وشنو نقول داخل بيتنا ؟؟؟
انت بعدك صغير .. لما تكبر ماما بعدين راح تفهم .تعليق
-
غاليتي الجرم الصغير أخينا الكويتي لم يفهم الموضوع ، الموضوع عن تحريم الصدقه على أهل البيت وزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله لم تحرم عليهن الصدقه وهي من أوساخ الناس ولم يدخلن في الكساءتعليق
-
بارك الله فيكم جميعآ على المتابعه والردود القيمه سدد الله خطاكم وأحاطكم بعنايتهتعليق
-
- إن الله حرم علي الصدقة ، و على أهل بيتي
الراوي: الحسن بن علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1750
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هل زوجاته صلى الله عليه وآله يدخلن في أهل بيته هنا؟
تعليق
-
أختي الجميلة نعم هو كذلك.المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
استنتاجكِ جميل مثلكِ ..
أشكركِ ..
لا أدري لماذا قول الحق اسمه حقد وكره
والله إني لأقرأ في المذهبين وأنا لا أتعصب لأيٍ منهما
ولكن وجدت في مذهبي ما لم أجده في كتبهم
وجدت ظلاميات كثيرة تحتاج إلى وقفة ..
أشكركِ مجددا ..
نحن نتابع !!تعليق
-
غاليتي الأجمل هو توجداكِ معنا حفظكِ الله من كل سوء وأثابكِتعليق
-
عبدالعباس الجياشى يقول عنى غبى
وحامل الاسفار المعتمد يسمينى يهود
انا بسئل سؤال بسيط جدا لمعرفة القدرات الابداعية عند هذان الشخصان العبقريان!!
وهو سؤال يسئل للانسان البسيط الذى يتمتع بعقلية لا تتميز بالاستقبال دون الارسال
سؤال لا يتعلق بدين او مذهب
بل سؤال انسانى تفكيرى بسيط
هل اسئل؟؟تعليق
-
الملفات المرفقةتعليق
-
-
بارك الله فيك أخي من شك به فقد كفر سلمك الله من كل سوء على التوثيق الطيب
أخينا المحترم سهود ومهود أعتذر منك نيابه عن الأخوين الجياشي والمعتمد يحدث بين الإخوان فيما بينهم تراشق في الكلام في الحياة وأنت أخينا لهذا إحمل أخيك على سبعين محمل
تعليق
-
كم بعير طالع البدايه لانك جبان ونذل تتعدى على النساء يمعه بمطعم الجرابيع ههههههههههه بعورالمشاركة الأصلية بواسطة كويت-1993تعليق
تعليق