تويت
ياعلي لايبغضك الا ابن زناااااااااااااااااااا صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
-
-
أيضاً في عقيدتنا أن أبا بكر منافق ولا يعد طعناً فهل يا وهابية في منتدياتكم أن ذكرنا معتقدنا هذا تقبلون أم نطرد ؟!
القضية ليست تجاوز على الزهراء عليها السلام - وأن كان هذا عظيماً - لكن حينما كان الحديث عن أبي بكر حاول جاهداً أن يبرر ويدافع .. ولكن حينما وصل الدور للزهراء عليها السلام سرد كلامه ولم يبرر ..
أن تكون امرأة سيدة نساء زمانها ونساء الجنة يقول عنها النبي صلى الله عليه وآله بضعة مني .. وتجهل مسألة فقهية خاصة بها , ولم يعلمها النبي صلى الله عليه وآله ذلك هذا غريب !!
بل الأغرب أنها يذكر لها الحكم وتنكر !!
هذه أهانة لا يمكن لأنسان عاقل فطرته سليمة أن يقبلها ..
أما إننا ضقنا بعلمه ذرعاً .. فيكفينا حديث الثقلين الذي يقول أن الزهراء مع القرآن والقرآن معها أنت يا كمال رد على هذا الحديث وأشرح لنا كيف الزهراء تكون كما تعتقدون وهي ( القرآن ) لا يفارقها وهي لا تفارقه ؟!
بعد أذن أستاذنا المشرف ..المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
نحن عندنا نصوص نبوية نرجع أليها ولا أتكلم عن قرار الباند ( التجميد ) لكن كلامي هو عن أن النبي صلى الله عليه وآله ترك لنا سنة شريفة المرجع هي في حوارنا معكم بينت أن هناك ثقلان هما القرآن وأهل البيت عليهم السلام , لا إننا نرميها وراء ظهرنا بحجة أنكم تعتقدون كذا او كذا
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
الإمام علي عليه السلام لم تذكر الرواية أنه يجهل !! لكنه سأله عن حكمه وكم من سائلٍ عن أمر وهو يعلمه .. ثم هو تلميذ رسول الله صلى الله عليه وآله وبتعبيره الشريف هو عبدٌ من عبيد محمد - صلى الله عليه وآله - .. هذا على أساس وفرض صحتها ..
وهذ رب العزة وهو يسأل موسى .. وما تلك بيمينك يا موسى ؟! فهل الله جاهل ؟!
ثم نفس هذه الروايات حجة عليكم .. أذا كان حكم مذي كان يتشرع عنه زوج البتول .. فكيف لا يتشرع عن موضوع يتعلق بأرث فاطمة ويتعلق بمصلحة الأمة والمسلمين ؟!
أجب !!
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
طيب جيد جداً !!
لتكن مسألة فدك هذه واحدة من هذه المسائل التي يجهلها الصديق !!
أم أن الجهل في هذه المسألة فقط يجوز على أهل البيت عليهم السلام !!
وأبو بكر رفع عنه الجهل بها ؟!
سهو النبي صلى الله عليه وآله ليس كطعن صاحبك بالسيدة الزهراء عليها السلام .. ثم هو أسمه سهو النبي صلى الله عليه وآله لا أسمه السهو وفقط !!المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين, و صلاة على محمد و على آله الطيبين الطاهرين دائماً سرمداً و لعنه على اعدائهم الي قيام يوم الدين ..
سلام من خالق الباري عليكم و رحمتهِ الالهية و بركاته الربانية..
باركَ اللهُمَ فيكَ استاذنا الطيب ( لبيك يا شهيد) على هذه اطروحات و مشاركات القيمة الصارمه التي أبرزت و اظهرت معالم الحقائق و الوجوه الوهابية, وهذا ليس بغريب عليكَ هذا السلوب المميز في البحث و استدراك..
وعوداً حميداً لقياكم تحت واحه حيدرية مباركه..
اعتذر ربما هذا خارج الموضوع:
لقد وصلت لنا سلامكم و ترحيبكم لنا فـ بارك اللهم فيك استاذنا إلا انني لا يمكنني قرائتها و حتى الرد عليها لقلة مشاركتي ..
فالتمستُ لكم العذر على التأخير في شكركم على المبادرات آخويه الولائية ..
كُن بخير و ادامكَ ربي في خيره و بركاته..تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية
أستاذتنا الفاضلة دموع ولائية ..
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أني أشكركم على هذا الرد القيم , وحقيقة نورتم الموضوع بهذا الرد ..
وبارك الله بكم .. أن شاء اللهُ مشاركاتكم تكثر ونستفد منها ..
تعليق
-
عجبي ...!!سائل شيعي يسأل سنيا فيقول له : هل من الممكن أن تجهل ابنة رسول الله مسألة فقهية ما ؟و لا شك أن هكذا سؤال يحتمل أحد إجابتين لا ثالث لهما ، فإما أن يقول المسؤول : ( لا يمكن ) ، و إما أن يقول : ( نعم يمكن ) ..و المثير للإستغراب هنا ، هو أن المسؤول لو أجاب قائلا : ( لا يمكن ) ، فسيصبح شيعيا ؛ لأنه حينها يعتقد بأنه لا تخفى على ابنة رسول الله خافية ، و أن علمها و علم أبيها سواء !!و لو أجاب المسؤول قائلا : ( نعم يمكن ) ، فسيصبح مجمدا و عرضة للطرد من المنتدى ؛ لأنه حينها سيعتبر طاعنا في الزهراء و متهما لها بالجهل ..!!فعجبي من هكذا سائل ، و عجبي من هكذا حكم ..!!فلو أننا أخذنا بقول الله تعالى : " و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا " لكفت هذه الآية بأن نعتبر جميع البشر مجتمعين – بما فيهم الأنبياء و المرسلين - ، علمهم قليل ، و هناك أمور كثيرة لا يعلمها إنسان كائنا أيا كان .. فهل سيُعتبر قولنا هذا طعن في الأنبياء باعتبارنا نقول بأن هناك أمور يجهلونها و لا يعلمها إلا الله وحده !!! أم أنه يجب أن نعتبر علم الأنبياء مطلق كعلم الله و لا يخفى عليهم خافية و لا يوجد علم يجهلونه ..؟؟!!و هل كان على النفيس أن يصبح شيعيا لكي لا يتم تجميده ...!!!؟؟؟تعليق
-
سلاماًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النفيسليس هنا يكون العجب ولا هكذا تورد الابلفالسؤال ليس عن مطلق العلم حتى تفترض هكذا افتراضونحن لا نقول بتساوى علم الزهراء ولا أي من الأئمة مع علم رسول الله
ولا علم رسول الله مع الله سبحانه وتعالىفلا يمكن أن يتساوى البشر لكونهم تساووا في العلم وإنما التقييم يختلف باختلاف درجات التقوى والعمل وما يقتضيه ذلك من علوم شرعية وليس مطلق العلموالعمل الصحيح يقتضى علم شرعي وفقهى صحيح وكاملولما كانت الزهراء سيدة نساء الجنة التي لا يدخلها الا نفس مؤمنة علمنا أنها سيدة الفقه الكامل والشرع التامولما كانت صلوات الله عليها يرضى الله لرضاها ويسخط لسخطها علمنا أنها مثال الانسان الكامل الذي يعرف كيف يعبد ربه حق عبادته وبالتالي لا يخفى عليها مسألة فقهية ولا أمر من شريعة أبيها صلوات الله عليه والا ما استحقت مكانتها التي أخبر بها أبيها نقلا عن رب العزة قطعاولا يناقش في ذلك الا مجادل بباطل ومعاند بسوء رأيو هل كان على النفيس أن يصبح شيعيا لكي لا يتم تجميده ...!!!؟؟؟ليس على أحد أن يكون شيعيا لكي لا يتم تجميده.. وانما عليه أن يكون محترما ويقدر آل محمد الذين طهرهم الله تطهيرا وأذهب عنهم الرجس ونفى عنهم الجهل وليعلم أنه لا تقبل له صلاة الا أن يصلي عليهم فيهاويتخير طيب الالفاظ حين يتكلم عنهم صلوات الله عليهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق