تويت
بعدما ادعى البعض بان زيارة القبور كفر وان الشيعة كفر والحاد احببت ان انقل لكم
تعليم الرسول لعائشة كيف تزور القبور :
- ففي صحيح مسلم : 974 - وحدثني : هارون بن سعيد الأيلي ، حدثنا : عبد الله بن وهب أخبرنا : بن جريج ، عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول : سمعت عائشة تحدث فقالت : ألا أحدثكم ، عن النبي (ص) وعني قلنا : بلى ح وحدثني : من سمع حجاجاً الأعور واللفظ له ، قال : ، حدثنا : حجاج بن محمد ، حدثنا : بن جريج ، أخبرني : عبد الله رجل من قريش ، عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوماًً ألا أحدثكم عني وعن أمي قال : فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال : قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله (ص) قلنا : بلى ، قال : قالت : لما كانت ليلتي التي كان النبي (ص) فيها عندي إنقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فإضطجع فلم يلبث إلاّ ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويداًً وإنتعل رويداًً وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويداًً فجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري ثم إنطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت : قلت : لا شيء قال : لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت : نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ، قالت : مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم ، قال : فإن جبريل آتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم ، قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص 669 و ص:670 ).
- وفي المسند المستخرج على صحيح مسلم : فدخل فقال مالك يا عائشة جشياً رابية قلت : لا ، قال : لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت : نعم ، قالت : فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ، قالت : مهما تكتم الناس فقد علمه الله ، قال : نعم فإن جبريل (ع) آتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فنادى فأخفي منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن أتي أهل البقيع فأستغفر لهم ، قالت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله للاحقون ، المصدر : ( المسند المستخرج على صحيح مسلم ج:3 ص:54 ).
- وفي السنن الكبرى : 2164 - أنبأ : يوسف بن سعيد ، قال : ، ثنا : حجاج هو الأعور ، عن بن جريج قال : أخبرني : عبد الله بن أبي مليكة : أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول : سمعت عائشة تحدث قالت : ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا : بلى ، قالت : لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) : إنقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلاّ ريثما ظن إني قد رقدت ثم إنتعل رويداًً وأخذ رداءه رويداًً ثم فتح الباب رويداًً وخرج رويداًً وجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري وإنطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرار وأطال ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس ألا إن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قالت : لا ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت : نعم ، قالت : فلهذني في صدري لهذة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يجيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله ، قال : نعم ثم قال : إن جبريل آتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أنك قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن أتي أهل البقيع فأستغفر لهم قلت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر : ( السنن الكبرى ج:1 ص:655 ).
- وفي سنن النسائي : 2037 - أخبرنا : يوسف بن سعيد ، قال : ، حدثنا : حجاج ، عن بن جريج قال : أخبرني : عبد الله بن أبي مليكة : أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول : سمعت عائشة تحدث قالت : ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا : بلى ، قالت : لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) : إنقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلاّ ريثما ظن إني قد رقدت ثم إنتعل رويداًً وأخذ رداءه رويداًً ثم فتح الباب رويداًً وخرج رويداًً وجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري وإنطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات فأطال ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس ألا إن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشياً رابية قالت : لا ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت : نعم فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله ، قال : فإن جبريل آتاني حين رأيت ولم يدخل علي وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك فظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتى البقيع فأستغفر لهم قلت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، المصدر : ( سنن النسائي (المجتبى) ج:4 ص91 وص:92 ).
- وفي فيض القدير : ويحرم زيارتها أيضاًً إن حملت على تجديد حزن ونوح فإن لم يكن شيء مما ذكر فالزيارة لهن مكروهة تنزيها لا تحريماً عند الجمهور بدليل قول عائشة يا رسول الله كيف أقول إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات ويرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، المصدر : ( فيض القدير ج:5 ص:274 ).
- وفي نيل الأوطار : ومنها ما رواه مسلم ، عن عائشة قالت : كيف أقول يا رسول الله إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين ، الحديث ، المصدر : ( نيل الأوطار ج:4 ص:166 ).
- وفي تلخيص الحبير : فائدة مما يدل للجواز بالنسبة إلى النساء ما رواه مسلم ، عن عائشة قالت : كيف أقول يا رسول الله تعني إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين وللحاكم من حديث علي بن الحسين ، عن علي : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده ، المصدر : ( تلخيص الحبير ج:2 ص:137 ).
التعليق على هذه الروايات :
فهذه الروايات تبين لنا بأن النبي (ص) كان يزور القبور وكان يعلم عائشة كيف تزور أيضاًً ومات الرسول (ص) ولم يخبر عائشة بالمنع وإن من يزورها من النساء ملعون وهن مورد الكلام ، فلماذا النبي (ص) أخبر بعض الرجال وهو إبن عباس أوأبو هريرة ولم يخبر زوجاته بناته بذلك وهن مرود الحكم فدل هذا الأمر على أن هذه الرواية أي رواية اللعن أما إنها لم تصدر أصلاًً وأما إنها صدرت في أيام المنع العام الشامل للرجال والنساء فأكد الرسول (ص) عليهن المنع أكثر من الرجال ، ولكن قد يقول لكم قائل وما هو الدليل عندكم على عدم أخبار النبي (ص) للنساء عامة ولنسائه خاصة ولبناته ، الجواب :
أولاًًً : مروره (ص) على إمرأة وهي تبكي على قبر صبي لها وأمرها بالصبر فقط ولم يطلب منها الإبتعاد ، عن القبر وهذه هي الرواية :
- ففي مسلم قال : 926 - وحدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) أتى على إمرأة تبكي على صبي لها ، فقال لها إتقي الله وإصبري فقالت : وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها : إنه رسول الله (ص) فأخذها مثل الموت فأتت بابه فلم تجد على بابه بوابين فقالت : يا رسول الله لم أعرفك فقال : إنما الصبر عند أول صدمة أو قال : عند أول الصدمة ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص:637 ).
- وفي سنن البيهقي قال : 6919 - أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني : عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا : إبراهيم بن الحسين ، ثنا : آدم ، ثنا : شعبة ، ثنا : ثابت البناني ، عن أنس بن مالك (ر) قال : مر رسول الله (ص) بإمرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها : إتقي الله وإصبري فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي قال : ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله (ص) فأخذها مثل الموت فأتت باب رسول الله (ص) فلم تجد عنده بوابين فقالت : يا رسول الله إني لم أعرفك فقال رسول الله (ص) : إن الصبر عند أول الصدمة رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه ، عن شعبة وقال بعضهم في الحديث الصبر عند الصدمة الأولى ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:65 ).
- وفيه أيضاًً : 7000 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبوحميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ، ثنا : عثمان بن محمد ، ثنا : أبو مصعب الزهري ، حدثني : محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، أخبرني : سليمان بن داود ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده كذا قال : وقد قيل عنه ، عن سليمان بن داود ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه دون ذكر علي بن الحسين ، عن أبيه فيه وهو منقطع وقد روينا في الحديث الثابت ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) مر بإمرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها إتقي الله وإصبري وليس في الخبر أنه نهاها عن الخروج إلى المقبرة وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة (ر) ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).
- وفي شعب الإيمان : 9702 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا : محمد بن عبد الوهاب ، أنا : يحيى بن بكير ، نا : شعبة ، عن ثابت قال : سمعت أنساً وهو يقول لبعض أهله : أتعرفين فلانة فأن رسول الله (ص) مر بها وهي عند قبر تبكي فقال لها إتقي الله وإصبري فقالت إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي فقيل لها : إنه رسول الله فأخذها مثل الموت فانتهت إلى باب فلم تجد بوابين فدخلت عليه ، فقالت : يا رسول الله إني لم أعرفك فقال لها الصبر في أو عند أول صدمة أخرجاه من حديث شعبة ، وقال غندر ، عن شعبة الصبر عند الصدمة الأولى قال الحليمي رحمه الله : قال الله عز وجل لنبيه (ص) فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم ، المصدر : ( شعب الإيمان ج:7 ص:119 ).
- وهناك مصادر كثيرة روت هذه القصة ووضح منها بأن النبي (ص) طلب منها الصبر على فراق ولدها وكان يصبرها فقط ولم يطلب منها ترك القبر والمقبرة.
الدليل الثاني : زيارة السيدة عائشة لقبر أخيها وهذه هي الروايات ، زيارة عائشة للمقابر :
- ففي نيل الأوطار : وعن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها : اليس كان نهى رسول الله (ص) عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها ، رواه الأثرم في سننه ، المصدر : ( نيل الأوطار ج:4 ص:165 ).
- وفي المستدرك : 1392 - حدثنا : أبوبكر محمد بن إسحاق الفقيه ، أنبأ : أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا : محمد بن المنهال الضرير ، ثنا : يزيد بن زريع ، ثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).
- وفي سنن البيهقي : 6999 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبوبكر أحمد بن إسحاق ، أنبأ : أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا : محمد بن منهال الضرير ، ثنا : يزيد بن زريع ، ثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة (ر) أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها ، تفرد به بسطام بن مسلم البصري والله أعلم ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).
- وفي مسند أبي يعلي : 4871 - حدثنا : محمد بن المنهال ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : من أين أقبلت يا أم المؤمنين قالت : من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها : يا أم المؤمنين أكان رسول الله (ص) ينهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارتها وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي أن تؤكل فوق ثلاث ثم أمر بأكلها ، وكان نهى عن شرب نبيذ الجر ، المصدر : ( مسند أبي يعلى ج:8 ص:284 ).
- وفي عمدة القارئ : قال : وإحتج من أباح زيارة القبور للنساء بحديث عائشة (ر) رواه في ( التمهيد ) من رواية بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة (ر) أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر (ر) فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) ينهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان ينهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها ، المصدر : ( عمدة القارئ ج:8 ص:69 ).
- وفي التمهيد : قال : حدثنا : العباس بن الوليد قال : ، حدثنا : عبد الجبار ( 1480 ) بن الورد قال : سمعت إبن أبي مليكة يقول ركبت عائشة فخرج الينا ( ج ) غلامها فقلت : أين ذهبت أم المؤمنين قال : ذهبت إلى قبر أخيها ( عبد الرحمن تسلم عليه ) ( د ) ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:235 ).
- وفي التمهيد : وإحتج من أباح زيارة القبور للنساء بما حدثناه : عبد الله بن محمد ، قال : ، حدثنا : عبد الحميد بن أحمد الوراق ، قال : ، حدثنا : الحسن أبن داود قال : ، حدثنا : أبوبكر الأثرم قال : ، حدثنا : محمد بن المنهال قال : ، حدثنا : يزيد بن زريع قال : ، حدثنا : بسطام إبن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها قال أبوبكر ، وحدثنا : قبيصة قال : ، حدثنا : سفيان بن جريج ، عن إبن أبي مليكة قال : زارت عائشة قبر أخيها في هودج ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:233 ).
- ولكن البعض حاول أن يلتف على هذه الرواية بعد أن وجدها صريحة لا غبار عليها في جواز الزيارة بل وشد الرحال قال : مايلي : وأما حديث عائشة فالمحفوظ فيه حديث الترمذي مع ما فيه وعائشة : أنما قدمت مكة للحج فمرت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه وهذا لا بأس به إنما الكلام في قصدهن الخروج لزيارة القبور ، ولو قدر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت : لو شهدتك لما زرتك وهذا يدل على أنه من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يشرع لهن زيارة القبور وإلاّ لم يكن في قولها ذلك معنى ، وأما رواية البيهقي وقولها نهى عنها ثم أمر بزيارتها فهي من رواية بسطام بن مسلأولو صح فهي تأولت ما تأول غيرها من دخول النساء والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع ، المصدر : ( حاشية إبن القيم ج:9 ص42 إلى ص:45 ).
المناقشة مع إبن القيم في هذه الروايات المتعلقة بزيارة عائشة والرد عليه ، فأقول لإبن القيم : لم أرى هذا القول الذي ذكرته وإنها لم تكن قاصدة لزيارة أخيها وإنما مرت به وقد تبين لك ولغيرك من النقولات السابقة أنها خرجت لزيارة أخيها ففي هذا النقل الكلام واضح ، ( فخرج الينا ( ج ) غلامها فقلت : أين ذهبت أم المؤمنين قال : ذهبت إلى قبر أخيها ( عبد الرحمن تسلم عليه ) ( د ) ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:235 ).
ثانياً : في المصادر التي اطلعت عليها لم أجد من عائشة التبرير الذي ذكرته يبن القيم وإنما الثابت الرد منها على من أشكل عليها فقالت : نعم كان ينهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها ، فأين هذا القول من قول إبن القيم في حاشيته ولكن ضيق الخناق يفعل بالإنسان أكثر من هذا الأمر
تعليم الرسول لعائشة كيف تزور القبور :
- ففي صحيح مسلم : 974 - وحدثني : هارون بن سعيد الأيلي ، حدثنا : عبد الله بن وهب أخبرنا : بن جريج ، عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول : سمعت عائشة تحدث فقالت : ألا أحدثكم ، عن النبي (ص) وعني قلنا : بلى ح وحدثني : من سمع حجاجاً الأعور واللفظ له ، قال : ، حدثنا : حجاج بن محمد ، حدثنا : بن جريج ، أخبرني : عبد الله رجل من قريش ، عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوماًً ألا أحدثكم عني وعن أمي قال : فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال : قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله (ص) قلنا : بلى ، قال : قالت : لما كانت ليلتي التي كان النبي (ص) فيها عندي إنقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فإضطجع فلم يلبث إلاّ ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويداًً وإنتعل رويداًً وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويداًً فجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري ثم إنطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائش حشيا رابية قالت : قلت : لا شيء قال : لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت : قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت : نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ، قالت : مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم ، قال : فإن جبريل آتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال : إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم ، قالت : قلت : كيف أقول لهم يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص 669 و ص:670 ).
- وفي المسند المستخرج على صحيح مسلم : فدخل فقال مالك يا عائشة جشياً رابية قلت : لا ، قال : لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت : نعم ، قالت : فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله ، قالت : مهما تكتم الناس فقد علمه الله ، قال : نعم فإن جبريل (ع) آتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فنادى فأخفي منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن أتي أهل البقيع فأستغفر لهم ، قالت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله للاحقون ، المصدر : ( المسند المستخرج على صحيح مسلم ج:3 ص:54 ).
- وفي السنن الكبرى : 2164 - أنبأ : يوسف بن سعيد ، قال : ، ثنا : حجاج هو الأعور ، عن بن جريج قال : أخبرني : عبد الله بن أبي مليكة : أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول : سمعت عائشة تحدث قالت : ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا : بلى ، قالت : لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) : إنقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلاّ ريثما ظن إني قد رقدت ثم إنتعل رويداًً وأخذ رداءه رويداًً ثم فتح الباب رويداًً وخرج رويداًً وجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري وإنطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرار وأطال ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس ألا إن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشيا رابية قالت : لا ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت : نعم ، قالت : فلهذني في صدري لهذة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يجيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله ، قال : نعم ثم قال : إن جبريل آتاني حين رأيت ولم يكن ليدخل عليك وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيت منك وظننت أنك قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن أتي أهل البقيع فأستغفر لهم قلت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ، المصدر : ( السنن الكبرى ج:1 ص:655 ).
- وفي سنن النسائي : 2037 - أخبرنا : يوسف بن سعيد ، قال : ، حدثنا : حجاج ، عن بن جريج قال : أخبرني : عبد الله بن أبي مليكة : أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول : سمعت عائشة تحدث قالت : ألا أحدثكم عني وعن النبي (ص) قلنا : بلى ، قالت : لما كانت ليلتي التي هو عندي تعني النبي (ص) : إنقلب فوضع نعليه عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فلم يلبث إلاّ ريثما ظن إني قد رقدت ثم إنتعل رويداًً وأخذ رداءه رويداًً ثم فتح الباب رويداًً وخرج رويداًً وجعلت درعي في رأسي وإختمرت وتقنعت إزاري وإنطلقت في إثره حتى جاء البقيع فرفع يديه ثلاث مرات فأطال ثم إنحرف فإنحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت وسبقته فدخلت فليس ألا إن إضطجعت فدخل فقال مالك يا عائشة حشياً رابية قالت : لا ، قال : لتخبرني أو ليخبرني اللطيف الخبير قلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته الخبر قال : فأنت السواد الذي رأيت أمامي قالت : نعم فلهزني في صدري لهزة أوجعتني ثم قال : أظننت أن يحيف الله عليك ورسوله قلت مهما يكتم الناس فقد علمه الله ، قال : فإن جبريل آتاني حين رأيت ولم يدخل علي وقد وضعت ثيابك فناداني فأخفى منك فأجبته فأخفيته منك فظننت أن قد رقدت وكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فأمرني أن آتى البقيع فأستغفر لهم قلت : كيف أقول يا رسول الله ، قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، المصدر : ( سنن النسائي (المجتبى) ج:4 ص91 وص:92 ).
- وفي فيض القدير : ويحرم زيارتها أيضاًً إن حملت على تجديد حزن ونوح فإن لم يكن شيء مما ذكر فالزيارة لهن مكروهة تنزيها لا تحريماً عند الجمهور بدليل قول عائشة يا رسول الله كيف أقول إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمؤمنات ويرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، المصدر : ( فيض القدير ج:5 ص:274 ).
- وفي نيل الأوطار : ومنها ما رواه مسلم ، عن عائشة قالت : كيف أقول يا رسول الله إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين ، الحديث ، المصدر : ( نيل الأوطار ج:4 ص:166 ).
- وفي تلخيص الحبير : فائدة مما يدل للجواز بالنسبة إلى النساء ما رواه مسلم ، عن عائشة قالت : كيف أقول يا رسول الله تعني إذا زرت القبور قال : قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين وللحاكم من حديث علي بن الحسين ، عن علي : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده ، المصدر : ( تلخيص الحبير ج:2 ص:137 ).
التعليق على هذه الروايات :
فهذه الروايات تبين لنا بأن النبي (ص) كان يزور القبور وكان يعلم عائشة كيف تزور أيضاًً ومات الرسول (ص) ولم يخبر عائشة بالمنع وإن من يزورها من النساء ملعون وهن مورد الكلام ، فلماذا النبي (ص) أخبر بعض الرجال وهو إبن عباس أوأبو هريرة ولم يخبر زوجاته بناته بذلك وهن مرود الحكم فدل هذا الأمر على أن هذه الرواية أي رواية اللعن أما إنها لم تصدر أصلاًً وأما إنها صدرت في أيام المنع العام الشامل للرجال والنساء فأكد الرسول (ص) عليهن المنع أكثر من الرجال ، ولكن قد يقول لكم قائل وما هو الدليل عندكم على عدم أخبار النبي (ص) للنساء عامة ولنسائه خاصة ولبناته ، الجواب :
أولاًًً : مروره (ص) على إمرأة وهي تبكي على قبر صبي لها وأمرها بالصبر فقط ولم يطلب منها الإبتعاد ، عن القبر وهذه هي الرواية :
- ففي مسلم قال : 926 - وحدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) أتى على إمرأة تبكي على صبي لها ، فقال لها إتقي الله وإصبري فقالت : وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها : إنه رسول الله (ص) فأخذها مثل الموت فأتت بابه فلم تجد على بابه بوابين فقالت : يا رسول الله لم أعرفك فقال : إنما الصبر عند أول صدمة أو قال : عند أول الصدمة ، المصدر : ( صحيح مسلم ج:2 ص:637 ).
- وفي سنن البيهقي قال : 6919 - أخبرنا : محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرني : عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا : إبراهيم بن الحسين ، ثنا : آدم ، ثنا : شعبة ، ثنا : ثابت البناني ، عن أنس بن مالك (ر) قال : مر رسول الله (ص) بإمرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها : إتقي الله وإصبري فقالت إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي قال : ولم تعرفه فقيل لها هو رسول الله (ص) فأخذها مثل الموت فأتت باب رسول الله (ص) فلم تجد عنده بوابين فقالت : يا رسول الله إني لم أعرفك فقال رسول الله (ص) : إن الصبر عند أول الصدمة رواه البخاري في الصحيح ، عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من أوجه ، عن شعبة وقال بعضهم في الحديث الصبر عند الصدمة الأولى ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:65 ).
- وفيه أيضاًً : 7000 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبوحميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران ، ثنا : عثمان بن محمد ، ثنا : أبو مصعب الزهري ، حدثني : محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، أخبرني : سليمان بن داود ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : أن فاطمة بنت النبي (ص) كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده كذا قال : وقد قيل عنه ، عن سليمان بن داود ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه دون ذكر علي بن الحسين ، عن أبيه فيه وهو منقطع وقد روينا في الحديث الثابت ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) مر بإمرأة عند قبر وهي تبكي فقال لها إتقي الله وإصبري وليس في الخبر أنه نهاها عن الخروج إلى المقبرة وفي ذلك تقوية لما روينا عن عائشة (ر) ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).
- وفي شعب الإيمان : 9702 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، نا : محمد بن عبد الوهاب ، أنا : يحيى بن بكير ، نا : شعبة ، عن ثابت قال : سمعت أنساً وهو يقول لبعض أهله : أتعرفين فلانة فأن رسول الله (ص) مر بها وهي عند قبر تبكي فقال لها إتقي الله وإصبري فقالت إليك عني فإنك لا تبالي بمصيبتي فقيل لها : إنه رسول الله فأخذها مثل الموت فانتهت إلى باب فلم تجد بوابين فدخلت عليه ، فقالت : يا رسول الله إني لم أعرفك فقال لها الصبر في أو عند أول صدمة أخرجاه من حديث شعبة ، وقال غندر ، عن شعبة الصبر عند الصدمة الأولى قال الحليمي رحمه الله : قال الله عز وجل لنبيه (ص) فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم ، المصدر : ( شعب الإيمان ج:7 ص:119 ).
- وهناك مصادر كثيرة روت هذه القصة ووضح منها بأن النبي (ص) طلب منها الصبر على فراق ولدها وكان يصبرها فقط ولم يطلب منها ترك القبر والمقبرة.
الدليل الثاني : زيارة السيدة عائشة لقبر أخيها وهذه هي الروايات ، زيارة عائشة للمقابر :
- ففي نيل الأوطار : وعن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها : اليس كان نهى رسول الله (ص) عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارة القبور ثم أمر بزيارتها ، رواه الأثرم في سننه ، المصدر : ( نيل الأوطار ج:4 ص:165 ).
- وفي المستدرك : 1392 - حدثنا : أبوبكر محمد بن إسحاق الفقيه ، أنبأ : أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا : محمد بن المنهال الضرير ، ثنا : يزيد بن زريع ، ثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها ، المصدر : ( المستدرك على الصحيحين ج:1 ص:532 ).
- وفي سنن البيهقي : 6999 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ ، ثنا : أبوبكر أحمد بن إسحاق ، أنبأ : أبو المثنى معاذ بن المثنى ، ثنا : محمد بن منهال الضرير ، ثنا : يزيد بن زريع ، ثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة (ر) أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها ، تفرد به بسطام بن مسلم البصري والله أعلم ، المصدر : ( سنن البيهقي الكبرى ج:4 ص:78 ).
- وفي مسند أبي يعلي : 4871 - حدثنا : محمد بن المنهال ، حدثنا : يزيد بن زريع ، حدثنا : بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : من أين أقبلت يا أم المؤمنين قالت : من قبر أخي عبد الرحمن فقلت لها : يا أم المؤمنين أكان رسول الله (ص) ينهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارتها وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي أن تؤكل فوق ثلاث ثم أمر بأكلها ، وكان نهى عن شرب نبيذ الجر ، المصدر : ( مسند أبي يعلى ج:8 ص:284 ).
- وفي عمدة القارئ : قال : وإحتج من أباح زيارة القبور للنساء بحديث عائشة (ر) رواه في ( التمهيد ) من رواية بسطام بن مسلم ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة (ر) أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر (ر) فقلت لها اليس كان رسول الله (ص) ينهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان ينهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها ، المصدر : ( عمدة القارئ ج:8 ص:69 ).
- وفي التمهيد : قال : حدثنا : العباس بن الوليد قال : ، حدثنا : عبد الجبار ( 1480 ) بن الورد قال : سمعت إبن أبي مليكة يقول ركبت عائشة فخرج الينا ( ج ) غلامها فقلت : أين ذهبت أم المؤمنين قال : ذهبت إلى قبر أخيها ( عبد الرحمن تسلم عليه ) ( د ) ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:235 ).
- وفي التمهيد : وإحتج من أباح زيارة القبور للنساء بما حدثناه : عبد الله بن محمد ، قال : ، حدثنا : عبد الحميد بن أحمد الوراق ، قال : ، حدثنا : الحسن أبن داود قال : ، حدثنا : أبوبكر الأثرم قال : ، حدثنا : محمد بن المنهال قال : ، حدثنا : يزيد بن زريع قال : ، حدثنا : بسطام إبن مسلم ، عن أبي التياح يزيد بن حميد ، عن عبد الله بن أبي مليكة : أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين أقبلت قالت : من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر فقلت لها : اليس كان رسول الله (ص) نهى عن زيارة القبور قالت : نعم كان نهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها قال أبوبكر ، وحدثنا : قبيصة قال : ، حدثنا : سفيان بن جريج ، عن إبن أبي مليكة قال : زارت عائشة قبر أخيها في هودج ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:233 ).
- ولكن البعض حاول أن يلتف على هذه الرواية بعد أن وجدها صريحة لا غبار عليها في جواز الزيارة بل وشد الرحال قال : مايلي : وأما حديث عائشة فالمحفوظ فيه حديث الترمذي مع ما فيه وعائشة : أنما قدمت مكة للحج فمرت على قبر أخيها في طريقها فوقفت عليه وهذا لا بأس به إنما الكلام في قصدهن الخروج لزيارة القبور ، ولو قدر أنها عدلت إليه وقصدت زيارته فهي قد قالت : لو شهدتك لما زرتك وهذا يدل على أنه من المستقر المعلوم عندها أن النساء لا يشرع لهن زيارة القبور وإلاّ لم يكن في قولها ذلك معنى ، وأما رواية البيهقي وقولها نهى عنها ثم أمر بزيارتها فهي من رواية بسطام بن مسلأولو صح فهي تأولت ما تأول غيرها من دخول النساء والحجة في قول المعصوم لا في تأويل الراوي وتأويله إنما يكون مقبولاً حيث لا يعارضه ما هو أقوى منه وهذا قد عارضه أحاديث المنع ، المصدر : ( حاشية إبن القيم ج:9 ص42 إلى ص:45 ).
المناقشة مع إبن القيم في هذه الروايات المتعلقة بزيارة عائشة والرد عليه ، فأقول لإبن القيم : لم أرى هذا القول الذي ذكرته وإنها لم تكن قاصدة لزيارة أخيها وإنما مرت به وقد تبين لك ولغيرك من النقولات السابقة أنها خرجت لزيارة أخيها ففي هذا النقل الكلام واضح ، ( فخرج الينا ( ج ) غلامها فقلت : أين ذهبت أم المؤمنين قال : ذهبت إلى قبر أخيها ( عبد الرحمن تسلم عليه ) ( د ) ، المصدر : ( التمهيد ج:3 ص:235 ).
ثانياً : في المصادر التي اطلعت عليها لم أجد من عائشة التبرير الذي ذكرته يبن القيم وإنما الثابت الرد منها على من أشكل عليها فقالت : نعم كان ينهى عن زيارتها ثم أمر بزيارتها ، فأين هذا القول من قول إبن القيم في حاشيته ولكن ضيق الخناق يفعل بالإنسان أكثر من هذا الأمر
تعليق