تويت
المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
لكني اشكرك لانك قلت كلمة الحق
وبينت لهم اني اختلف عن الاخ الحديث الشريف
-
رغم اختلافي الشديد معك
لكني اشكرك لانك قلت كلمة الحق
وبينت لهم اني اختلف عن الاخ الحديث الشريف -
-
-
-
فعلا كشفت الحقائق الخفية الرهيبة
طلاب علم لندن كشفوا عن حقيقتهم فهم لا يعتقدون بمرجعية سوى مرجعية السيد صادق الشيرازي
هذا رد أحد الأعضاء بمنتديات مصر الفاطمية:
"انا معك بانه لايجب الطعن به
ولكن سؤال بسيط عجز كل الناس الجواب عليه
لماذا لاتوجد محاضره واحده للسيد
انشاء الله مستقبلا لو توفرت لدي كل الادله الشرعيه وليست السياسيه ساطرحها واتمنى من بعض الوكلاء الكلام وعدم السكوت من اجل المصلحه
انا بالنسبه لي اشجع النقد فقط وليس السب والشتم ثانيا هل رايت احدنا قد سب السيد حفظك الله
اما موقف الشيخ ياسر الله يحفظه فنحن نختلف معه ولو اطلع سماحته على المخفي لكان له موقف اخر
سبق وان ذكرت ان مرجعية النجف ذكيه جدا الى درجه فضيعه فلن تكن مثل الخامنئي بكشف نفسها
يمكن الاخ يالثارات البقيع تكلم مايراه ولكن ليس كلنا يتفق معه اخي لو تاتي لمكتب السيد السيستاني وتعيش معهم شهر واحد لكان افضل"
وفي النهاية يقول صاحبنا: اللهم عجل لوليك الفرج
وأقول: أعان الله قلب صاحب الزمان عجل الله فرجهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ صدى الفكر ارتكبت خطأ فادح بكتابتك لرد دون اقتباس لدرجة أن من يقرأ ردك يعتقد أنك والحديث الشريف شخص واحد حتى أنا رغم علمي بأني الحديث الشريف من البحرين وأنت من العراق وقعت في نفس الخطأ.المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر
للعلم الأخ صدى الفكر كان منذ بداية تسجيله بالمنتدى من أشد المدافعين عن السيد السيستاني دام ظله لدرجة أنه اتخذ موقفاً من الادارة بسبب تعدي أحد الأعضاء على السيد السيستاني، الحادثة قديمة لدرجة أني لا أتذكر بدقة أحداثها ولكني أتذكر كيف غضب يومها
.
تعليق
-
السلام عليكم اختي الغالية بيعة الغديرالمشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغديربسم الله الرحمن الرحيم
الأخ صدى الفكر ارتكبت خطأ فادح بكتابتك لرد دون اقتباس لدرجة أن من يقرأ ردك يعتقد أنك والحديث الشريف شخص واحد حتى أنا رغم علمي بأني الحديث الشريف من البحرين وأنت من العراق وقعت في نفس الخطأ.
للعلم الأخ صدى الفكر كان منذ بداية تسجيله بالمنتدى من أشد المدافعين عن السيد السيستاني دام ظله لدرجة أنه اتخذ موقفاً من الادارة بسبب تعدي أحد الأعضاء على السيد السيستاني، الحادثة قديمة لدرجة أني لا أتذكر بدقة أحداثها ولكني أتذكر كيف غضب يومها .
والله ارحت قلبي بفهمك لموقفي
اقسم بالله اني لم ولن اقبل اي تجاوز على مرجع عالي القدر عظيم الشان كالسيد السيستاني دام ظله
حتى وان اشتركنا انا وهو بنفس مرجع التقليد
نعم قد اكون اخطات خطا فنيا غير مقصود
ولكني ابين لهم واحلف اني ضد كل من يقف ضد المراجع الحقيقيين
وعلى راسهم السيد السيستاني
اللهم اشهد على كلاميتعليق
-
الميرزا الموالي: لست أهلا لتقول عمر خامنئي دون أن تكون تعلمتها منّا
الخوئي والسيستاني: لم يسقط الإمام الشيرازي مرجعية السيد الخوئي أبداً
السيستاني: حوله إشكالات كثيرة وليس لدينا علاقة لا بالسيد مجتبى ولا بالسيد صادق دامت بركاتهما في تعرضنا للسيد السيستاني
وهذه الإقتباسات المهمة تأمّلوها فقط وفقط:
عدول إحدى الأخوات عن السيستاني بعدما كانت تدافع عنه بشدة
أحد الأخوة من مقلدي السيستاني وهو طالب علم تصدى بشدة لإنتقاداتنا ضد السيستاني وهذا رد الأخت عليهاللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم.
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.
(قل ان هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير)
(انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى)
(يهدي الله لنوره من يشاء)
اولا: ارفع اعتذارا ممتزجا بدموع قلبي ومقلتي وزفرات روحي الى سيدي ومولاي وامامي وذخري و ذخيرتي في آخرتي ودنياي مولاي الحسين عليه السلام على دفاعي عن جهل مني عن رجل خذله وتركه وحيدا.
ثانيا: يعلم الله تعالى انّ كل كلمة كتبتها كانت من باب (احمل صاحبك على سبعين محمل) ولكني عندما سألت الحسين عليه السلام لم أجد للسيستاني محملا واحدا! كنت احاول ان لا اظلمه ويعلم الله مني الصدق وحق سيدي ومولاي الحسين
يعلم الله اني كنت اخشى واخاف ان اكون قد ظلمت السيستاني او تحاملت عليه.
إنّ ما تعرض له السيد الشيرازي قدس سره من ظلم جعلني اخاف كثيرا واتحرز من الخوض في ذمم العلماء بغير بينة واحاول ما استطعت حملهم على احسن المحامل
طلب مني الاخ الغالي الحديث الشريف القراءة اكثر والمطالعة اكثر وبالفعل عملت بنصيحته ليلة البارحة .
لقد كنت غافلة
قلبي ينزف دما
تبين اني لم اطلع جيدا على ردات فعل الجماهير الحقيقية تجاه سكوت السيستاني عن الافتاء بقضية التطبير ولم ارصد تلك الاحداث كما ينبغي ولم اتأملها جيدا جيدا
لا اعلم سبب تلك الغفلة طوال هذه المدة ولا اعلم ايضا كيف نبهني سيدي ومولاي الحسين ليلة البارحة وما هو السبب الذي من اجله استحقيت منه فدته روحي هذه المكرمة. هو ما قطع فدته روحي عطاياه عني ابدا ولكن هذه كانت مكرمة خاصة جدا منه فداه روحي
البارحة قرأت على بعض الصفحات النقاشات التي تدور بخصوص الفتاوى المتعلقة بالتطبير وراي السيستاني فيها
هالني حجم الظلم الواقع على شعائر سيد الشهداء
قلبي مذبوح من الوريد الى الوريد
سكت السيستاني وترك الجهلة ومن يعلم ومن لا يعلم يفتي ويتحدث ويطعن في هذه الشعيرة المقدسة ويرمي من يمارسها بالتخلف
وشقاق ومهاترات لا تنتهي
كان يستطيع ان يقطع كل ذلك النزاع بفتوى واحده
لماذا؟
لماذا خذلت الحسين؟
تركت الحسين وحيدا
تركت ابن فاطمة الزهراء
تركت ابن سيدة النساء
ولكنّ اعظم عبارة جرحت قلبي هي عبارة قال القائل فيها ان السيستاني او حسب تعبيره السيد السيستاني يسكت عن الافتاء في التطبير منعا للفتنه وشق الصف!
الله اكبر
الله اكبر
الحسين؟
الحسين؟
الحسين ابن البتول شعائره تشق الصف؟
تعسا لكم ولوحدتكم التي يكون ثمنها خذلان الحسين
تعسا لكم ولصفوفكم العفنة التي تجمعونها بخذلان ابن الزهراء
لايراني الله اقف معكم
لايراني سيدي الحسين اقف معكم
اعدمني الله حياتي وسمعي وبصري قبل هذا
لماذا يامن يسمونك المرجع الاعلى للطائفة تترك الحسين وحيدا؟
اي مرجع اعلى للطائفة هذا الذي لا يفتي في شعائر الحسين؟! ويسكت ويصمت ويترك الجهلة والغوغاء والهمج يقولون ما شاؤوا ويهمزون ويلمزون
عجزت ان تقطع السنتهم؟
هي فتوى واحدة كانت ستخرسهم جميعا, فلماذا خذلت الحسين؟
تسكت ياعدو الحسين وفاطمة الزهراء اخزاك الله في الدنيا والاخرة وتترك هؤلاء الغوغاء الهمج الرعاع الذين اغلبهم لايعرف انّ سكوتك وعدم افتائك لا يعني التحريم ولكنه عند ذوي البصائر يعني خذلانك للحسين!
قاتلك الله وقبحك في الدنيا والاخرة
كيف كنت انا غافلة طوال هذه الفتره؟
لقد انشغلت عنك بمحاربة خامنئي وما انت الا عميل له
لا يراني الله ادافع عنك بعد اليوم
ثالثا: انا سئمت من تقليد مرجع لا احس بانه يشعر بي ولا اشعر به. لا احد يريد منك ان تتكلم في ثورات ومظاهرات! على الاقل نريد ان نسمع خطبة تتحدث فيها عن الاخلاق. هل هذا صعب؟
ما تفعله ليس تواضعا وليس مسوح الاولياء! ان كنت تريد ان تسكت وتعتزل المجتمع فاجلس في دارك واترك المرجعية لاهلها
المرجع يجب ان يكون رجلا اجتماعيا يؤم الناس ويخطب فيهم لا رجلا يجلب الاحباط النظر الى وجهه الكئيب على الدوام وكأن الابتسامة محرمة عليه!
كيف اعرفك وانت لا تتحدث؟!!!!!!!!!!!!
خاطب مولانا امير المؤمنين احدهم قائلا (تكلم لأعرفك)
المرء نعرفه بمنطوقه
ابقَ كما انت لا تتحدث
اما انا فقد عرفت حقيقتك!
انا اسمع و ارى واتكلم وافكر!
رابعا: لا يقصر في نصرة الحسين ولا يترك الحسين وحيدا رجل فيه بقية من خير.
خامسا: جواد الشهرستاني سحنته لا توحي لي بالطمأنينة على الاطلاق وثراؤه يضع علامات استفهام كثيرة عليه.
سادسا: انا اعلن عدولي عن تقليد السيستاني الى تقليد السيد صادق الشيرازي دام ظله في الوقت الحالي مع عزمي على الاستمرار في التحقيق بشأن اعلمية سماحته فإن اطمأنيت تماما لاعلمية سماحته بقيت على تقليده و الا عدلت عن سماحته لغيره
سابعا: اتمنى من سماحة الشيخ ياسر ان لا يدافع عن السيستاني في اي قضية يتعرض لها! ما شأننا به؟ فليدافع عنه جواد الشهرستاني وجماعته!
من لا ينصر الحسين لا ننصره
مبدئيا كانت مواقف سماحة الشيخ ياسر ايجابية في رده المتعلق بقضية مناف الناجي لانّ هدف اعداء ال محمد حينها كان ضرب التشيع وتشويهه. وايضا رد سماحته فيما يتعلق بالعريفي كان يصب في نفس الخندق ولكن الافضل في المرات القادمه الاعراض عن الرد على اي سؤال يخص السيستاني شخصيا وانما دفع التهمة بما هي تهمة يُتصور من قبل الجهلة انها توهن التشيع.
السلام عليك سيدي ومولاي يا ابا عبدالله , لا فرق الله بيني وبينك في الدنيا والاخرة. كنت يا نور عيني ولا تزال وستبقى ان شاء الله مصدر الاشعاع والهداية في دروب حياتي فصلى الله عليك وعلى امك البتول وجدك الرسول و والدك فحل الفحول واخيك المجتبى وابنائك الاطهار النُجبا.
شكرا لكم جميعا ايها الكرام الطيبون وبارك الله فيكم ورزقنا واياكم حسن العاقبة.
الرد على البعض المنتقدينطالب علم حياك الله
اخي انت لست مقتنعا باغلب ما كتبته
انا اعرف اسلوبك جيدا ونمط تفكيرك
ارد على ما اتيت به لاحقا ان شاء الله
افراد ممن هم باقون على تقليد السيستاني من داخل المنتدى بل وحتى خارجه لاموا علي حملتي الشديدة الاخيرة على السيستاني وطلبوا مني التريث وعدم التسرع
اتمنى ان ينبهكم الله تعالى من الغفلة التي كنت انا فيها حينها ستعذرونني وتفهمون لماذا انا كتبت ما كتبت
ولكن ان اوجه لمقلدي السيستاني ممن هم معنا هنا اتباع منهج التولي والتبري سؤالا..
بصراحه كذا
بصدق
خل كل فرد فيكم يطرح هالسؤال على نفسه
هل فيكم شخص يحس باي ارتباط روحي بالسيستاني؟
انا اسألكم؟
انتوا حاسين فيه هذا مرجعكم؟
تحسون بالمحبه له؟
انا أتحداكم
ما فيكم واحد يحمل مثقال ذره من المحبه الصادقه له
تضحكون على حالكم
السيستاني شخص اصلا تحس انه يجيب الكآبه والوحشه والغم للنفس
انتوا لا تضحكون على حالكم
كل واحد فيكم روحيا مرتبط بسيد صادق الشيرازي
فليه تخدعون حالكم وتقلدون شخص ما يربطكم فيه غير يجوز ولا يجوز؟ ويا ليتها بعد من شخص اعلميته ثابته
الا شخص على اعلميته عشرات الاشكالات
انا زهقت تعبت
انتوا شفتوا شلون كنت ابرر وادافع
لكن خلاص
شقوقه ما تترقع
حتى عيال عويشه ما برروا لعويشه كثر ما انا بررت للسيستاني
يشهد ربي اني حاولت احمله على احسن المحامل قد ما اقدر لكني لقيت اني انا اظلم محمد وال محمد والتشيع
السيستاني ما يستاهل يكون مرجع اصلا فما بالك مرجع اعلى للطائفة
بسبب السيستاني كثر الهرج والمرج وضاعت عقايد الناس الا من عصم الله وراح ابين السبب لاحقا في ردي القادم
السيستاني شخص يعل الكبد ويجيب المرض
ليه كل اتباعه خامنئيه؟
الرموز البارزين من اتباعه
ليه خامنئيه؟
اسأل نفسك ابو مهدي
المرجع مفروض تلاقي قسم من رجاله تربيته وهو يعدهم ويخليهم ينطلقون في التعبير عن آراءه الي ما يقدر يصرح فيها
هذا السيستاني عميل للخامنئي وانا كنت مخدوعه مثلك
السيستاني ضيع الامه خلاها تايهه ما تعرف حق من باطل
وهالشي ببينه ان شاء الله
انا بصرح بشعوري الحالي
انا اكره السيستاني
اكرهه من كل قلبي
اذا كنا نحارب سلك اتباع الفلسفه والعرفان لانهم حرفوا عقائد الناس فانّ السيستاني ضيع عقائد الناس.
انا اكرهه من اعماق قلبي
بارك الله فيكم اخي الكريم الولاء المطلق. احسنت وجزاك الله خيرا
لي عودة ان شاء الله
مشاركات الأخ Abu Amalمحد مشمت الوهابيه فينا غير أدعياء الوحدة
بل على العكس خل يتعملون مننا وشلون يكون الانسان حر صادق مع الله ورسوله
بالعكس هذا يثبت اننا ما ابغضنا صحابتهم من هوى
وانما لاننا شفناهم فعلا منحرفين
حنا ما نتكلم عن اخطاء في استدلال فقهي او اشتباه في مسأله عقائديه او زله في سلوك شخصي او اجتماعي رغم انها كلها عندنا يا بهيمه تطعن في المرجع. وانما نتكلم عن خلل في منهج يفسد الدين والامه
السيستاني مهو بانسان عادي عشان اغض الطرف عنه!
هذا ينقال له مرجع اعلى للطائفه!!!
انتي ليه رفضتي ابو بكر؟ حسب زعمك كنتي بكريه وتشيعتي
ابو بكر بمثابة المرجع الاعلى لطائفتكم. مو انتوا تعتبرونه خليفة الرسول؟
الصحابه لو ما كان عدد منهم ناقل للدين انا مالي شغل فيهم! ولو ما كان عدد منهم مسؤول عن تحريف الدين مالي شغل فيهم
انا لازم اعرفهم واقيمهم واعرف المنحرف من الصالح عشان اعرف عن من آخذ ديني!
لدي ملاحظات حول كلامك، وقبل ذلك أشير إلى أن قضية سيد الشهداء (صلوات الله عليه)خط أحمر، وإنني أختلف مع الشيخ الحبيب، فهو يقول لم يثبت أن أحداً من المراجع العدول قد حرم التطبير، وأنا أقول بسقوط عدالة أي شخص يحرم التطبير. ملاحظاتي:
يجب أن نسلك مسلك الأخت سبيستون (حفظها الله)، لإننا إذا قبلنا بالمهادنة فإنه في المستقبل سيكون من الصعب علينا مواجهة مثل هذه الأصنام، أليس محمد باقر الصدر مثالاً؟
* حتى ولو كنا نسير خلف الشيخ ياسر بنسبة 99.99%، فإننا نفكر قبل أن نكون آرائنا ونتخذ مواقفنا.
* السيد جعفر مرتضى العاملي من العلماء الصالحين على ما يبدو ولكننا نشكل عليه محاولته المستميتة للدفاع عن الخميني ونفي سلوكه مسلك الفلسفة والعرفان، لكن السيد وأتباعه بشكل عام من الشيعة الصالحين.
* علي آل محسن، أصدر بياناً يستنكر فيه احتفال هيئة خدام المهدي بهلاك عدوة الله عائشة (عليها لعائن الله) وقد نُقِل أنه وصف عائشة بأم المؤمنين، كما اتهم الشيخ الحبيب بالجهل.
* بالنسبة لموقف مرجعية السيستاني فنعم أنا أرى أنها اتخذت موقفاً سلبياً تجاه فضلات الشيطان، فعندما زار السيد جواد الشهرستاني لبنان لم يزره ولم يعره أي اهتمام، وكذلك إجابات مكتب السيستاني تحث على قراءة كتب السيد جعفر مرتضى العاملي.
* المرجع السيستاني ساكت عن التطبير، بينما ابنه محمد رضا له موقف عدائي معروف من التطبير.
* حسب اطلاعي على مركز الأبحاث العقائدية فإنه بشكل عام جيد حيث يجيب على إشكالات البكريين، ولكنني أتحفظ على بعض إجاباته، كما قال الأخ الولاء المطلق أنه يكذب زنا عائشة، ونحن لا نشكل على هذا، ولكن نشكل في أنهم يخرجون من التشيع أي شخص يعتقد بزناها.
كلما ناقشنا أتباع الصدر، وذكرنا ندائه الثالث، يقومون باللف والدوران ويحاولون التبرير له لتعظيمه أبي بكر وعمر (عليهما اللعنة). والحديث الشريف واضح جداً: {من أتى صاحب بدعة وعظمه فإنه ممن يسعى لهدم الإسلام}.
ثم إن الأصنام - في كثير من الأحيان - لا تختار أن تكون أصناماً، ولكن ذلك يكون تلقائياً، بسبب جهل الأمة وضياعها مع الأسف.تعليق
-
ملاحظات وإشكالات حول السيد السيستاني وهي مدرجة في التبريرات التي برروها للسيد السيستاني وقد أدرجت لاحقاً لكي لا ينخدع القرّاء الكرام بتلكم التبريرات
وهناك مشاركات أخرى قوية لم يتسنى لي نقلها هذه فقط لتحفيزكم للقراءةملاحظة: هناك حلول وسطى والمرجعية تمتلك كثيرا من المفاتيح في العراق التي يمكن تقديمها في سبيل عزة العراق واهله وكف ايدي المعتدين ولكنها لا تصنع شيئا في سبيل تغيير الاوضاع وانما تكتفي بالتفرج على نزيف الدم والدعوة لرد الرصاصة بالورود!
يجب أن تكون لها كلمة فصل في الأمر بتطهير مؤسسات الدولة من رموز الارهاب. فماذا يصنع الضاري و امثال الضاري؟
(وجزاء سيئة سيئة مثلها)
لو كان الاقتصاص من المجرم والمفسد هو مدعاة لمزيد من الدمار لما حض عليه القران الكريم! اما هذا الحساب المفتوح للتسامح المطلق الذي هو للاسف المنهج الذي نراه من السيد السيستاني هو سبب في تجريء الاخرين علينا وحملهم على رقابنا.
ملاحظة: لا ننفي أنّ لتقصير المرجعية في النجف بشكل عام يد في انعدام الحس الديني لدى الشعب وشح الثقافة الدينية فانظر الى الحال الغالبة على الشعب تعرف مقدار جهود قياداته في الاصلاح. ايضا لاشك أنّ المرجعية في النجف متخاذلة ومن الواضح انها ليس لديها خطة مدروسة ومحددة لحل تلك الازمة. لا يجب الاعتماد على حكومة العراق البائسة فبالامكان تخصيص ميزانية من الحقوق الشرعية لاعادة التعمير والاستعانة بايدي عاملة بل وفريق عمل باشراف من المرجعية.
ملاحظة: طبعا يمكن وضع علامات استفهام كثيرة حول ما اذا كانت الحقوق الشرعية التي تصل لمرجعية السيد السيستاني لا يتم التلاعب بها من قبل الوكلاء فالمشاريع التي تم انجازها بالحقوق الشرعية لا ترقى الى مستوى مرجعية عليا اطلاقا! وهنا يمكن اثارة تساؤلات حول مدى متابعة السيد السيستاني لوكلائه.
ملاحظة: عدم املاء الاوامر فيما هو من مصلحة الشعب هو ايضا خذلان لهم. فدور المرجعية هو ان تملي على الحكومة مطالب الشعب الموافقة للشرع. فإذن للمرجعية ان تملي على الحكومة مطالب الشعب وعليها ايضا أن تذكرها على الدوام وباستمرار بحقوقه ولكنها حتى في الناحية الاخيرة مقصرة كثيرا.
ملاحظة : طبعا كان لعدم حزم مرجعية السيد السيستاني في الحفاظ على هوية التشيع المتسمة بالبراء المطلق دور في نشاط التيارات البترية. ايضا كيف تُزرع القيم والاخلاق في شعب لا يسمع من مرجعه الاعلى للطائفة محاضرة واحدة في الاخلاق. هذا لا شك مؤثر جدا.
ملاحظة: المشكلة ليست في نسبة المشاريع المنجزة بل في كمها ونوعها فهي لا ترقى لمستوى مرجعية عليا
ملاحظة: المرجعيات المتواصلة اجتماعيا مع اتباعها لا تجد انصياعا تاما من اتباعها فكيف بمرجعية السيد السيستاني المتسمة بالعزلة الاجتماعية؟
ملاحظة : انّ تفشي حالة الاعراض عن الدين مرده الى تقصير المرجعية في العراق في نشر الثقافة الدينية وليس الشعب وحده من يتحمل المسؤولية.
ملاحظة: طبعا للمرجعية بلاشك دور في اختيار الصلحاء. ولا يحاسب المرجع على انحرافات بعض الافراد و انما ما يمكن ان يُشكل به على المرجع هو تحول انحراف الوكلاء الى ظاهرة ملحوظة بشكل واضح.
ملاحظة:مع مرور الوقت تمكن امير المؤمنين عليه السلام بجهود حثيثة من خلق قاعدة للشيعة في الكوفة وكان منهم المخلصون. بينما للاسف لا نلحظ اي جهود من السيد السيستاني لتغيير الواقع البائس لبطانته البترية!
ملاحظة: طبعا الحفاظ على المرجعية لا يتنافى مع العمل الدؤوب والفعلي على تغيير الانحرافات والاصلاح وهذا للاسف لا نلحظه على السيد السيستاني فالصدع بالحق مهما كانت ضريبته باهضه هو الذي يرسي دعائم أي نظام في الوجود.
ملاحظة: لا ننكر ابدا أنّ المشاريع المطروحة لا ترقى اطلاقا لمستوى مرجعية عليا. هناك ايضا تساؤولات يمكن طرحها حول الثراء الفاحش لجواد الشهرستاني وكيل السيد السيستاني!.
ملاحظة : كل ذلك يبقى مجرد محاولة منا لتبرير ما يجري ولكنه لا ينفي اطلاقا كون السيد السيستاني يتحمل قسما كبيرا من المسؤولية فسلبيته وصمته المطبق أديا الى تقوية شوكة تلك التيارات المنحرفة وقادتها.
ملاحظة : لكنّ كل ذلك لا ينفي ضرورة ان يكون السيد السيستاني متفاعلا مع محيطه ومجتمعه وموجها له ومحرضا اياه على المطالبة بحقوقه والتصدي للفاسدين وانكار المنكر سواءا بالاعتصامات او المظاهرات السلمية وغيرها من الطرق المشروعة ولكنه يكتفي بالصمت.
ملاحظة: يمكن اعتبار ذهاب الخفاف وتعزيته قرينة على صدق ما ينقل على لسان السيد رضا ابن السيد السيستاني من انه حينما سألوه ان يطلب من والده استصدار فتوى بضلال الهالك حسين فضل الله لعنه الله اجابهم اننا لا يمكن ان نفتي ضده فهو صاحب فضل في الدعوة لمرجعية السيد السيستاني وانتشارها. ولهذا للناقض ان يقول بأنّ عدم اصدار بيان التعزية مرده الى الحرج الشديد الذي وُضع فيه السيد السيستاني ازاء اعراض كبار المرجعيات عن التعزية فلم يجد بدا من الانضمام لهم مخافة اكتشاف حقيقة موقفه من حسين فضل الله.
ملاحظة: ان صحت رواية أنّ وكلاء السيد السيستاني يمنعون الناس فهذا يعني انّ السيد اما مقصر في تعريفهم بصلاحياتهم وحدودهم واما ساكت عنهم واما لا يدري شيئا عنهم وكل الاحتمالات لا يمكن القبول بها من مرجع اعلى.
ملاحظة : التحرز بشأن الدماء لا يعني ايضا اغضاء الطرف عن اعتداءت الاخرين بما يحملهم على رقابنا فالمفسدون في الارض لهم جزاء رادع لهم والله تعالى شرعه ولكننا نجد السيد السيستاني لا يشرف بشكل فعلي على تطبيقه لتنظيف وتطهير المجتمع من تلك الارجاس بل يكتفي بالدعوة الى الوحدة والتآلف والتسامح! وهذا ليس حلا طرحه القران للضرب على يد المفسدين والحفاظ على استقرار وامن المجتمع من شرورهم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
ملاحظة: ثراء وكلاء المراجع بشكل فاحش نعم يثير شكوكا وهواجسا لذا من الافضل للمرجع ان لا يجعل الشبهات تدور حوله بتعيين وكلاء من ذلك الصنف.
ملاحظة : لا يُقال السيد السيستاني يخشى سقوط حكومة المالكي وانما من الممكن القول انه يخشى سقوط مرجعيته بسقوط احزاب الحكومة لانّ حزب الدعوة مثلا هو حليف لمرجعية السيد السيستاني , فذلك الحزب يرى استمرارية مرجعيته في صالحهم لكونه ليس رجلا راديكاليا( اقصد بالمعنى المعتدل للراديكالية) وهذا ما يحتاجونه ليسرحوا ويمرحوا كما شاءوا.
ملاحظة: طبعا السيد السيستاني مرجعيته مقصرة جدا في تثقيف الناس سياسيا ودينيا بل وحتى اخلاقيا ومقصرة في التصدي للعابثين بتطبيق حكم الله فيهم. يمكن للقيادات ان تحتوي التناقضات الدينية والسياسية وهذا لم تنجح فيه مرجعية السيد السيستاني. فعندما اقول ساعد الله قلب السيد السيستاني قد ياتي اخر فيقول بل ساعد الله الشعب على عزلته عنهم وسلبيته ولديه عشرات الاسباب التي له ان يسوقها.
ملاحظة: لا ننفي اطلاقا مسؤولية المرجعية في العراق عما يعانيه الشعب العراقي من ضحالة دينية وثقافية.
ملاحظة: قد ينقض كلامنا الاخر فيقول ثقافة التأمل لا تشمل التهاون في تطبيق الحدود وردع المعتدين فليس من احد يجتاحه السيل فيطيل التأمل في سبيل الخلاص. اضافة الى كون ما ندعيه من حكمة للسيد السيستاني لم تكن ابدا ناجعة في ايقاف نزيف الدماء. بل جرأت الاخرين وحملتهم على مزيد من التمادي وكانت نتيجتها هدم المرقدين الطاهرين.
ملاحظة: عدم تبني الحركات الشعبية لا يمنع من التوجيه واسداء النصح والارشاد فحتى هذا لا نلمسه من السيد السيستاني.
ملاحظة: قد ينكر الاخر علينا بقوله انّ ما سال من الدماء بسبب تهاون السيد السيستاني في ردع المفسدين وتطبيق حكم الله تعالى فيهم كان سببا في مزيد من السفك لدماء الشيعة واجتراء النواصب عليهم فجرمه ليس بأقل من الخميني.
ملاحظة: التحرز بشأن الدماء يكون بتطبيق ما من شأنه حفظها بتطبيق حدود الله تعالى وهذا لا شأن له بالسياسه. وترك المكلف يقدر ظرفه ويتحرك وفقا له لا يعني عدم مد يد العون له بحسن النصح اذا ما استنصح مرجعه.
ملاحظة: لسنا ضد التفاعل مع الشعوب كما يحاول السيد هادي المدرسي مثلا ولكننا لا نرى وجها للمزايدات والعنتريات البعيدة عن معطيات الواقع وغير المسؤولة وغير المشفوعة بإذن المرجع. السيد السيستاني ليس هادي المدرسي لانه لا يمتلك مقومات شخصيته وقد ينقض الاخر كلامنا بقوله اذا كان هادي المدرسي تحركه الشعوب فنريد ان يحرك السيد السيستاني الدين على الاقل فيدفعه للتعاطي مع مجتمعه بروح ابوية حانية كما هي تعاليم الشرع.
ملاحظة: قد يقول الاخرون انّ تفاعل بعض اتباع السيد السيستاني مع الاحداث مرده الى اختلاطهم بالجماهير من أتباع التيارات الاخرى وهذا حق نقرهم عليه.
ملاحظة: قد ينقض الاخر بقوله منهج السيد السيستاني هو منهج بعيد عن المواساة للمجتمع فليس مطلوبا منه قيادة الحركات الشعبية و انما توجيهها في الاطار الموافق للشرع واظهار مشاعر الحنو والرحمة وهذا ما لا يلمسه احد منه. جميع مراجعنا العدول منهجهم في التعاطي مع الاحداث منهج متوازن معتدل بعيد عن المزايدات ولكنهم ايضا يتحسسون جراحات الامة ويوجهونها.
ملاحظة: للناقض ان يقول انّ الثبات على منهج لا يعني تجميد الاساليب فالمنهج الواحد هناك عدة اساليب للتحرك في نطاقه. لكل منهج عناصر وقوانين متعدده. السيد السيستاني يتبع اسلوبا واحدا وهذا ما يشكك في صدق نواياه. المشكلة ليست في الثبات على منهج واحد وانما في اتباع اسلوب واحد لذات المنهج. حتى بعض الحكومات العربية لديها اسلوب واحد ومنهج واحد. منهجها البقاء و اسلوبها الاوحد لتحقيق ذلك المنهج القمع.
ملاحظة: للناقض أن يقول بأنّ اتباع اسلوب واحد ضمن منهج واحد في التعاطي مع كل الاحداث هو امر ايضا لا يستقيم مع الفطرة والعقل ويثير الهواجس والظنون وليس يقل سوءا عن التلون.
ملاحظة: للناقض ان يقول التعامل والتعاطي مع الاخرين المخالفين لنا في التوجهات لا يعني ابدا التهاون في ابراز وتوضبح اختلافنا عنها وكشف ذلك للناس وعدم خلط الحابل بالنابل. وذلك كان يقوم به علي عليه السلام بجلاء. السيد السيستاني يبقى ساكتا ويترك الامة تائهة لا تعرف حقا من باطل.
ملاحظة: للناقض ان يقول بأنّه في التيار الشيرازي يوجد خط واضح جدا لحزب الولاء والبراءة وعلى راسهم المرجع السيد صادق الشيرازي وان كان يوجد في مقابله بعض المنحرفين ولكنّ ذلك لا نجده بوضوح وجلاء في الرموز الدينية التابعة لمرجعية السيد السيستاني.
ملاحظة: لكي يحافظ المرء على مصداقيته عليه ان لا يصطدم بجدار الحقيقة.
عندما تعرض شبهة عابرة على رجل تغلب عليه الاستقامة فمن الخطأ محاولة صرفها بأي طريقة فليس من احد معصوم بل ما ينبغي هو حملها على احسن المحامل وهذا ايجابي.
لربما كان تبرير اخي الكريم الشهيد الحي في موطن آخر لبيان نعي السيد صادق للمنحرف بهجت بتبرير غير منطقي وضع حاجزا نفسيا بداخلي تجاهه في فترة من الفترات.
ملاحظة: الرافد في الاصول يورث الطمأنينة لافراد بمستواي العلمي فلغته العلمية سهلة اجمالا
رغم ذلك لا انكر انه قد بلغني انّ الرافد في علم الأصول ركيك عند أهل الخبرة ضعيف المستوى.
ملاحظة: المفترض ان يكون اهل الخبرة قد اطلعوا على بحوث اصولية عميقة للسيد السيستاني فالرافد في الاصول بالتاكيد ليس كافيا لذا قلت بالتأكيد قد اطلع عليها اهل الخبرة والا فالامر في ذمتهم والعلم عند الله تعالى.
ملاحظة: طبعا من اكثر الامور التي جعلتنا لا نتردد في القول بأعلمية السيد السيستاني ما يُنقل عن كونه حاصل على شهادة خطية من السيد الخوئي وتلك دعوى تبين لي مؤخرا انه لا سبيل الى اثباتها ولو بتقرير درس السيد الخوئي من قبل السيد السيستاني. فليس للسيد السيستاني تقرير لدرس السيد الخوئي حسب اطلاعي.
ملاحظة: للناقض ان يقول بأنّ بعض البشر في الحياة يصلون مراتب لا يستحقونها بالتقدم على غيرهم ممن هم اهل لها والقعود مقعدهم.
ملاحظة: للناقض ان يقول انّنا نريد ان نرى عملا وشيئا متحققا على ارض الواقع بخصوص المرقدين الطاهرين واذا كان المرجع الاعلى للطائفة لا يعتبر الدفاع عن المراقد المشرفة و اعمارها مسؤولية مباشرة له فليس اهلا لأن يكون مرجعا اعلى.
ملاحظة: طبعا ردنا على مقالات الاخ براءة لا يعني اننا نختلف معه في وجوب الاقتصاص من المفسدين في الارض وانما في آلية تطبيق حكم الله تعالى عليهم. وتلك مهمة ينبغي ان يتصدى لها الحاكم الشرعي (المرجع) ولكنه للاسف لا يفعل.
ملاحظة: للناقض أن يقول بأنّه لا احد يطالبه باعلان الجهاد وانما بتطبيق حدود الله تعالى في المفسدين في الارض من النواصب القتلة ومن يجيرهم من اي طائفة ونحلة كان.
ملاحظة: للناقض ان يقول بأنّ من يخشى خامنئي او غيره في الافتاء لا يصلح ان يكون مرجعا اعلى للطائفة.
ملاحظة: للناقض ان يقول انّ للرجل ايضا اقوالا اخرى ينقلها اخرون غير سماحة الشيخ رضا معاش تكشف عن عدم تاييده للتطبير وهو بهذا يفسح المجال للمهاترات فاما هو ينافق ويتلون واما من ينقلون عنه يكذبون عليه وفي جميع الحالات التسبب في هذا اللغط لا يليق بأستاذ في الحوزة فكيف بمرجع اعلى!
ملاحظة: للناقض ان يقول بأنّ السيد السيستاني قد خصص وقال اللطم من تعظيم الشعائر واظهار الجزع فهو شخّص اللطم تحت هذا العنوان. ولم يقل بالاطلاق. فقد لا يعتبر هو التطبير من مظاهر الجزع.
ملاحظة: للناقض ان يقول بأنّ من يؤمن بأنّ الاصلاح يبدأ من الافراد وعودتهم للدين والتزامهم فعليه ان يخطو خطوات ايجابية في سبيل الاصلاح الاجتماعي وان يكون نموذجا حيا لهم في كلامه وسلوكه وتعامله وخطاباته ومواعظه المسموعة والمقروءة لا أن يعتزل المجتمع.تعليق
-
انت واحد ارعن ولا تستحي . الم تقل ان الذين يكتبون فى ذالك المنتدى هم مهرجين؟؟
والان بكل رعونه ترجع وتكتب هناك يا مهرج
على العموم هذا النقل الذى انت نقلته من بنت الشوارع سبيستون دليل على انها متخبطه فى قراراتها والفاظها المبتذله دليل على تربيتها الغير حسنه واصلها المنحط
وهي على العموم ممثله بارعة تجيد تمثيل انها محبه لا اهل البيت والائمه عليهم السلامتعليق
-
سوف نرى الان الى اي حد انتم مهرجين ملاعين سفله متلونينمحد مشمت الوهابيه فينا غير أدعياء الوحدة
الم تضع موضوع يمجد بالشهيد السيد حسن الشيرازى سوف نرى هل سوف تهاجموه لهذه السبب
( دعوة الوحدة الاسلامه)
- لا طائفية في الإسلامإن الدين الإسلامي واحد، بالرغم من سماحه لبعض فقهاءه بالاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية من مصادرها الأساسية، لكن بعض ذوي المصالح الخاصة قد حولوا الاجتهاد بالرأي إلى سبب لتمزيق كلمة المسلمين وتحويلهم إلى طوائف دينية.
مع مرور السنوات وتعاقب الأجيال تحوّلت الطائفية إلى فتنة عمياء لا ترحم أحداً من المسلمين لأنهم جميعاً وقعوا ضحية ما جلبته من عنف وإرهاب في مناسبات عديدة وبسبب مجموعة من قصيري النظر أو ذوي المصالح الخاصة الأنانية لألحاقها الأذى بالمسلمين وتمزيقها لصفهم واستنزافها لقواهم وخيراتهم رفضن السيد الشهيد الطائفية، إذ قال عنها:
والطائفية ويلها من فتنة عمياء يوقظ حقدها الأقزام
والطائفية جددت تأريخها فإذا لها الحكام والأحكام
والطائفية لونت أزياءها وتطورت في عرضها الأفلام
لكنها هي لم تغير ذاتها فشعارها الإرهاب والإرغامتعليق
-
الامام الخميني اكبر من تراهاتك انت ومن تتبع من الامعات ياهذاتعليق
-
الحديث الشريف ومن معك ومن يتجاوز على تاج راسه وراس ابوه السيد السيستاني :
شنو كل واحد منكم مرتبط روحيا بالشيرازي شنو منوو هو الشيرازي وشنو هو اجبار ان كل واحد يرتبط روحيا بشيرازيكم .
نعال سيد علي السيستاني يشرفك ويشرف ابوك ويشرف عشيرتك انتوا شبيكم خابصين رواحتكم هو علي السيستاني يشتريكم بنعال انتوا فد ناس جهله حراميه عملاء ساقطين نعل اولاد نعل
وانته ساقط وسافل ومتستحي ومره ثانيه ردي عليكم يكون اشد من هذا الردتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
خبر صحفيالسبت : 13 ربيع الثاني 1432هـ
المصادف 19/3/2011م
حثّ المرجع الديني سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد اليعقوبي (مد ظله) الشعب العراقي وشعوب المنطقة على الالتفات إلى مكامن القوة وعناصر الحيوية والحركية التي تمتلكها، بالاستفادة من الدروس، والاعتبار بما حصل من تغييرات في بعض الأنظمة العربية الحاكمة، وذلك حينما أحدثت حركة بسيطة تغييراً كبيراً وأفرزت نتائجاً بعيدة عن التصور، مشيراً بذلك إلى اندلاع الثورة في تونس، بعد أن أحرق رجلٌ بسيطٌ مثل (محمد بو عزيزي) نفسه بسبب مصادرة عربته -التي يسترزق منها- من قبل السلطات التونسية، الأمر الذي أدى إلى اشتعال الثورات العارمة التي اكتسحت تونس ومصر والبحرين واليمن وغيرها، تهاوت بها أنظمة امتد عمر حكمها إلى ثلاث أو أربع عقود من الزمن.
جاء ذلك في حديثٍ لسماحة المرجع مع وفدٍ من طلبة جامعة الصدر الدينية فرع العمارة وجمع من طلبة كلية القانون جامعة بابل، زاروا مكتبه في النجف الأشرف.
وقال سماحة المرجع اليعقوبي(مد ظله): (إن الوضع في العراق يختلف نوعاً ما عن غيره، فإن فرص التغيير كانت قائمة و متاحه، وذلك عبر صناديق الاقتراع، ولكنّ الفرصة مرت دون تغيير يُذكر، وأعيدت نفس الشخصيات إلى الواجهة، والآن تخرج المظاهرات مطالبةً بالتغيير، ومكافحة الفساد، وتحسين الخدمات، والقضاء على البطالة، وكأنّ هذه الأمور حالة جديدة لم يمضِ عليها عدة سنوات، وكأنّها لم تكُن مستشرية في جسد الدولة!! وفي وضع كهذا من الضيم والقهر لا نحتاجُ إلى أن تأتينا الشرارة من تونس لتستنهض الجماهير وتحركهم ليتظاهروا ويستنكروا، بعد أن فوّتوا على أنفسهم فرصة التغيير بواسطة صناديق الاقتراع - بالرغم من الملابسات التي رافقت العملية الانتخابية- لأنهم أعادوا انتخاب المفسدين مجدداً وأعادوا تسليطهم على رقابهم وحكّموهم بمصائرهم، فالمظاهرات جاءت متأخرة جداً ولكن مجيئها متأخرة خيرٌ من عدمهِ).
كما انتقد سماحته تعطيل عمل البرلمان لعشرة أيام بقوله: (لقد نبّهنا الناس منذ عدة سنين إلى هذا الخلل الكبير ودعونا الناس إلى رفض هذا الواقع الفاسد والخروج عليه - ولم نجد استجابةً منهم- وقلنا لهم إن الكثير من السياسيين لن يتحركوا إذا لم تتهدد مصالحهم وتحترق الأرض تحت أقدامهم، لأنهم غير منتمين لكم وإنما هم منتمون إلى الدول التي كانوا يعيشون فيها، وها هم اليوم يُعطلون عمل البرلمان ولم ينظروا لكم، بدعوى التضامن مع البحرين!! وهل يحتاج التضامن مع البحرين إلى تعطيل البرلمان، والبلد بهذه (الحالة المزرية) ويحتاج إلى المزيد من القوانين والتشريعات لتنقذهُ من محنته؟.
من جانب آخر أشاد سماحته بالشجاعة وقوة الإرادة والثبات التي تحلّت بها بعض الشعوب المنتفضة مثل اليمن التي قتل منها يوم أمس الجمعة (52) مواطن وأصيب المئات منهم، والشعب الليبي الذي قدّم الكثير من الضحايا على طريق الثورة أمام صمتٍ -غير مستغربٍ- من المجتمع الدولي الذي لا يعرف شيئاً من الإنسانية أو حقوق الإنسان سوى ما يتعلق ويصب في مصلحته.
وفي نفس السياق حذّر سماحته - مد ظله - من الوقوع في خطر الاتكال على الدعم الغربي الموهوم، وهو ما ارتكبه الثوّار الليبيون الذين تراخوا في الأيام الأخيرة اعتماداً على الوعود الزائفة، مما أعطى الوقت الكافي لنظام القذافي لضربهم والبطش بهم، وهو أمر مشابهٌ لما حدث في العراق في آذار عام 1991 أيام الانتفاضة الشعبانية حيث أُعطيت الفرصة الكاملة لصدام للقضاء على الانتفاضة وذبح الشعب العراقي، لكي يلجأ لهم الشعب بعد ذلك ويطلب منهم الخلاص من صدام، حتى لو تطلب الأمر أن يحكم إبليس بدلاً عنه، وفعلاً.. جاء (إبليس) وجاء معه الدمار والإرهاب وجاء معه الفساد مقابل وعودٍ لم يتحقق شيءٌ منها.
وفي نهاية الكلمة، أكد سماحته على ضرورة أن يكون الله سبحانه وتعالى محوراً في كل أفعالنا وتحركاتنا، وإلاّ فإنها لا قيمة لها بقوله: (إن علينا قبل كل ذلك أن نعمق صلتنا بالله سبحانه وتعالى ونجعله هدفاً نقصده في حركاتنا وسكناتنا، فما قيمة الثورات إذا لم تكن مرتبطة بالله تبارك وتعالى؟ وإذا لم تتخذ من حكم الله تبارك وتعالى برنامجاً لها ومنهجاً تسيرُ عليه، فإنها تُصبح بلا مضمون، بل مجرد تبديلات أو ترقيعات، فالذي سيتغيّر، الظالم ويأتي ظالم آخر بدلاً عنه والمفروض أن يتغيّرَ الظُلم ويُرفع وننتقل إلى حالة الإصلاح والاستقامة والاتصال بالله سبحانه وتعالى فلابد إذن أن يكون لنا رؤية واضحة وبرنامج معروف لنخطط إلى ما بعد هذه المرحلة، وفي التاريخ شواهدٌ على ذلك فقد رفع بنو العباس شعار الإصلاح والتغيير ضد بني أمية، وذلك لذر الرماد في العيون ولإضفاء الشرعية على عملهم العسكري، فما الذي حصل بعد ذلك؟ فقد وصل مستوى الظلم إلى حدودٍ فاق فيها أيام ما كان عليه في العهد الأموي.
نسأل الله تعالى أن يفرج عن المظلومين والمحرومين في كل البلاد ومنها ليبيا واليمن والبحرين وأن يُعجل بظهور وليه القائم بالعدل عليه السلام ليقيم دولة الحق وينعم الناس بالأمان.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
اخي الفاضل ابن النجف
هنلك اشخاص كثر من مقلدي السيد الشيرازي رحمه الله
لايرضون بما يتفوه البعض منهم واعتقد بانها حملة مدروسة من البعض وهم لاينتمون الى فكر الشيرازي ضربت مصالحها وتريد النيل من صمام الامان في العراق السيد السيستاني دام ظله لانهم لايستطيعون الا ان يروا الامة تتقاتل فيما بينها .........تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
20 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق