تويت
ه
ذا لانكم تاخذون بظاهر الايه و لا تؤولونها و اذا اولتوها تطعنون في الانبياء لترفعوا بشأن الصحابة.. الصحابة عندكم اقدس من الانبياء.
الايات محكمه وليست متشابهه ولاتحتاج الى تفسير وفيها بين الله لنا ان الانبياء والرسل ينسون ويخطئون في امور الحياه
فلاحظ ان الايه محكمه
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِي إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً
نبي الله يوشع قال ان الشيطان انساه غداؤهم فما الداعي لتاويل الايه وهي محكمه !!
وقال تعالى لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً
موسى عليه السلام يقول للخضر لاتؤاخذني فاني نسيت ما قلته لي سابقا
هذا دليل ان عندك غيرة على علمائك و ليس على الرسول
.... هل علمائك انبياء؟
لا تقبل ان تطعن بعلمائك و لكنك تقبل بطعن الرسول
قل لي ما رأيك بالاحاديث الاخرى في هذا الموضوع.
.... هل علمائك انبياء؟لا تقبل ان تطعن بعلمائك و لكنك تقبل بطعن الرسول
قل لي ما رأيك بالاحاديث الاخرى في هذا الموضوع.
اما رايي بالاحاديث من علماؤنا وعلماؤكم فهي لبيان وتعليم الناس ابواب الحلال والحرام
تعتقد انت بكل جهل انها تطعن به بينما هي لتعليم الناس ابواب الحلال والحرام فان كنت لاتزال مصرا فالاولى ان تطعن بعلمائك فهل هو حلال عليهم حرام على علمائنا ؟
ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن عبد الرحمن بن أبي نجران، عن صفوان بن يحيى، مثله (1).
تعليق