إعـــــــلان

**الجرم الصغير** · 28-03-2011, 10:05 PM

كنا نأخذ في المدارس الحكومية : أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يراهم في جهنم يتساقطون وينادي : ربّ صويحاي ، فيقول له جبريل : دع عنك !!! إنك لا تدري ما أحدثوا من بعدك . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : اختلفتم وأنا بين أظهركم فانتم من بعدي أشد اختلافا.

ومع ذلك يركزون جل حديثهم وكلامهم في الصحابة ، ولا تجرؤ أن تذكر لهم نقيصة ، وأعجب فيمن قال فيهم رسول الله : أنهم اختلفوا .. من هم؟؟ لو كانت الصحبة مانعة للردة عندهم .. فمن كان الذي قصدهم ؟؟ . والحديث المذكور أعلاه جديد أول مرة أقرأه :
"في أصحابي اثنا عشر منافقاً ، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حى يلِج الجمل في سَمّ الخياط".
وأتمنى أن أعرف من هؤلاء من الصحابة .. لأننا كنا ندرس ذلك دون تخصيص .. وأني لأتساءل متفهمة لا بنيّة التحدي.

**الكمال977** · 28-03-2011, 10:19 PM

يا سبحان الله تكذب على رسول الله هكذا عيني عينك
فهل قال رسول الله من اصحابي
ام قال في اصحابي
لاننا نعلم ان الكذب في حرف على رسول الله يغير في المعنى كثيرا

**وهج الإيمان** · 28-03-2011, 10:29 PM

أريد شرحاً بسيطاً لحديث في صحيح البخاري: يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في صحابتي اثنا عشر منافقاً، ثمانية منهم لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سلم الخياط، أرجو إيفائي بشرح هذا الحديث وجزاكم الله خيراً.

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الحديث ليس في صحيح البخاري بل هو في صحيح مسلم، قال صلى الله عليه وسلم: في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.. الحديث.
قال الإمام النووي في شرح مسلم: قوله في أصحابي فمعناه: الذين ينسبون إلى صحبتي، كما قال في الرواية الثانية في أمتي، و(سم الخياط) بفتح السين وضمها وكسرها، والفتح أشهر، وبه قرأ القراء السبعة وهو ثقب الإبرة، ومعناه لا يدخلون الجنة أبداً كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة أبداً. ا.هـ
وهؤلاء الاثنا عشر منافقون أرادوا وهموا أن يفتكوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في طريق عودته من إحدى الغزوات.
وقد ذكر قصتهم الحافظ ابن كثير عند تفسير قوله تعالى:يحلفون بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا(التوبة: من الآية74)، قال بعد أن أورد روايتين عند البيهقي وأحمد، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يمشي الناس في بطن الوادي، وصعد هو وحذيفة وعمار العقبة، فتبعهم هؤلاء النفر الأرذلون وهم متلثمون فأرادوا سلوك العقبة، فأطلع اللهُ على مرادهم رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأمر حذيفة فرجع إليهم فضرب وجوه رواحلهم ففزعوا ورجعوا مقبوحين وأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة وعماراً بأسمائهم، وما كانوا هموا به من الفتك به صلوات الله وسلامه عليه، وأمرهما أن يكتما عليهم. ثم قال ويشهد لهذه القصة بالصحة ما رواه مسلم، وأورد هذا الحديث. انتهى، انظر القصة مفصلة في تفسير ابن كثير: 2/488-489.
والله أعلم.

السؤال الآن من أراد أن يقتل رسول الله صلى الله عليه وآله في العقبه ؟

**الطالب313** · 28-03-2011, 10:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا سبحان الله تكذب على رسول الله هكذا عيني عينك

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

فهل قال رسول الله من اصحابي
ام قال في اصحابي
لاننا نعلم ان الكذب في حرف على رسول الله يغير في المعنى كثيرا

يامسكين لو ابقيت المعنى علما كتب لهانت ان قلت من اصحابي
وهنا ان منهم ناس لايدخلون الجنه والصحابه كثر هنا
اماتخصيصك وانت لفت نضري الى كلمه في اصحابي
يعني في اصحابي الحاليين الذين يرون النبي يوميا ويسمعون كلامه يعني انه حددهم والامر واضح شكرا لك على التنبيه ولعلمك حاول احدا من اصحابك تضعيف الحديث وتفاجا بان الرجل الذي ذكره انه ضعيف مباشره انزلت له انه يسمى امام المحدثين عندكم فالعبوا غيرها

**الجرم الصغير** · 28-03-2011, 11:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا سبحان الله تكذب على رسول الله هكذا عيني عينك
فهل قال رسول الله من اصحابي
ام قال في اصحابي
لاننا نعلم ان الكذب في حرف على رسول الله يغير في المعنى كثيرا

اختر ما تريد .. من أو في
من هم ؟؟

**الكمال977** · 29-03-2011, 01:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

اختر ما تريد .. من أو في
من هم ؟؟

من تعني التبعيض وتفيد الجنس وتعني انهم صحابة
بينما في تعني المخالطة وتداخل الشيء بالشيء ولاتعني انهم صحابة
ورسول الله بليغ ابلغ من نطق بالضاد قاطبة فلما استخدم حرف الجر الـ في فانه يعنيه حرفيا

**الكمال977** · 29-03-2011, 01:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

السؤال الآن من أراد أن يقتل رسول الله صلى الله عليه وآله في العقبه ؟

الذين ارادوا قتله هم المنافقون الـ 12
ستسألين وما اسمائهم
ساقول سبحان الله رسول الله جعلهم سرا واستودع السر عند حذيفة فانى لنا ان نعرف اسمائهم
لكن الرسول جعل لهم علامة لكي يتجنب الناس اخذ اي شبء منهم وعلاماتهم اصابتهم بالدبيلة وموتهم بها
واذا ما عرفنا علامتهم فلا حاجة بنا لنعرف اسمائهم

**الجرم الصغير** · 29-03-2011, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

من تعني التبعيض وتفيد الجنس

لم أتحدث عن الجنس لا تخربلي أخلاقي

أنا قلت من هؤلاء الصحابة ؟
يدخلون النار ويختلفون من بعده اشد اختلاف
و8 منهم من المنافقين ؟؟
حتى الشريف من أهل البيت
لما يكون له نقيصة يظهر .. مثله مثل أبو لهب
ومن أهل البيت وعيال الأنبياء وزوجاتهم
كل فاسد يُكشَف عنه..
إلا الصحابة .. دائما سرّهم غامض