انا طبعا اؤيده في كل ما قال الا ان تبرئتوا من قاتل السيدة الزهراء (صلى الله عليها) فسوف اتبرأ منه
هيا قولوا اللهم انا نتبرأ اليك من الكفار الذين هجموا على دار السيدة الزهراء الطاهرة(صلى الله عليها)

طبعا لا يصير اشتباه وفهم غلط لكلامي
انا في حال الاستهزاء بقناة العربية


اقول ما يلي
هذا الشاعر هو شاعر عنصري وقد لاحظت عنصريته في شعره
وثانيا هيئته ولباسه لا يدل على انه انسان ملتزم ومتمسك باصول العقيدة الاسلامية
شعره الاخير في تأييد المخربين الذين ارادوا بالنظام الاسلامي الشر
وكلامه في تأييد رؤساء الفتنة واضح في شعره
بل ان في شعره ذلك والذي تكم فيه بصراحة عن الوضع ووجه الكلام الى السيد الخامنئي مباشرة بل ادعى انه قد كتب وصيته وطلب من الجمهور ان لا يستغربوا ان هو لم يرجع اليهم بعد هذا الشعر حيا
وتجرأ وردد كلام المخربين اننا ما لنا وغزة والعرب ولبنان فنهتم بمشاكلنا ونشبع شعبنا (الجائع) كما قال!!!
اقول من خلال نظرة خاطفة على شعره البغيض القومي والعنصري
وكذلك هيئته وربطة عنقه التي لا تصلح الا للحمير من امثاله ومن حضر في مؤتمر شعره
نحن لا نستبعد من امثاله هذا المنطق وان كنا سمعنا سابقا الكثير منه مثل شعار:
الذي رفعته بعض الفئات وكذلك بعض اعضاء المجلس ايام ترشيحهم بل كانوا من طلبة الحوزة ومن ممثلي الشعب في قم مع الاسف
انا لا استبعد ذلك
ونحن والحمد لله اكثر قومية وعنصرية منهم
والشواهد كثيرة وكبيرة
بيننا من عراقيين ومصريين وخليجيين وافريقيين وآسيويين
لا ننزه انفسنا
لكننا ندين مثل هذا التطاول لهذا الصعلوك ومن لف لفه
ونقول له
نحن نفتخر اننا عرب شئت ام ابيت
ونفتخر ان الله سيكلمنا بلسان عربي فصيح
ونفتخر ان القرآن نزل بلسان عربي مبين
ونفتخر ان منا النبي وعترته وقرآن ربنا نزل بين ظهرانينا
ولتبقى حسرة في قلبك وقلب كل عنصري مثلك من فارسي او يهودي او هندي او تركي او حتى من العرب انفسهم
ونقول لك نحن ايضا لا نريدك ولا نريد امثالك اعداء الانسانية
والعجب انه يحرف الكلم ويدعي ان القرآن نزل بذلك ويقول:
ولو كان عنده ذرة دقة ولم ينظر بعين العنصرية البغيضة لعلم ان مقصود القرآن من الاعراب ليس العرب كما هو واضح
نحن لن نأخذ جريرة سبعين مليون بشخص تافه مثله
ولو اصبح السبعون معه لا بل العالم كله فلا يهمنا فنحن العرب اهل الغيرة والنخوة والحمية والكرم والشجاعة
ونحن الامة الوسط
شاء من شاء ورضي من رضي
ولا مكان بيننا لقناة العبرية وللعرعور ولآل سعود وخليفة وقابوس ومبارك والقذافي وابن صالح وبورقيبة ومن لف لفهم
نحن اتباع علي الكرار
ونكتفي بهذا حسبا ونسبا وعقيدة وايمانا
نحن اتباع مدرسة محمد التي كان فيها اليمني والهندي والافريقي والفارسي والحبشي والصيني والاندلسي
نحن ابناء معلم الانسانية ومهبط رحمة الله تعالى
صلوات الله تعالى عليك يا رسول الله
فانت خير امة
وصدق رب العزة
وهذا القزم اوضح مثال لنا
بعد ان استوضحنا علماء السوء والبلاط مثل القرضاوي واشباهه
يالله يمكن بكرا يطلعلنا عالم ذرة ويمكن عالم طين
وباجر نشوف مرجع لعله
والسياسيين كانوا الاوائل والسباقين
عيش وشوف

أين أنت ياأخي خادم الحسين الطاهر

يعني هم زعلانين لأنه يتكلم على الأهوازيين - عرب إيران؟
مفكرين عرب إيران مساكين
وأنهم من أهل السنة المظلومين ومن هالكلام
يضحكون عليكم .. ما كوا أهوازي سني ..
عرب إيران من الشيعة ..
وما كو شي اسمه بني تميم وأسد وكعب ماكو .. كذابين
هو ينسبون لأنفسهم أسماء ليست بأسمائهم
نعرف شخصيا أناس تسمّوا باسم عالم ديني معروف
تسموا باسمه حتى يتهربون من الخدمة العسكرية .. تخيلوا
ونسبوا لأنفسهم لقب "سيد" و"سيف السادات"
لا يوجد واحد فيهم يصلي .. ودائما يسبون العلماء
حياتهم كلها خيانات ووساخة ..
والعتب على من ينصت لأبواق الإعلام التي تزيف للحقائق
عرب إيران من العراقيين
وحاشى للعراقيين ما نراه من بني أهواز
أكثر شعب يمجد صدام ويترحم عليه .. هم

أما بالنسبه لملابسه فلا تحكم على تدين شخص من عدمه بلباسه
فهذا ليس مقياس

شكرا لكم على التوضيح
لكن ذكرت نوع ملابسه لان مثل هذا اللباس غير معتاد في ايران لذوي الاستقامة الدينية
وهو لباس مرفوض تقريبا في اوساط المتدينيين
ولبسه لربطة العنق انما يدل على عدم التزامه بظواهر الدين المعلن في ايران لا اكثر

على اي حال شكرا لكم وجزاكم الله تعالى كل خير

هذه هي الشعوبية :

وقد كانت النزعة الشعوبية واسعة وقوية بين الفرس لعدة أسباب منها: أنه في عصر الفتوحات الإسلامية، كان الفرس أكثر تحضراً من العرب، وأكثر مدنية، فنمى لديهم شعور بالاستعلاء يعمق نزعة التعصب لديهم بعد أن قام المسلمون ممثلون بالعرب بالسيطرة على بلادهم، كما أن الفرس قد دخلوا الإسلام بأعداد هائلة فتشكلت منهم أكثرية عددية بين الموالي.

ويرى المفكر الإسلامي الإيراني علي شريعتي أن الحركة الشعوبية تحولت تدريجيا من حركة تسوية إلى حركة تفضيل العجم على العرب وعملت عبر ترويج المشاعر القومية وإشاعة اليأس من الإسلام إلى ضرب سلطة الخلافة
يقول د. علي شريعتي عن الحركة الصفوية متطرقا إلى استنادها إلى مبدأ "الشعوبية": «[وبغية ترسيخ أفكارها وأهدافها في ضمائر الناس وعجنها مع عقائدهم وإيمانهم عمدت الصفوية إلى إضفاء طابع ديني على عناصر حركتها وجرّها إلى داخل بيت النبي إمعانا في التضليل ليتمخض عن ذلك المسعى حركة شعوبية شيعية، مستغلة التشيع لكي تضفي على الشعوبية طابعا روحيا ساخنا ومسحة قداسة دينية، ولم يكن ذلك الهدف الذكي متيسرا إلا عبر تحويل الدين الإسلامي وشخصية محمد وعلي إلى مذهب عنصري وشخصيات فاشية، تؤمن بأفضلية التراب والدم الإيراني والفارسي منه على وجه الخصوص»[/font]
(منقول)

من الشعراء الشعوبيين غير هذا اللئيم :

بشار بن برد وقد قتله الخليفة المهدي العباسي وابو نواس ومن اعلامها ايضا صالح بن عبد القدوس

والفردوسي صاحب الشهنامة :

ومن اشعاره الشعوبية
زشير شتر خور دن وسو سمار
عرب را بجايي ر سيد أست كار
كه تاج كيانرا كند آرزو
تفو باد بر?رخ كردون تفو
وقد ترجمها الدكتور محمد علي اذر شعب الملحق الثقافي الإيراني السابق في دمشق وأستاذ الأدب العربي بجامعة طهران هكذا:
من شرب لبن الإبل وأكل الضب بلغ الأمر بالعرب مبلغا
أن يطمحوا في تاج الملك فتبا لك أيها الزمان وسحقا
وهناك أبيات أخرى مماثلة للفردوسي في الشاهنامة ومنها قوله:
سك در أصفهان آب يخ مي خورد عرب در بيابان ملخ مي خورد
وترجمتها: الكلب في أصفهان يشرب ماء الثلج, والعربي يأكل الجراد في الصحراء.

المفروض مايحط حرته في عرب
يحط غضبه وسخطه على الخياس الحكام
الي مو عرب

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير

يعني هم زعلانين لأنه يتكلم على الأهوازيين - عرب إيران؟
مفكرين عرب إيران مساكين
وأنهم من أهل السنة المظلومين ومن هالكلام
يضحكون عليكم .. ما كوا أهوازي سني ..
عرب إيران من الشيعة ..
وما كو شي اسمه بني تميم وأسد وكعب ماكو .. كذابين
هو ينسبون لأنفسهم أسماء ليست بأسمائهم
نعرف شخصيا أناس تسمّوا باسم عالم ديني معروف
تسموا باسمه حتى يتهربون من الخدمة العسكرية .. تخيلوا
ونسبوا لأنفسهم لقب "سيد" و"سيف السادات"
لا يوجد واحد فيهم يصلي .. ودائما يسبون العلماء
حياتهم كلها خيانات ووساخة ..
والعتب على من ينصت لأبواق الإعلام التي تزيف للحقائق
عرب إيران من العراقيين
وحاشى للعراقيين ما نراه من بني أهواز
أكثر شعب يمجد صدام ويترحم عليه .. هم

بسم الله الرحمن الرحيم
1- يجب لمن يريد التحدث ان يعرف ماذا قال الشاعر من كلام ثم يدلو بدلوه في التعقيب وعلى من لا يعرف الفارسية ان لا يتفضل وينقل كلام من قناة العربية ويعلق عليه. انا شاهدت تقرير العربية ودخلت المنتدى فرأيت الموضوع ورددت بمشاركة قبل ان ابحث عن الشاعر واعرف عنه شيئا ثم بحثت وتعرفت عليه من قصائده واطلعت على قصديته هذه التي يشتم العرب فيها وخلصت الى نتيجتي التي قلتها بعد تصحيح تعقيبي على الموضوع وهي ان الشاعر وطني عنصري في وطنيته وافكاره قومية وهو من مخالفي النظام القائم في ايران.
2 - ليس ها الشاعر فقط لديه هذه النظرة فالمطلع على الامور يعرف طبيعة العلاقة بين الشعب الفارسي والشعوب العربية.
3 - وشدعوه عيني يعني العرب هواي ملتزمين بنبذ العنصرية. اتصور لا نخالط انفسنا وننزها ولا نتهم انفسنا باننا غير عنصريين. ولاماذا تتصورون ان الامر ليس طبيعي. ان لم يكن طبيعي لما وجد فينا في الاصل. انما جاء الاسلام ليستفيد من هذه العنصرية ولاقومية لم يطلق لها العنان ولم يحاربها مطلقا. وصريح الآية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. لكنه يقول ايضا بلسان عربي مبين . وكنتم خير امة اخرجت للناس. على اختلاف التفسير من انها المقصود بها العرب او المسلمين عامة.
على اي حال موضوع القوميات موجود لكن الاسلام يرفض سريان الاحكام على اساس القومية والعصبية نعم لها محاسنا ولها مساوئها.
فالرجاء من الاخوة الكف عن مثل هكذا مهاترات قومية وعنصرية والدخول في بحوث لا فائدة منها.
وعلى فكرة لو تلاحظن الردود والمشاركات الاخرى لترون اننا اكثر عنصرية من الآخرين فلماذا لا ننتقد انفسنا اولا ثم نعيب الامر على الآخرين.
4 - بخصوص تعقيب الجرم الصغير:
1 - ليس كل العرب في الاهواز شيعة.
2 - ليس في العرب في الاهواز فقط.
3 - لماذا الوصف بالكذب، هل راجعت التاريخ لتعرفي اصالة هذه القبائل العربية الموجدة في ايران في الاهواز وغيرها.
انا لدي اشخاص من عشيرتي استطونوا مدينة الحويزة منذ مئات السنين والسبب انه كان احد ا اولاد عشيرتنا كان مطلوبا من حكام ذلك الوقت فاضظر الى الهجرة والاختباء في الحويزة وتزوج هناك وتناسل. وبقية العشائر بحكم طبيعة الارض والتجارة والمصاهرة وتبادل الثقافات اصبح لهم وجود هناك كما للفرس وجود في دول الخليج والعراق وغيرها.
4 - معرفة كاتب التعقيب لمصداق معين لا يسري حكمه على الآخرين.
الرجاء من المؤمنين جميعا ترك حالة التعميم هذه التي تنتشر بيننا. كل العجم يكرهون العرب. كل الشيعة كفار. كل التكارتة صداميين. كل المعممين حرامية. كل وكل وكل.
يقال في الحديث الشريف يؤتى لابن آدم بدح من دم ويقال له اشرب فيقول يا رب ماهذا يقول تعال هذا دم فلان وفلان الذي قتلته فيقول يا رب لم اقتل احدا فيقال له حدثت حديثا تسبب في قتله.
5 - لا ادري المقصود بانه لا يوجد واحد منهم يصلي هل المصداق والاشخاص المذكورين ام كل الاهوازيين.
فعلى الاول فانا لا اعرف المصداق وعلى الثاني فهذا الكلام باطل ويدخل ضمن النقطة السابقة من النهي عن التعميم في الكلام.
ان في الاهواز امثال علي بن مهزيار الاهوازي المدفون في مدينة الاهواز والمرسل من الامام المعصوم والمأمور بالبقاء هناك لحفظ المدينة من الزلازل التي كانت تصيبها سابقا وشكاية اهل الاهواز لامامهم المعصوم الامر فبعث اليهم بعلي بن مهزيار وهو من اصحاب ثلاثة من الائمة عليهم السلام ومن خدان صاحب العصر وممن تشرف بلقائه.
وغيرهم الكثير من الصلحاء والعلماء والشعراء والادباء وغيرهم. حالهم حال باقي الناس.
6 - ثم من قال ان عرب الاهواز من العراقيين ومن قال ان عرب العراق من العراقيين فمن يتكلم بهذا الكلام لا يعرف التاريخ والانساب والجغرافيا.
7 - اتفق معكم انهم يحبون صدام لكن لا على مبدأ التعميم والكلية وانهم اكثر. اتصور من العرب في الخليج والدول المجاورة اكثر ولاءا لصدام من سكنة الاهواز ومن يحيط بها. واعتقد الظلم الذي جرى عليهم من الجيش الصدامي خلال الحرب من تهديم البيوت بالقنابل والصواريخ والطائرات وهتك الاعراض وقتل الآلاف منهم لم يبق لواحد شريف منهم ذرة محبة له.
نعم انهم يعتقدون به لانهم ينخدعون بكلماته العروبية والشعوبية التي يضحك بها عليهم من جهة وما تسببته السياسة الفارسية في المنطقة العربية جنوب ايران.
انني لا انكر سياسة التفريس في المنطقة وهذا الموضوع لم تستثنى القومية الفارسية منه فالقومية التركية في تركيا والعربية في العراق وكذلك دول المغرب العربي وحتى في المانيا وكثير من دول العالم تتبع سياسة غلبة القوي على الضعيف.
وان كان عتبي على نفس اهل الاهواز كما هو عتبنا على كل احرار العالم ان لا ينجذبوا الى ثقافات الشعوب الاخرى الدخيلة على ثقافاتهم. بل الواجب ان يستفيدوا من تلك الثقافات والعلوم بما يتناسب ومستوى ثقافتهم ومعدنهم الاصيل.
فنحن لا نرفض الاستفادة من ثقافات الشعوب لكننا نستنكر الاندماج بهم ونستنكر محاولات الادماج المتعنت البغيض عملا بمبدأ القوة في مقابل الضعيف.
قال تعالوا: وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم.
خلاصة الموضوع:
نحن نستنكر مثل هذه الابواق الفارغة لامثال هذا الشاعر فارغ الكأس هو ومن لف لفه وامثاله من الحاقدين وممن هزلت نفسياتهم فتجرأوا حتى على خالقهم.
ان الله تعالى هو اعلم بمصلحة عباده وهو اعرف بأي لغة ينزل كتابه وبأي لغة يتكلم معهم.
وليس ذنبنا اننا كنا عرب او انك خلق فارسيا.
والشاعر يقول الهي اجعلني في قعر جهنم لكن لا اريد ان يكون فيها عربي او انه ما ذنبي ولا تذخلني الجنة وانا لا اعرف اللغة العربية.
اقول لمثل هذا المتحذلق الفاجر: ان يوم القيامة لا يحتاج الانسان ان يعرف العربية فان تكلم سبحانه بلغة العرب فلا يفهمها الهندي او الالماني او غيرهم. ان جميع الاغطية والحجب على الانسان سوف تزول ولن يكون هناك معنى لعدم المعرفة. ولو ان هذا الشاعر قرأ دورة بسيطة من تفسير القرآن لعلم الأمر ولعله يعلمه وتغاضى عنه كما قال انك يا الهي قلت ان الارعب اشد كفرا ونفاقا وتناسى ما المقصود بكلمة الاعراب.
لقد صدق تعالى اذ قال: الشعراء يتبعهم الغاوون الم تر انهم في كل واد يهيمون ويقولون ما لا يفعلون.
ارجوا من اخواني الترفع عن سفائسف هذه الامور وتقوى الله تعالى ولتنظر نفس ما قدمت لغد ولتأت ربها بالعمل الصالح سواء كان فارسيا او عربيا او روسيا او هنديا.
هدانا لله تعالى لما فيه الصلاح والاصلاح

خليك بخنزيرك محمد علي الحسيني هذا و لا شأن لك بالآخرين .

العرب تاج راسه والفرس جميعا وهو مايقول هالكلام الا من القهر الا جرعوه اياه العرب لكن اقول له خسئت انت واسيادك