ان افضلكم عند الله اتقاكم
مسند أحمد - (ج 19 / ص 81)
9038 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ وَقَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ .

صحيح البخاري - (ج 15 / ص 176)
4518 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ

صحيح مسلم - (ج 12 / ص 383)
4619 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
صحيح ابن حبان (ج 16 ص298):
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا الدراوردي عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه فعاد ومضى سلمان فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال لو كان الإيمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من قوم هذا \ 7307 \
من تامل ان رجال الكتب الستة من بلاد فارس وما حولها
مثل البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابودواد وابن ماجة الدارمي وغيرهم في الحديث كثير مثل الحاكم النيسبوري ابن صلاح
وكذلك في الفقة كثر والنحو اكثر على راسهم سيبويه
نعم؛ إن اهل فارس هم السابقون في العلم، قد من الله علیهم، فنالوا بالإيمان الذي کان معلقا بالثريا!

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(آل عمران/174)
فالنترك الحقد على الفرس وننسب لهم كرهنا من خلال مايقول او يعمل اشخاص منهم
الان الحكام العرب يقودون حملة ظالمة ضد ايران واصبحت ايران عدوهم بدل اسرائيل لان ايران اصبحت المرئات التي تبين لهم مساوئهم وانحرافهم

السلام عليكم :

في بداية هذه السنة تشرفت بزيارة الامام علي بن موسى الرضا صلوات الله عليه في ايران الايرانيون مشهورين بصناعة الخبز وباشكال وطرق مختلفة اعجبنا انا ورفيقي شكل من الاشكال اردنا ان نشترى قرص واحد لانه كبير ويكفي الى اثنين وقفت في الطابور تكلمت مع صاحبي فعرف بائع الخبز اني عربي بعد ان اخذ مني المبلغ ولم يعطني الخبز الى الحد الذي اثار اعصابي فطلبت ان يرجع لي النقود وخرجت الذي كان يقف خلفي هو احد الشيوخ الايرانيين شاب تبعني في السوق وجاء برغيف الخبز فلم اقبله ورفضت أستلامه وهذ حدث في مشهد .

في تلك اللحظة تذكرت اني في العام الماضي ذهبت الى السعودية للحج في المطار صار لي اشكال بسبب اسمي ناهيك عن المعاملة السيئة التي حظينا بها .

فقلت لصاحبي نحن نتحد بالقومية مع السعودية نختلف معهم بالمذهب ونتحد مع ايران بالمذهب ونختلف معهم بالقومية لكن الاثنين كانت معاملتهم سيئة .

فلا استغرب من هذا الشاعر يبدو انها ثقافة تربوا عليها ..

ليش ما تتكلم عن معامله عراقيين مع ايرانيين؟
معاملتهم مع ايرانيين هي معامله اخويه!؟

سلام
انا امي من محمره(خرمشهر)
عرب ايران كلهم شيعه
سني واحد ماكوا بينهم(في محافظه خوزستان)
كلامك عن تدينهم هي كلام غلط و غير صحيح
صدام دمر بيوتهم و قتل ابناهمزكيف يمجدون صدام؟!
ناس الذی تشاهدونهم في فضائيات يتكلمون عن اهواز هم من ناس الذی كانوا عندهم صله مع مخابرات صدام

الاخت الجرم الصغير
سلمك الله تعالى
يحق لك كل الكلام وابداء رأيك ورأيك محترم حتى وان كان خلف الحقيقة فنأتي بالدليل ونثبت لك الحقيقة
لكننا لم نختلف معك بحقيقة كراهية الفرس للعرب
ولكننا لا ننفي كراهية العرب للفرس وكراهيتنا نحن بعضنا لبعض ولا ننفي وجود كراهيات في الدول التي تدعي انها متحضرة
المسألة انا ارفض عبارة التعميم
كل وكل من وكلهم
هذا التميم مرفوض رجاءا
لان فيه محذور اخلاقي وانساني وشرعي ايضا
فالكلية والتعميم مسؤول عنه رب العزة يوم القيامة
لذلك اقتضى التنويه
اما بخصوص انه لا يوج سني في الاهواز
اتصور ان العرب لا يقتصرون على الاهواز فقط
وليست الاهواز حكرا على العرب فقط ففيها العربي والفارسي والتركي وحتى الافغاني
والا يهم
السنة لهم حقوقهم في ايران والجميع متعايش بسلام
ما لم تكون هناك مخالفة من احد
فايران بلد قانون
لا ترحم احد يخالف القانون
سواء كان شيعيا ام سنيا كرديا ام فارسيا ام عربيا ام تركيا
وارجع واقول لنتعلم اخلاق القرآن
قال تعالى
ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فاذا كان بينا خير حقيقة
فلنكن احسن الناس
ولنرفع رأسنا ونسر قلب امامنا جعفر الصادق عليه السلام
ولنحسن اخلاقنا وديننا ومعاملاتنا
حتى يقول الناس رحم الله فلان الجعفري
فيسر قلب جعفر الصادق صلوات الله تعالى عليه
وشكرا للجميع