تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
تأدب ولاتنسب الإمام للجهل ، أهل البيت عليهم السلام مطهرون بكتاب الله عزوجل
-
تأدب ولاتنسب الإمام للجهل ، أهل البيت عليهم السلام مطهرون بكتاب الله عزوجل -
وهل جاء في الرواية انها رفضت دفع الزكاة؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
هذا السؤال يدل على مستوى سطحية التفكير.تعليق
-
الروايه واضحه لايوجد عذر لهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
عبارة كبيرة عليك
ايها الذكي
هل النبي الاكرم صلى الله عليه وآله يستفسر عن قيام زوجه بدفع الزكاة دون ان يخبرها ان هناك زكاة عليها !!!!
ثم ان الالباني فهم الرواية بصورة تخالف فهمك فمن انت بالنسبة للعلامة الالباني !!!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
لايلزم ان تعلم عائشة بكل التفاصيل, فقد تفوتها بعض الاشياء.
قد تعلم ان هناك زكاة على بعض الاصنام, فالزكاة ليست مثل الصلاة, فهناك اشياء فيها زكاة واشياء ليس فيها شيء, فلا يلزم ان يعلم كل الناس كل شيء عن كل صنف من اصناف الزكاة وكل مقدار لان الزكاة لاتجب في اقل من 85 جرام من الذهب او اقل من نصف كيلوا فضة.
فالنسيان والخطأ وعدم العلم قد يقع من عائشة, كما وقع من علي بن ابي طالب عندما حلف ان لاينام الليل حتى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم (من رغب عن سنتي فليس مني) في الرواية التي صححها المجلسي.
وما هو فهم الالباني؟
وعلى اي رواية كان فهمه؟التعديل الأخير تم بواسطة عبدالرحمن الفضل; الساعة 03-04-2011, 12:30 PM.تعليق
-
كذلك النسيان و الخطأ و عدم العلم قد يقع من الصحابي مالك بن النويرة فلماذا الكيل بمكياليين ^_^المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضلتعليق
-
اصر وحارب على مخالفة ركن من اركان الدين في منع اخراجها.المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
الم تقرأ قول المعصوم عندكم :
الكافي - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ فَرِيضَةً لَا يُحْمَدُونَ إِلَّا بِأَدَائِهَا وَ هِيَ الزَّكَاةُ بِهَا حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ وَ بِهَا سُمُّوا مُسْلِمِينَ ...الخ
المجلسي : موثوقتعليق
-
اين قتال من منع الزكاه وايضا من اين لكم هذا الحكم اين الايه القرانيه على ذالك ام هو اجتهاد من صحابتكتعليق
-
اصر + لم يدفع = اخطأ = خطأ عائشة فالنتيجة قتل مالك و ترك زوج النبي صلى الله عليه وآله عائشة بنت ابي بكر ... وهنا الاشكال أيها الذكي !!!اصر وحارب على مخالفة ركن من اركان الدين في منع اخراجها.تعليق
-
لاندري ماهو مستوى تفكيرك في عدم التفريق بين عدم العلم او النسيان او عدم وصول الحكم
وبين الاصرار على مخالفة ركن من اركان الدين والقتال على ذلك.
عجيب امركم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
يا عوام
حكم مانعي الزكاة لغير المستحق القتل و الزنا بزوجته؟تعليق
-
الاشكال ليس هنا ايها الزميلالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
الاشكال في ان عقوبة القتل عندكم كشربة ماء تستعملوها متى شئتم
ثانياً الاختلاف في التعامل مع من اخطأ و مع من اخطا و اصر يثير الشكوك في صحة الامر
إذ من اخطا يترك ومن اخطأ و اصر يقتل .. وكأن العقوبات الاسلامية انتهت وبقت لدينا عقوبة القتل !!!!!!!
و اما قولك القتال على ذلك فلم افهم .. إذ من هجم على من ؟
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
هناك فرق بين عدم العلم او البلوغ او الخطأ بالنسيان او غير ذلك وبين المنع مع العلم.
واما عن القتل , عقوبة القتل تحصل عندكم في شارب الخمر مرتين فيقتل في الثالثه
وايضا افتى المعصوم عندكم بقتل مانع الزكاة
وسائل الشيعة - جزء 9 - باب
[ 11454 ] 6 ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، أنه قال : دمان في الاسلام حلال من الله عز وجل لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا أهل البيت ، فإذا بعث الله عز وجل قائمنا أهل البيت حكم فيهما بحكم الله تعالى ذكره : الزاني المحصن يرجمه ، ومانع الزكاة يضرب عنقه.
وقال الحلي في مانع الزكاة
منتهى الطلب- جزء2 - ص 991
ويجب قتاله حتى يدفع الزكاة فان دفعها والا قتل هذا اذا منعها مع اعتقاد وجوبها عليه اما مع الاستحلال لتركها فانه يكون مرتد لانه ترك ما علم من الدين ضرورة
فحكم قتل مانع الزكاة ليس مختص عند اهل السنة
تعليق
-
نعم كلامنا حول المنع مع العلم ... الله في القرأن يبشرهم بعذاب اليم .. و فقهكم يقول القتل !!!!
و اترك المذهب الجعفري ... فهو اكبر من ان تدركه بعقلك القاصر
تعليق
تعليق