إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محبتي لعلي رضي الله عنه جعلتني أقول بأنه ليس الأحق بالولاية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • محبتي لعلي رضي الله عنه جعلتني أقول بأنه ليس الأحق بالولاية

    الاخوة جميعا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
    كما قلت بالعنوان أن حبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعلني اعتقد بأنه ليس الأحق بالولاية وذلك لعدة أسباب :
    1- لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
    واذا لم يرد دليل صريح صحيح لتعارضه مع الواقع الذي حصل ، فتكون التأويلات لبعض النصوص جميعها غير صحيحة من باب أولى .
    2- لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم يعلمون بأن علي هو الاحق بالولاية لما رضوا وبايعوا بذلك ، وكيف يبايع علي رضي الله عنه وهو المعصوم من الخطأ في نظر الاخوة الشيعة ، فكيف يقر بالخطأ ، والأمر ينبني عليه دين أمة لاسيما وهو حيدره الرجل القوي الشجاع !!! .
    3- هل يعقل بأنه بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم يسقط الاسلام الذي تكفل الله بحفظه ، وذلك بتولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة ، فإذا تولى الخلافة من لا يستحقها فاين حفظ الله لهذا الدين ، وأين اكمال الله له ، ورضاه لنا دينا !!!
    4- هل يعقل بأن النبي الذي يخبر بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار ، لا يستطيع أن يخبر صراحة بما سوف يقع بعد وفاته بساعتين ، مع أنه قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ..... )
    5- هل يعقل بأن رجلين أو ثلاثة يستطيعون أن يتحكموا بالمسلمين اجمع ، ويغتصبوا منهم الولاية ، ولا تجد من يحرك ساكنا من المسلمين !!!
    6- لو فرض بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سكت عن أبو بكر رضي الله عنه لأي سبب ، فإينه عندما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأينه عندما تولى عثمان رضي الله عنه .
    7- لو كانت الولاية مغتصبة في الفترات الثلاث ، فلماذا يقبل بها علي رضي الله عنه في الفترة الرابعة ، ولماذا لم يسكت كما سكت في الازمنة السابقة ،،،
    كل هذه النقاط تجعلني أقول بأن ولاية المسلمين لم يحددها النبي لأحد صراحة ، وإنما جعلها للمسلمين حسب ما أمر الله بذلك ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال ( منكم ) أي المسلمين ، فمن رآه المسلمون يستحق الخلافة يرشح ، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى المسلمون بأن أفضل من يرشح هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأسباب عديدة منها :
    - أنه كان يؤم الناس في الصلاة عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم أو مرضه .
    - أنه كان صاحبه في الغار ، وهوا الصديق ، الذي قال عنه النبي ( هلا تركتمو لي صاحبي )
    - أنه أول من أسلم من الرجال .
    - لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )
    - هو من اتفق الصحابة على توليته .
    - انه هو الخليفة الذي ولي أمر المسلمين واقعا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
    هذا ما آمنت به واعتقدته ، راجيا من الله التوفيق والسداد لي ولمن قرأ مقولتي ،،
    واترككم برعاية الله ،،،

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
    الاخوة جميعا
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
    كما قلت بالعنوان أن حبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعلني اعتقد بأنه ليس الأحق بالولاية وذلك لعدة أسباب :
    1- لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
    واذا لم يرد دليل صريح صحيح لتعارضه مع الواقع الذي حصل ، فتكون التأويلات لبعض النصوص جميعها غير صحيحة من باب أولى .
    2- لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم يعلمون بأن علي هو الاحق بالولاية لما رضوا وبايعوا بذلك ، وكيف يبايع علي رضي الله عنه وهو المعصوم من الخطأ في نظر الاخوة الشيعة ، فكيف يقر بالخطأ ، والأمر ينبني عليه دين أمة لاسيما وهو حيدره الرجل القوي الشجاع !!! .
    3- هل يعقل بأنه بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم يسقط الاسلام الذي تكفل الله بحفظه ، وذلك بتولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة ، فإذا تولى الخلافة من لا يستحقها فاين حفظ الله لهذا الدين ، وأين اكمال الله له ، ورضاه لنا دينا !!!
    4- هل يعقل بأن النبي الذي يخبر بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار ، لا يستطيع أن يخبر صراحة بما سوف يقع بعد وفاته بساعتين ، مع أنه قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ..... )
    5- هل يعقل بأن رجلين أو ثلاثة يستطيعون أن يتحكموا بالمسلمين اجمع ، ويغتصبوا منهم الولاية ، ولا تجد من يحرك ساكنا من المسلمين !!!
    6- لو فرض بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سكت عن أبو بكر رضي الله عنه لأي سبب ، فإينه عندما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأينه عندما تولى عثمان رضي الله عنه .
    7- لو كانت الولاية مغتصبة في الفترات الثلاث ، فلماذا يقبل بها علي رضي الله عنه في الفترة الرابعة ، ولماذا لم يسكت كما سكت في الازمنة السابقة ،،،
    كل هذه النقاط تجعلني أقول بأن ولاية المسلمين لم يحددها النبي لأحد صراحة ، وإنما جعلها للمسلمين حسب ما أمر الله بذلك ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال ( منكم ) أي المسلمين ، فمن رآه المسلمون يستحق الخلافة يرشح ، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى المسلمون بأن أفضل من يرشح هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأسباب عديدة منها :
    - أنه كان يؤم الناس في الصلاة عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم أو مرضه .
    - أنه كان صاحبه في الغار ، وهوا الصديق ، الذي قال عنه النبي ( هلا تركتمو لي صاحبي )
    - أنه أول من أسلم من الرجال .
    - لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )
    - هو من اتفق الصحابة على توليته .
    - انه هو الخليفة الذي ولي أمر المسلمين واقعا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
    هذا ما آمنت به واعتقدته ، راجيا من الله التوفيق والسداد لي ولمن قرأ مقولتي ،،
    واترككم برعاية الله ،،،

    كذبت والله فانت مبغض للامام علي عليه السلام واهل بيته ولاتحب احد منهم وحبك لعمر وعثمان وابو بكر اعماك عن الاهتداء الى الطريق الصحيح

    وكذبت بقولك انه لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب (عليه السلام ) هو الخليفة بعد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم )

    عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبي عند النبي (ص) فسمعته يقول بعد اثنى عشر خليفة ثم اخفى صوته ، فقلت لأبي : ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال :كلهم من بني هاشم " (1) .

    (1) ينابيع المودة - ص533

    وقد نقل العلامة المجلسي في ( البحار ) عن ( كفاية الأثر ) رواية عن أنس ابن مالك قال : صلى بنا رسول الله (ص) صلاة الفجر ثم أقبل علينا وقال : " معاشر أصحابي من أحب أهل بيتي حشر معنا ومن استمسك بأوصيائي من بعدي ، فقد استمسك بالعروة الوثقى " فقام إليه أبو ذر الغفاري فقال : يا رسول الله كم الأئمة بعدك قال : " عدد نقباء بني إسرائيل " ، فقال : كلهم من أهل بيتك ؟ قال : " كلهم من أهل بيتي تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم " (1) .
    (1) بحار الأنوار - 36 ص310

    تعليق


    • #3
      لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح


      اذن لا يوجد يوم قيامة حسب كلامك لانه لم يقع حتى الان وهذا حسب كلامك فقط وحسب استنتاجاتك اخي الكريم


      - هل يعقل بأن النبي الذي يخبر بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار ، لا يستطيع أن يخبر صراحة بما سوف يقع بعد وفاته بساعتين ، مع أنه قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ..... )


      ماذا يفعل الرجل اكثر مما فعل ؟؟
      قال لكم الست اولى من المؤمنين بانفسهم قلتم نعم !
      قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وكان اليوم حارا شديدا ومع ذلك خطب الرسول بالناس هذه الخطبة لكي يبين لهم مدى اهمية الخلافة من بعده !



      وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع


      اذن المشكلة في كتبكم وليست فينا فكتبكم هي من صحح هذه الواقعة عزيزي واخي الفاضل وبهذا يكون مذهبكم مذهب ينقل اخبارا غير صحيحة مع كل الاسف

      - لو كانت الولاية مغتصبة في الفترات الثلاث ، فلماذا يقبل بها علي رضي الله عنه في الفترة الرابعة ، ولماذا لم يسكت كما سكت في الازمنة السابقة ،،،


      ولماذا لم يبايع امير المؤمنين عليه السلام ابو بكر لمدة ستة اشهر ان كان راضيا بخلافته ؟؟

      المسلمون يستحق الخلافة يرشح ، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى المسلمون بأن أفضل من يرشح هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه


      ولكن عمر بن الخطاب بنفسه قال ان خلافة ابو بكر كانت فلتة وقى الله شرها !!
      فكيف تكون مصلحة المسلمين في فلتة !!!

      أنه كان يؤم الناس في الصلاة عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم أو مرضه


      هذا في كتبكم فقط وانت بنفسك قلت بان واقعة الغدير غير صحيحة مع انها وردت في كتبكم فلماذا صدقت بهذه الواقعة ونفيت الاخرى ؟
      في كتبنا ان ابو بكر لم يؤم المسلمين ابدا وفي كتبكم ايضا في الحقيقة لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قام من فراشه وهو على مرض شديد لمينع ابو بكر من الصلاة بعد ان كذبت عائشة وحفصة عن الرسول وقالتا لابو بكر بان الرسول طلب منه امامة المسلمين ولذلك وكما ذكر بخاريكم اطلق الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقب صويحبات يوسف على عائشة وحفصة

      هو من اتفق الصحابة على توليته .

      اي صحابة هم الذين اتفقوا على توليته ؟
      هل يتفق الصحابة على فلتة ؟؟
      ولماذا كان العراك والقتال على خلافة الرسول ووصل الخلاف الى حد الاقتتال لولا ان وقى الله شر فلتة كما قال عمر فكيف تقول اتفق الصحابة ولماذا لم يتفق علي عليه السلام معهم ؟
      الم يكن صحابيا ؟
      ام انه اصبح صحابيا بعد ستة اشهر ومن ثم بايع ابو بكر ؟


      - أنه أول من أسلم من الرجال .

      وعلي عليه السلام اول من اسلم من الفتية واول من ضحى بنفسه في سبيل الاسلام ونام في فراش الرسول وهو من زوجه الرسول فاطمة افضل نساء العالمين سلام الله عليها في حين انه رفض تزويج ابو بكر لها مع العلم بان الرسول قال زوجوا بناتكم لمن هو ذو خلق ودين فان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد في الارض ومع ذلك رفض تزويج ابو بكر فما تستنتج من ذلك ؟
      وهو عليه السلام من حارب دون هزيمة ابدا ولكن ابو بكر انهزم في احد وخيبر فر وجبنه اصحابه كما ذكرت كتبكم وعلي عليه السلام نزل في القران على انه نفس النبي في اية المباهلة يعني الله سبحانه وتعالى قال ان علي هو نفس النبي عند مباهلة النصارى

      وايضا علي عليه السلام تصلي عليه في كل صلاة حين تقول سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صل على محمد وال محمد وعند السجود ايضا تصلي عليه ولكن هل تذكر ابو بكر في الصلاة ؟
      بل ان الصلاة على اهل البيت وفيهم علي عليه السلام واجبة وليست مستحبة !

      - لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )

      ولكن الامة لم تجتمع على مبايعة ابو بكر والدليل هو معارضة الكثير من الصحابة لخلافة ابو بكر ودفعهم الزكاة لعلي عليه السلام ومنعها على ابو بكر ولذلك قاتلهم ابو بكر مدعيا بانهم انقلبوا على الاسلام
      والامة لم تجتمع حين حارب معاوية عليا عليه السلام ولم تجتمع حين حاربت عائشة الامام علي عليه السلام وقاتلت الحق حسب قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم فنرى ان الامة لم تجتمع على الضلالة ولكنها لم تجتمع على الحق ايضا !!!!!

      لانه من غير المعقول ان يقاتل الحق حق اخر فهل هناك اكثر من حق واحد ؟
      ولكن اكثرهم للحق كارهون وعائشة ومعاوية قاتلا الحق
      وكما ذكر في صحاحكم فان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال :
      علي مع الحق والحق مع علي لا يتفرقان حتى يردا علي الحوض ( ومعناه حوض الكوثر )

      وقال صلى الله عليه واله وسلم :
      اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

      واذا كان علي مع الحق والحق مع علي كما ذكرت صحاحكم فان عائشة قاتلت الحق ولم تكن معه ومن ذا الذي يقاتل الحق غير الباطل ؟؟

      اذن نرى ان الامة لم تجتمع على ضلالة ولكنها انقسمت الى قسم يتبع الضلالة وقسم يتبع الحق

      واخيرا وليس اخرا اقول لك ان ابو بكر كانت له فضيلة لم يتمتع بها غيره وهي
      انه كان اول شخص تتوفى الزهراء عليها السلام وهي غاضبة عليه كما ذكر البخاري وهو اصح الكتب لديكم بعد القران
      فان الزهراء عليها السلام هجرت ابو بكر وغضبت عليه ولم تزل مهاجرته حتى توفيت ودعني اذكرك بان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال

      فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني

      كان هذا الحق الذي اراه نقلته لك كتابة
      ولكن الباقي عليك والبحث عن الحق هو واجبك كما هو واجبي لتعرف ما هو الاسلام الحقيقي وكيف ان فتلة وقى الله شرها هي ليست بطريق الاسلام الحقيق ولا اصحابها هم الخلفاء الشرعيون للرسول صلى الله عليه واله وسلم


      اخوك شيعي منصف

      تعليق


      • #4
        - لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
        النبي يقول ان هذا هو الواجب على المسلمين ان يتخذو الامام علي وليا

        ولكنه لم يقول ان هذا الامر سيتحقق

        مثلا في صحيح البخاري رقم الحديث 6951 يقول النبي ((المسلم اخو المسلم لايظلمه)) فهنا النبي يقول ان المسلم لايظلم المسلم ولكن على ارض الواقع نجد المسلمين يظلم بعضهم بعضا فهل نقول ان النبي يقول بما لايعلم ؟؟

        تعليق


        • #5
          - لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
          النبي يقول ان هذا هو الواجب على المسلمين ان يتخذو الامام علي وليا

          ولكنه لم يقول ان هذا الامر سيتحقق

          مثلا في صحيح البخاري رقم الحديث 6951 يقول النبي ((المسلم اخو المسلم لايظلمه)) فهنا النبي يقول ان المسلم لايظلم المسلم ولكن على ارض الواقع نجد المسلمين يظلم بعضهم بعضا فهل نقول ان النبي يقول بما لايعلم ؟؟

          تعليق


          • #6
            اكتفي برد الاخ شيعي منصف مشكوراً
            إذ لوازم كلامك كارثية ^_^

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
              الاخوة جميعا
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
              كما قلت بالعنوان أن حبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعلني اعتقد بأنه ليس الأحق بالولاية وذلك لعدة أسباب :
              1- لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
              واذا لم يرد دليل صريح صحيح لتعارضه مع الواقع الذي حصل ، فتكون التأويلات لبعض النصوص جميعها غير صحيحة من باب أولى .
              2- لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم يعلمون بأن علي هو الاحق بالولاية لما رضوا وبايعوا بذلك ، وكيف يبايع علي رضي الله عنه وهو المعصوم من الخطأ في نظر الاخوة الشيعة ، فكيف يقر بالخطأ ، والأمر ينبني عليه دين أمة لاسيما وهو حيدره الرجل القوي الشجاع !!! .
              3- هل يعقل بأنه بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم يسقط الاسلام الذي تكفل الله بحفظه ، وذلك بتولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة ، فإذا تولى الخلافة من لا يستحقها فاين حفظ الله لهذا الدين ، وأين اكمال الله له ، ورضاه لنا دينا !!!
              4- هل يعقل بأن النبي الذي يخبر بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار ، لا يستطيع أن يخبر صراحة بما سوف يقع بعد وفاته بساعتين ، مع أنه قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ..... )
              5- هل يعقل بأن رجلين أو ثلاثة يستطيعون أن يتحكموا بالمسلمين اجمع ، ويغتصبوا منهم الولاية ، ولا تجد من يحرك ساكنا من المسلمين !!!
              6- لو فرض بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سكت عن أبو بكر رضي الله عنه لأي سبب ، فإينه عندما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأينه عندما تولى عثمان رضي الله عنه .
              7- لو كانت الولاية مغتصبة في الفترات الثلاث ، فلماذا يقبل بها علي رضي الله عنه في الفترة الرابعة ، ولماذا لم يسكت كما سكت في الازمنة السابقة ،،،
              كل هذه النقاط تجعلني أقول بأن ولاية المسلمين لم يحددها النبي لأحد صراحة ، وإنما جعلها للمسلمين حسب ما أمر الله بذلك ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال ( منكم ) أي المسلمين ، فمن رآه المسلمون يستحق الخلافة يرشح ، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى المسلمون بأن أفضل من يرشح هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأسباب عديدة منها :
              - أنه كان يؤم الناس في الصلاة عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم أو مرضه .
              - أنه كان صاحبه في الغار ، وهوا الصديق ، الذي قال عنه النبي ( هلا تركتمو لي صاحبي )
              - أنه أول من أسلم من الرجال .
              - لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )
              - هو من اتفق الصحابة على توليته .
              - انه هو الخليفة الذي ولي أمر المسلمين واقعا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
              هذا ما آمنت به واعتقدته ، راجيا من الله التوفيق والسداد لي ولمن قرأ مقولتي ،،
              واترككم برعاية الله ،،،
              على الوهابية السلام اذا هذه مقدار علمهم

              اباطيل ليس وراءها شي

              تعليق


              • #8



                فقط أسألك كيف أستددلت على الخلافة وماهو دليلها من القران ؟


                تعليق


                • #9
                  الحمد لله رب العالمين .

                  هذا ما يُسمــى عين الحُمق .

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

                    اذن لا يوجد يوم قيامة حسب كلامك لانه لم يقع حتى الان وهذا حسب كلامك فقط وحسب استنتاجاتك اخي الكريم
                    عزيزي يوم القيامة لو حدد ولم يقع لقلنا بأنه غير صحيح أو أن الرواية التي حددته غير صحيحة ، ولكن يوم القيامة لم يحدد ولا يعلم به إلا الله لحكمة لا يجهلها عاقل ، ولذلك يقول تعالى ( يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيما أنت من ذكرها الى ربك منتهاها ) وقوله ( يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله ...) هل رأيت الفرق بينهما ،،

                    ماذا يفعل الرجل اكثر مما فعل ؟؟
                    قال لكم الست اولى من المؤمنين بانفسهم قلتم نعم !
                    قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وكان اليوم حارا شديدا ومع ذلك خطب الرسول بالناس هذه الخطبة لكي يبين لهم مدى اهمية الخلافة من بعده !
                    الصحابة رضوان الله عليهم لم يعادوا علي رضي الله عنه ، وبالتالي لا حجة لك في ذلك ، ولوكان النبي صلى الله عليه وسلم خطب وصرح بذلك ، هل سيتآمر الصحابة كلهم ضد علي رضي الله عنه .،، ولو كان الثناء على الشخص موجب للولاية لكان من ضمن المطالبين بها سلمان الفارسي ( سلمان منا آل البيت )


                    اذن المشكلة في كتبكم وليست فينا فكتبكم هي من صحح هذه الواقعة عزيزي واخي الفاضل وبهذا يكون مذهبكم مذهب ينقل اخبارا غير صحيحة مع كل الاسف


                    فرق عزيزي بين الواقعة ، والرواية التي لم تذكر في كتبنا كما زعمت ، واعتقد بأني قلت ( أنت الخليفة من بعدي ) .
                    ولماذا لم يبايع امير المؤمنين عليه السلام ابو بكر لمدة ستة اشهر ان كان راضيا بخلافته ؟؟
                    وهل يعقل بأن يتوقف علي بن أبي طالب عن المبايعة ، ثم يعود ويبايع بدون سبب .
                    وهل يظن بأن علي رضي الله عنه يبقى ستة أشهر لم يبايع لخليفة وهو يعلم بأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية


                    ولكن عمر بن الخطاب بنفسه قال ان خلافة ابو بكر كانت فلتة وقى الله شرها !!
                    فكيف تكون مصلحة المسلمين في فلتة !!!
                    وهل يعقل بأن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تنقلب أمور الاسلام وهو الدين الذي حفظه الله حتى قيام الساعة

                    هذا في كتبكم فقط وانت بنفسك قلت بان واقعة الغدير غير صحيحة مع انها وردت في كتبكم فلماذا صدقت بهذه الواقعة ونفيت الاخرى ؟
                    في كتبنا ان ابو بكر لم يؤم المسلمين ابدا وفي كتبكم ايضا في الحقيقة لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قام من فراشه وهو على مرض شديد لمينع ابو بكر من الصلاة بعد ان كذبت عائشة وحفصة عن الرسول وقالتا لابو بكر بان الرسول طلب منه امامة المسلمين ولذلك وكما ذكر بخاريكم اطلق الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقب صويحبات يوسف على عائشة وحفصة

                    إذا كنت لا تعتقد بما في كتبنا ، ونحن لا نعتقد بصحة ما ورد في كتبكم ، فلنحتكم الى العقل ، اليس الله يقول ( أفلا تعقلون )
                    اي صحابة هم الذين اتفقوا على توليته ؟
                    هل يتفق الصحابة على فلتة ؟؟
                    ولماذا كان العراك والقتال على خلافة الرسول ووصل الخلاف الى حد الاقتتال لولا ان وقى الله شر فلتة كما قال عمر فكيف تقول اتفق الصحابة ولماذا لم يتفق علي عليه السلام معهم ؟
                    الم يكن صحابيا ؟
                    ام انه اصبح صحابيا بعد ستة اشهر ومن ثم بايع ابو بكر ؟

                    إذا لم يتفق الصحابة على ولاية أبو بكر رضي الله عنه ومن ضمنهم علي رضي الله عنه ، فلماذا لم يقاتلوا ، وهل تعتقد بأن من منعوا الزكاة في زمن أبوبكر الصديق مرتدين عن الاسلام ،علي رضي الله عنه منهم ، حاشاه وكرم الله وجهه ،،

                    وعلي عليه السلام اول من اسلم من الفتية واول من ضحى بنفسه في سبيل الاسلام ونام في فراش الرسول وهو من زوجه الرسول فاطمة افضل نساء العالمين سلام الله عليها في حين انه رفض تزويج ابو بكر لها مع العلم بان الرسول قال زوجوا بناتكم لمن هو ذو خلق ودين فان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد في الارض ومع ذلك رفض تزويج ابو بكر فما تستنتج من ذلك ؟
                    كرم الله وجهه ورضي عنه ، و لاتنسى أن أبوبكر ايضا هو صاحبه في الغار ، وفي رحلته الى المدينة ، و تزوج الرسول من ابنته ولو علم رسول الله أن فيه سوء لما تزوج منه ،
                    وايضا علي عليه السلام تصلي عليه في كل صلاة حين تقول سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صل على محمد وال محمد وعند السجود ايضا تصلي عليه ولكن هل تذكر ابو بكر في الصلاة ؟
                    بل ان الصلاة على اهل البيت وفيهم علي عليه السلام واجبة وليست مستحبة !
                    أنا لم أنكر فضل علي رضي الله عنه ، واصلي على النبي ومن أسلم من آل بيته ( ازواجه وبناته وابناء بناته وابناء عمه )

                    ولكن الامة لم تجتمع على مبايعة ابو بكر والدليل هو معارضة الكثير من الصحابة لخلافة ابو بكر ودفعهم الزكاة لعلي عليه السلام ومنعها على ابو بكر ولذلك قاتلهم ابو بكر مدعيا بانهم انقلبوا على الاسلام
                    وهل تعتقد بأن من منع الزكاة وأرد شق عصا السلام لا يقاتل ، وهل جعلت علي رضي الله عنه مع هذه الزمرة الفاسدة،،
                    ولم اتناول بعض النقاط التي ذكرتها فيما يتعلق بعلي وعائشة ومعاوية رضي الله عنهم ، لخروجها عن موضوعي الاصل ولاية علي قبل ابو بكر
                    اخوك شيعي منصف ، شكرا لك
                    التعديل الأخير تم بواسطة المسلم 11; الساعة 01-04-2011, 04:18 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      و بدا من جديد نهيق الحمير

                      اقرأ جيدا

                      و لا تصير ذكي بالضنون
                      تترك الادلة لتاتي و تضن تحسب نفسك عبقري زمانك

                      استعمل كوكل لتعرف من هو الاحق بالولاية

                      تعليق


                      • #12
                        وهل يعقل بأن بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم تنقلب أمور الاسلام وهو الدين الذي حفظه الله حتى قيام الساعة
                        وايضا حفظ الله البوذيين والنصارى واليهود
                        وحين ناتي الى الاسلام نجده اضعف الاديان الموجودة حاليا مع الاسف فلماذا ؟؟
                        لانهم لم يتبعوا وصية الرسول الاكرم واتبعوا ابو بكر وعمر
                        فالرسول صلى الله عليه واله وسلم قال عليكم بالقران وعترتي اهل بيت اتبعوهما ولن تضلوا من بعدي وها نحن نرى الامة في ضلالة فلماذا ؟؟

                        سؤال اساله لنفسك لتجد ضالتك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                          وايضا حفظ الله البوذيين والنصارى واليهود
                          وحين ناتي الى الاسلام نجده اضعف الاديان الموجودة حاليا مع الاسف فلماذا ؟؟
                          لانهم لم يتبعوا وصية الرسول الاكرم واتبعوا ابو بكر وعمر
                          فالرسول صلى الله عليه واله وسلم قال عليكم بالقران وعترتي اهل بيت اتبعوهما ولن تضلوا من بعدي وها نحن نرى الامة في ضلالة فلماذا ؟؟
                          سؤال اساله لنفسك لتجد ضالتك
                          اضحكتني كثيرا ،،
                          وهل حفظ الله البوذيين والنصارى واليهود
                          اعطني ما يثبت بأن الله تولى حفظهم ، يا عبقري
                          ولمااذا الاسلام اضعف الاديان ، لأن الرسول قال ( بدأ الاسلام غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء )
                          بمعنى أن الاسلام بدأ في آحاد الناس حتى وصل الى مشارق الارض ومغاربها ، وسيعود لذلك في آخر الزمان ، وربما تكون من أسباب عودته ،،،
                          وللعلم بأن جميع ازمنة الاسلام ، من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى تاريخنا الحالي الولاية لأهل السنة والجماعة ، وجميع الدول التي حكمت بلاد المسلمين والاماكن المقدسة فيه ( الحرمين الشريفين ) على مذهب السنة والجماعة ،
                          فهل ياترى يجعل الله الحرم الآمن ، والذي تكفل بأمنة بأيدي أعداء الدين ؟؟؟!!!!!
                          وعندما تقول ( عليكم بالقرآن وعترتي أهل بيتي ) أنت أول من يقدح بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
                          ما تقول بعائشة ، وحفصة رضي الله عنهما ، وإلا لا تعتبرهما من أهل البيت ،
                          وربما تقول ، لا اعتبرهما ،
                          ولي حديث آخر

                          تقبل مروري ، وبرعاية الله

                          تعليق


                          • #14
                            الإخوة الموالين أعلى الله مقامهم كان جوابهم كافٍ ووافٍ
                            ولكن ماذا نفعل لأتباع الهوى والعواطف من النواصب
                            ولايسعني سوى أن أقول لصاحب الموضوع المضحك
                            الله يهديك
                            وهذا الحديث ( عليكم بالقرآن وعترتي أهل بيتي )
                            لو إجتمع الجن والإنس على أن يدخلوا الزوجات فيه لن يقدروا
                            لإنه يتحدث عن آل محمد فقط وفقط وفقط
                            أما الزوجات فهي تبقى عصراً من الزمن ثم تذهب إلى بيت أبيها
                            لإنها تتبع نسبها أي إنها من آل أبيها
                            وليست من آل زوجها ,
                            نعطيك مثال :
                            فلان من آل الفلانيين تزوج من علانة من آل علانيين
                            ففلان هو من آل فلان
                            وعلانة هي من آل علان
                            فلايجوز أن نقول بأن علانة من آل فلان
                            إلا أن تكون هي أبنة فلان أو أبن فلان أو من قبيلة فلان
                            فأفهم يافهيم!
                            شئتم أم أبيتم

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                              الإخوة الموالين أعلى الله مقامهم كان جوابهم كافٍ ووافٍ
                              ولكن ماذا نفعل لأتباع الهوى والعواطف من النواصب
                              ولايسعني سوى أن أقول لصاحب الموضوع المضحك
                              الله يهديك
                              وهذا الحديث ( عليكم بالقرآن وعترتي أهل بيتي )
                              لو إجتمع الجن والإنس على أن يدخلوا الزوجات فيه لن يقدروا
                              لإنه يتحدث عن آل محمد فقط وفقط وفقط
                              أما الزوجات فهي تبقى عصراً من الزمن ثم تذهب إلى بيت أبيها
                              لإنها تتبع نسبها أي إنها من آل أبيها
                              وليست من آل زوجها ,
                              نعطيك مثال :
                              فلان من آل الفلانيين تزوج من علانة من آل علانيين
                              ففلان هو من آل فلان
                              وعلانة هي من آل علان
                              فلايجوز أن نقول بأن علانة من آل فلان
                              إلا أن تكون هي أبنة فلان أو أبن فلان أو من قبيلة فلان
                              فأفهم يافهيم!
                              شئتم أم أبيتم
                              ( عترتي أهل بيتي ) ، وهل الزوجات من أهل البيت أم لا ؟ أم هناك فرق بين آل البيت وأهل البيت ،، ؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,092 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X