إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محبتي لعلي رضي الله عنه جعلتني أقول بأنه ليس الأحق بالولاية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
    القضيه الكبرى هي؟

    هل هناك في الدين ايمان بالولايه

    وهي اهم الأركان ومانودي بشىء

    كما نودي بالولايه وهنا يحدث

    خلل عظيم نحاسب عليه اما نحن

    او الأمام عليه السلام وآله او مؤلفى كتب القرن الرابع الذين افاضو وجعلو الولايه مثل الرساله

    وهو اذا كانت الولايه ركن واهم الأركان نحتاج الى دليل من :

    !- كتاب الله آيه صريحه بولايه

    الأمام

    2- حديث صريح تجمع عليه ألأمه والصحابه وال البيت الثقل ألأهم دفاعا وتنوير وانكار نظام البيعه بتصريح واضح احتج به

    الأمام علي او الحسين والذي سجل له التاريخ ثورته ببيعه اهل

    العراق

    3- حكم الأمام علي ولم يدعو الناس للأيمان بالولايه كما دعا الرسول بالأيمان برسالته والسؤال كيف يؤمن الناس بولايه

    صاحبها لم يدعو لها ولم يحج معاويه بها لابنص قرآن ولا حديث غدير ولاحجه غير (بايعنى

    القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ) وكأن ألأمام لايؤمن ألا بالبيعه كما آمن الحسين وستجاب لبيعه اهل العراق

    ان ايمان الأمام بالولايه وهي من الله والرسول تستدعي معرفه الأمه وأن لايرضى الأمام بالتحكيم مع معاويه فيخالف النصوص ويتبع معاويه في طلبه

    واذا الحجه والثقل الأصغر لم يأمر

    بالشهاده له بالولايه لافي ألأذان ولا الدعوه ولم يأمر الرسول بالشهاده لولايه علي بالأذان ولم يسمي نفسه ولى أمر المسلمين

    ولم يدعي كفر من اخذ الولايه عنه

    لابسرقه ولابعدم شرعيه ولم يلعنهم بل ترضى عليهم فهل نحن

    نأخذ الدين من ألأمام علي ام من غيره؟
    غصباً عنك وعن إخوانك النواصب أمير المؤمنين علي أولى بالمؤمنين من بعد الله ورسول الله
    شاهد أيها الناصب :

    بسم الله الرحمن الرحيم


    (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

    سأقوم بتلوينه بثلاث ألوان وأرقام لكي نعمل مقارنة بين الآية وبين الحديث :



    لنشاهد الآية الكريمة :



    إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ



    1) اللَّهُ

    2) وَرَسُولُهُ

    3) وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ



    والآن لنشاهد الحديث النبوي الشريف أيضاً سأقوم بتلوينه بثلاث ألوان وأرقام :


    1) إن الله عز وجل مولاي

    2) وأنا ولي كل مؤمن

    3) ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه


    وهذا هو الحديث الذي يشبه الآية تماماً وهو يبين لكم الآية الكريمة أعلاه بوضوح :


    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
      قرأت الحديث الذي ذكرته ووجدت فيه بأن علي رضي الله عنه يقول ( فبايع الناس أبابكر ) فهل يعقل بأن يبايع الناس أبو بكر ، ويتخلف علي ، وهل يخالف ما اجمع عليه الناس ،، حاشاه رضي الله عنه وأرضاه .
      واذا كان علي رضي الله عنه ، رضي وسلم ، اليس هذا دليل بأن قبل بولاية ابي بكر لما اختاره الناس ، فهلا رضيتم وسلمتم كما سلم .
      لاتخلط بين الولاية والحكم حسب مزاجك انما ابو بكر وعمر وعثمان كانوا حكاماً بشورى السقيفة وبيعة الفلته
      وسكوت الامام علي على حكمهم انما كان لمصلحة الاسلام المسلمين ومنع الفتنة والانشقاق مع تربص اعداء الاسلام
      من اليهود والنصارى لاضعاف الدولةالاسلامية التي بناها النبي .
      وهذا المعنى الذي جسّده الامام علي لايفهمه لا انتم ولا خلفائكم .

      اما
      الولاية فهي للامام علي فقط

      -كما بيّنه الله في كتابه ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) لانها نزلت فيه سلام الله عليه لا بخلفائكم .

      - وايضا في حديث الغدير
      10 - جمع علي الناس في الرحبة ثم قال لهم أنشد بالله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ما قال لما قام فقام إليه ثلاثون من الناس قال أبو نعيم فقام ناس كثير فشهدوا حين أخذ بيده فقال أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فخرجت كأن في نفسي شيئا فلقيت زيد بن أرقم فقلت له إني سمعت عليا يقول كذا وكذا قال فما تنكر قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك
      الراوي: ثلاثون من الناس و زيد بن أرقم المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108
      خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏‏

      -- وهذه احاديث اخرى في غير موضع
      1 - لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
      الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/665
      خلاصة حكم المحدث: له طرق يقوي بعضها بعضا
      
      2 - بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثين إلى اليمن على أحدهما علي بن أبي طالب . . . . . لا تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي وإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي
      الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/262
      خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

      يامن تتكلمون اللغة العربية يا ذوي العقول

      - وليّكم باي شىء..........؟

      - ما معنى.......... بعدي ؟

      تعليق


      • #63
        المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11

        أنا احب الاربعة جميعا ، ولا ارجو منهم نفعا جميعا ، وأنما رجائي يوم المحشر برب العالمين
        أما هؤلاء فهم بشر لا ينفعون ولا يضرون ، ولكن نحبهم في الله ولله ، ونسأل الله أن يجمعنا بهم في جنات النعيم لانا نؤمن بأنهم جميعا في الجنة ،،،
        وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه لا يعرف الله إلا أنا وأنت ،،
        فهل أفهم من ذلك أنك لا تعرف الله ،،،،
        فهل تعبد ما لا تعرف ؟؟؟
        اللهم اشهد ان هذا الوهابي يقول ان علي ابن ابي طالب لايضر ولاينفع ..واشهد اللهم اني اقول انه ولي وامامي وشفيعي يوم القيامة وهو من سينفعني في القبر والمحشر بشفاعته وشفاعة رسول الله ....واعلم ياهذا ان من وقع حب علي ابن ابي طالب في قلبه وقع ايضا بغض من حاربه ومن منعه حقه ...لذلك لايجتمع حب علي مع حب ابن ابي قحافة وعثمان وعمر لانه منعوا حدود الله ان تقام فعليهم من الله مايستحقون ....اما مسالة انه اعبد ربا لااعرفه فهذه مراوغة مكشوفة وسقيمة ...لانه قطعا معرفتي بالله لايمكن مقارنتها بمعرفة الرسول بالله سبحانه وتعالى ...واذا كان لنا ان نقيس على هذه الحالة رغم ان هكذا قياس محال ..فسنصل الى نتيجة الا اننا ما عرفنا الله حقا ...لانه لو عرفنا الله حقا لم نعصه طرفةعين ابدا ...
        فهل وضحت الصورة يا وهابي ....

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
          الاخوة جميعا
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
          كما قلت بالعنوان أن حبي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه يجعلني اعتقد بأنه ليس الأحق بالولاية وذلك لعدة أسباب :
          1- لم يرد دليل صريح ينص على أن علي بن أبي طالب هو الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث الغدير عند الشيعة والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ( أنت الخليفة من بعدي ) غير صحيح ، بدليل أنه لو كان صحيحا لوقع ، وبما أنه لم يقع فهذا دليل على أنه غير صحيح ، ولو فرضنا بأنه صحيح لكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما لا يعلم وهذا يعارض نص القرآن ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ) .
          واذا لم يرد دليل صريح صحيح لتعارضه مع الواقع الذي حصل ، فتكون التأويلات لبعض النصوص جميعها غير صحيحة من باب أولى .
          2- لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه والصحابة رضي الله عنهم يعلمون بأن علي هو الاحق بالولاية لما رضوا وبايعوا بذلك ، وكيف يبايع علي رضي الله عنه وهو المعصوم من الخطأ في نظر الاخوة الشيعة ، فكيف يقر بالخطأ ، والأمر ينبني عليه دين أمة لاسيما وهو حيدره الرجل القوي الشجاع !!! .
          3- هل يعقل بأنه بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم يسقط الاسلام الذي تكفل الله بحفظه ، وذلك بتولي أبو بكر رضي الله عنه الخلافة ، فإذا تولى الخلافة من لا يستحقها فاين حفظ الله لهذا الدين ، وأين اكمال الله له ، ورضاه لنا دينا !!!
          4- هل يعقل بأن النبي الذي يخبر بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار ، لا يستطيع أن يخبر صراحة بما سوف يقع بعد وفاته بساعتين ، مع أنه قال ( خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ..... )
          5- هل يعقل بأن رجلين أو ثلاثة يستطيعون أن يتحكموا بالمسلمين اجمع ، ويغتصبوا منهم الولاية ، ولا تجد من يحرك ساكنا من المسلمين !!!
          6- لو فرض بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سكت عن أبو بكر رضي الله عنه لأي سبب ، فإينه عندما تولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وأينه عندما تولى عثمان رضي الله عنه .
          7- لو كانت الولاية مغتصبة في الفترات الثلاث ، فلماذا يقبل بها علي رضي الله عنه في الفترة الرابعة ، ولماذا لم يسكت كما سكت في الازمنة السابقة ،،،
          كل هذه النقاط تجعلني أقول بأن ولاية المسلمين لم يحددها النبي لأحد صراحة ، وإنما جعلها للمسلمين حسب ما أمر الله بذلك ( واطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فقال ( منكم ) أي المسلمين ، فمن رآه المسلمون يستحق الخلافة يرشح ، وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم رأى المسلمون بأن أفضل من يرشح هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأسباب عديدة منها :
          - أنه كان يؤم الناس في الصلاة عند غياب النبي صلى الله عليه وسلم أو مرضه .
          - أنه كان صاحبه في الغار ، وهوا الصديق ، الذي قال عنه النبي ( هلا تركتمو لي صاحبي )
          - أنه أول من أسلم من الرجال .
          - لقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تجتمع أمتي على ضلالة )
          - هو من اتفق الصحابة على توليته .
          - انه هو الخليفة الذي ولي أمر المسلمين واقعا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
          هذا ما آمنت به واعتقدته ، راجيا من الله التوفيق والسداد لي ولمن قرأ مقولتي ،،
          واترككم برعاية الله ،،،
          بسم الله الرحمن الرحيم

          قال عز وجل
          لا تأكلا من هذه الشجرة
          ولو كان كما تحب أن تفسره يا مسلم 11 لتم ذلك
          لكنهما اكلا من الشجرة.

          الله عز وجل يقول:
          اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
          ولكنك تعلم يقينا ان هذا لم يحدث
          فهل هذا يعني ما تريده.

          قولك أن لم يرد حديث صحيح صريح باطل
          يبطله قولك "انت الخليفة بعدي"
          ثم أن الحديث ليس في كتب الشيعة فقط بل عند السنة أيضا وهو من المتواترات.

          قوله عز وجل:
          إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ {51} يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ {52}

          كم نبيا قتل بنو إسرائيل؟؟؟؟؟؟

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر


            غصباً عنك وعن إخوانك النواصب أمير المؤمنين علي أولى بالمؤمنين من بعد الله ورسول الله
            شاهد أيها الناصب :

            بسم الله الرحمن الرحيم


















            (إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)





            سأقوم بتلوينه بثلاث ألوان وأرقام لكي نعمل مقارنة بين الآية وبين الحديث :



            لنشاهد الآية الكريمة :



            إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ



            1) اللَّهُ

            2) وَرَسُولُهُ

            3) وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ



            والآن لنشاهد الحديث النبوي الشريف أيضاً سأقوم بتلوينه بثلاث ألوان وأرقام :


            1) إن الله عز وجل مولاي

            2) وأنا ولي كل مؤمن

            3) ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه


            وهذا هو الحديث الذي يشبه الآية تماماً وهو يبين لكم الآية الكريمة أعلاه بوضوح :






            لم تجاوبني هل في الدين مطلب من الله ورسوله
            وخاصه من الأمام علي ركن اسمه الأيمان بالولايه
            او تحذير لمن لم يؤمن بالولايه يدخل النار اود عوه
            من الأمام علي للناس للأيمان بالولايه ام هي
            من اقوال علماء الرافضه بعد القرن الرابع والأدله هي غير معتمده من الأمام علي وهو الثقل
            الأصغر والحجه وصاحب الرد وان كان هناك دليل
            شرعي لابد ان نحتكم منه لامن اقوال من كتبوا بعد وفاته بثلاث قرون وفسرو التاريخ بهواهم وإن
            نهى عن ال لعن لانلعن وان لم يتبرأمن الشيخين
            لانتبرأ وإن وحد ألأمه نوحدها وإ ن لم يتشيع ولم
            يأمر بالتشيع نتبعه وإن لم يأمر بمجلس عزاء لاهو
            ولا آل بيته فكيف نقول مذهب ال البيت ونلعن اصحاب الرسول بحجه المظلوميه وألأمام لم يتهمهم وكانو معظم جيشه ضد معاويه فكيف نتبع
            الثقل الأصغر اهو ادعاء ام قاعده خالفوهم هي الثقل الأصغر ودعك من الوهابيه وأتي بآيه صريحه لحكم الأمام كما هو صريح عندماسئل عن
            حكم الحسن بعده فقال سأترككم كما تركنا رسول الله ولما شدو عليه قال لا أنهاكم ولا أمركم
            وهي قاعده اسلاميه تضع مسؤليه الناس وراء الحاكم ببيعه تسلب منه اذا نكث
            واتحداكل من عنده دليل من ألأمام علي يأمر الناس بألأيمان بالولايه كما يدعي علماء الرافضه
            في كتب مابعد القرن الرابع اومن زيد او الحسن او الحسين الذي آمن ببيعه اهل الكوفه ويكفينا قوله زيد بن علي خلافه الشيخين صحيحه
            واولا بالحكم جدي وموقف الحسين والأمام على
            في الأيمان بالبيعه ورضا الأمام علي بالتحكيم
            وهذا يخالف ان كان له امر بالحكم من الله والرسول تحياتي

            تعليق


            • #66
              هذا

              وراء الحقيقة شنو يقول و يكتب هل واحد يفهم ؟

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
                هذا

                وراء الحقيقة شنو يقول و يكتب هل واحد يفهم ؟
                اخي الفاضل هذا من التاريخ الممنوع دراسته في الحوزات ولهذه
                الأسباب خالف فضل الله وعلي الأمين والمؤيد وحسن العلوي الخ
                اتبعو الأمام علي لأنه اوولى بألأتباع واول من يتبع في الثقل الأصغر ولأنه لايخالف القرآن ولم يكتب الأحاديث اويأمر بكتابتها وهو حاكم اتباعا لمن قبله وكرم ام المؤمنين عائشه وبعثها الى المدينه
                مكرمه وقال لها عندما اعتذرت لاعليكي ولم يتهمها اويأمر بلعنها
                او يلعن الشيخين او يأمر بالمخالفه فهل انت تتبع الأمام علي ام ال البيت ام كتب القرن مابعد الرابع (( الكافي))

                تعليق


                • #68
                  [quote=@وراء الحقيقة @]اخي الفاضل هذا من التاريخ الممنوع دراسته في الحوزات ولهذه
                  quote]


                  اي التاريخ هههههه؟

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11
                    وهل تعتبر توليهم أمر المسلمين وقيادتهم لهم في الدنيا خزي ، وحينها سيكون حتما كل من ولي أمر المسلمين ينال من هذا الخزي .

                    انت تتحدث عن الولاية التي غصبوها نعم فلقد اخزاهم الله بسبب غصبهم الولايه

                    وليس كل من يتولى امر المسلمين ينال خزي وانما نال هذا الخزي عمر فالكل يعرف انه لوطي وابو بكر شراب الخمر وعثمان الجبان و..........

                    تعليق


                    • #70
                      [quote=S-AL AMINI]
                      المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                      اخي الفاضل هذا من التاريخ الممنوع دراسته في الحوزات ولهذه
                      quote]


                      اي التاريخ هههههه؟
                      آسف اعتقدت انك تعرف ان اول كتاب للشيعه هو
                      الكافي وكتب في بدايه القرن الرابع واذا عندك
                      كتاب من الأئمه يدعو للتشيع اورساله لملك اولشعب فإفدنا افادك الله من غير منه ولاشك ان
                      هناك فرق متشيعه واتباع لاكن بلادعوه معتمده من ال البيت حتى تلزمنا بها كما فعل ائمه اهل السنه الأربعه ونتشرت مذاهبهم الى اصقاع الارض ولاوجود للتشيع الى في دائره العراق وايران وبعض البقع الصقيره وهذا دليل يؤكد
                      تأخر ظهور المذهب وسبقه الأسماعيليه والزيديه الخ

                      تعليق


                      • #71
                        [quote=@وراء الحقيقة @]
                        المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
                        آسف اعتقدت انك تعرف ان اول كتاب للشيعه هو
                        الكافي
                        يا خارج عن الحقيقة كم تعرف من الكافي للكليني رحمه الله؟

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                          لايدخلن النساء في هذا الحديث ( عليكم بالقرآن وعترتي أهل بيتي )
                          شئت أم أبيت
                          ليس عناداً
                          ولكن عقلاً ونقلاً
                          وقلت لك بأن رسول الله يقسم
                          هل تظنه يمزح أم يكذب حاشاه ؟؟!

                          هل سمعت بالمثل القائل ( عنز لو طارت )
                          هل جميع ما في القرآن لا يقنعك بأن ( من الأهل ) الزوجة ،،
                          حينها ، إذا لم تقتنع برب السماوات والأرض فلن تقتنع ،،
                          ولكني كلي أمل بأن تفكر فقط ، تفكر أنت ولا يفكر لك غيرك ،،

                          تعليق


                          • #73
                            عرفناك تكذب من عنوان موضوعك

                            تعليق


                            • #74
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
                              اللهم اشهد ان هذا الوهابي يقول ان علي ابن ابي طالب لايضر ولاينفع ..واشهد اللهم اني اقول انه ولي وامامي وشفيعي يوم القيامة وهو من سينفعني في القبر والمحشر بشفاعته وشفاعة رسول الله ....واعلم ياهذا ان من وقع حب علي ابن ابي طالب في قلبه وقع ايضا بغض من حاربه ومن منعه حقه ...لذلك لايجتمع حب علي مع حب ابن ابي قحافة وعثمان وعمر لانه منعوا حدود الله ان تقام فعليهم من الله مايستحقون ....اما مسالة انه اعبد ربا لااعرفه فهذه مراوغة مكشوفة وسقيمة ...لانه قطعا معرفتي بالله لايمكن مقارنتها بمعرفة الرسول بالله سبحانه وتعالى ...واذا كان لنا ان نقيس على هذه الحالة رغم ان هكذا قياس محال ..فسنصل الى نتيجة الا اننا ما عرفنا الله حقا ...لانه لو عرفنا الله حقا لم نعصه طرفةعين ابدا ...
                              فهل وضحت الصورة يا وهابي ....

                              أنت محق ، لو عرفت الله حق معرفته ، لما أشركت معه غيره ،
                              ومسألة أنه لا يجتمع حب علي وأبو بكر وعمر في قلب ، فا علم بأننا نحبهم جميعا ، ولله الحمد ، وقلوبنا راضية ،

                              ( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ) سورة الجن
                              فمحمد لا يملك ضرا ولا نفعا ، فهل علي ينفع ،
                              ما لكم كيف تحكمون

                              تعليق


                              • #75
                                لم يقصروا الاخوان في اجابة الجاهل صاحب الموضوع ..
                                وعلى اية حال اقول : يااخوان اعذروا هذا الجاهل لانه تربى في بيئة ملوثة بالزيف والتحريف ابوه وامه وعشيرته كلهم اكيد وهابيين.... وفي المدرسة درسوه تاريخا ً مخطوءا ً ومحرفا ً كتبه وعاظ السلاطين ومرتزقة الحكام الذين سرقوا الخلافة من اهلها ...وهكذا نشأهذا العضو صاحب الموضوع نشأة سلبية وبمفاهيم بعيدة كل البعد عن الواقع واقول ان لهذا العضو اشباه كثيرين ومنتشرين في عالمنا العربي والاسلامي ولابد من تعريفهم الحقائق وطبعا ً عملية تصحيح معلوماتهم المغلوطة ليست سهلة لان قوالبهم المشوهة قد يبست على الخطأ والمعلومات المحرفة وعند تعديلها ربما تنكسر ولاتتعدل وتبقى على اعوجاجها !!....فتلطفوا بهذا العضو وارشدوه بتروي وان لم ينفع معه فاعلموا ان لابن ملجم اتباع وقد يكون هذا منهم والعياذ بالله منهم....

                                اللهم اشهد بأنا نبرأ اليك من اعداء علي بن ابي طالب عليه السلام من الاولين والاخرين ...
                                وسلام الله على علي بن ابي طالب يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ً ....

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X