إعـــــــلان

**المسلم 11** · 03-04-2011, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الرواف

لم يقصروا الاخوان في اجابة الجاهل صاحب الموضوع ..
وعلى اية حال اقول : يااخوان اعذروا هذا الجاهل لانه تربى في بيئة ملوثة بالزيف والتحريف ابوه وامه وعشيرته كلهم اكيد وهابيين.... وفي المدرسة درسوه تاريخا ً مخطوءا ً ومحرفا ً كتبه وعاظ السلاطين ومرتزقة الحكام الذين سرقوا الخلافة من اهلها ...وهكذا نشأهذا العضو صاحب الموضوع نشأة سلبية وبمفاهيم بعيدة كل البعد عن الواقع واقول ان لهذا العضو اشباه كثيرين ومنتشرين في عالمنا العربي والاسلامي ولابد من تعريفهم الحقائق وطبعا ً عملية تصحيح معلوماتهم المغلوطة ليست سهلة لان قوالبهم المشوهة قد يبست على الخطأ والمعلومات المحرفة وعند تعديلها ربما تنكسر ولاتتعدل وتبقى على اعوجاجها !!....فتلطفوا بهذا العضو وارشدوه بتروي وان لم ينفع معه فاعلموا ان لابن ملجم اتباع وقد يكون هذا منهم والعياذ بالله منهم....

اللهم اشهد بأنا نبرأ اليك من اعداء علي بن ابي طالب عليه السلام من الاولين والاخرين ...
وسلام الله على علي بن ابي طالب يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ً ....

لا تتعب نفسك ، لم تأتي بجديد عن سابقيك ،
للحوار آداب ، فلما تشتمون وتسبون ، وأنتم الدعاة الى الله ، وهل بطريقتكم تظنون التأثير على أحد

**من شك به فقد كفر** · 03-04-2011, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

لم تجاوبني هل في الدين مطلب من الله ورسوله
وخاصه من الأمام علي ركن اسمه الأيمان بالولايه
او تحذير لمن لم يؤمن بالولايه يدخل النار اود عوه
من الأمام علي

للناس للأيمان بالولايه ام هي
من اقوال علماء الرافضه بعد القرن الرابع والأدله هي غير معتمده من الأمام علي وهو الثقل
الأصغر والحجه وصاحب الرد وان كان هناك دليل
شرعي لابد ان نحتكم منه لامن اقوال من كتبوا بعد وفاته بثلاث قرون وفسرو التاريخ بهواهم وإن
نهى عن ال لعن لانلعن وان لم يتبرأمن الشيخين
لانتبرأ وإن وحد ألأمه نوحدها وإ ن لم يتشيع ولم
يأمر بالتشيع نتبعه وإن لم يأمر بمجلس عزاء لاهو
ولا آل بيته فكيف نقول مذهب ال البيت ونلعن اصحاب الرسول بحجه المظلوميه وألأمام لم يتهمهم وكانو معظم جيشه ضد معاويه فكيف نتبع
الثقل الأصغر اهو ادعاء ام قاعده خالفوهم هي الثقل الأصغر ودعك من الوهابيه وأتي بآيه صريحه لحكم الأمام كما هو صريح عندماسئل عن
حكم الحسن

بعده فقال سأترككم كما تركنا رسول الله ولما شدو عليه قال لا أنهاكم ولا أمركم
وهي قاعده اسلاميه تضع مسؤليه الناس وراء الحاكم ببيعه تسلب منه اذا نكث
واتحداكل من عنده دليل من ألأمام علي

يأمر الناس بألأيمان بالولايه كما يدعي علماء الرافضه
في كتب مابعد القرن الرابع اومن زيد

او الحسن

او الحسين

الذي آمن ببيعه اهل الكوفه ويكفينا قوله زيد بن علي خلافه الشيخين صحيحه
واولا بالحكم جدي وموقف الحسين والأمام على

في الأيمان بالبيعه ورضا الأمام علي

بالتحكيم
وهذا يخالف ان كان له امر بالحكم من الله والرسول

تحياتي

لو كنت فعلاً صادق فسر لنا هذه الآية وقل لنا عن من تتحدث :

قال تعالى :

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

**حيدروكرار** · 03-04-2011, 11:27 PM

محبتي لعلي رضي الله عنه جعلتني أقول بأنه ليس الأحق بالولاي

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11

فمحمد لا يملك ضرا ولا نفعا ، فهل علي ينفع ،
ما لكم كيف تحكمون

مثلك مثل الشيخ الوهابي النجس الذي قال هذه عصاتي التي اتوكأ عليها افضل من النبي لانها تنفعني الآن اما انبي فهو ميت لا ينفع ولايضر

لكن القرآن عندكم لقلقة لسان فقط تاخذون ما تشابه منه لكي تضلّوا الناس رضاءاً لربكم ابن تيمية او الشاب الذي له يد ورجل وعين وووو................. ومن ثم تتكلمون بالتوحيد

- ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) من ارسل رحمه للعالمين لا يضر ولا ينفع ؟

- ما زلت أشفع إلى ربي عز و جل و يشفعني و أشفع و يشفعني حتى أقول : أي رب شفعني فيمن قال : لاإله إلا الله فيقول : هذه ليست لك يا محمد و لا لأحد هذه لي و عزتي و جلالي و رحمتي لا أدع في النار أحدا يقول : لاإله إلا الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 828
خلاصة حكم المحدث: صحيح

من يشفع للمسلمين لا يضر ولا ينفع ؟

مالكم يابني وهب كيف تحكمون

**محمد علي الديوان** · 04-04-2011, 11:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11

أنت محق ، لو عرفت الله حق معرفته ، لما أشركت معه غيره ،
ومسألة أنه لا يجتمع حب علي وأبو بكر وعمر في قلب ، فا علم بأننا نحبهم جميعا ، ولله الحمد ، وقلوبنا راضية ،

( قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً ) سورة الجن
فمحمد لا يملك ضرا ولا نفعا ، فهل علي ينفع ،
ما لكم كيف تحكمون

لعنك الله دينا واخره ....الرسول الاعظم لايملك ضرا ولانفعا ..قبحك الله وقبح الله افعالكم ياوهابية ...الرسول الاعظم سيد الخلق اجمعين وشفيع هذه الامة ...وهو يسمع السلام ويرد الجواب ...ولكنكم قاتلكم الله اردتم ان تطفوا نور الله ..سلسال وهابي اموي كافر ...اللهم اشهد ان هذا الوهابي الناصب العداء لرسولك ولخليفته امير المؤمنين يقول ان الرسول الاعظم لايملك ضرا ولانفعا ...اللهم واشهد اني اقول انه يسمع الكلام ويرد الجواب وانه شفيع الامة وانه الساقي الى الحوض والكوثر وانه هومن سينفعني يوم المحشر بشفاعته وشافعة اهل بيته التي اعطيتها لهم ....واسال الله بحق محمد وال محمد ان يريني موقفك يوم المحشر وفي البرزخ ..انه سميع مجيب ....اللهم امين ...
ملاحظة ..لايجتمع حب علي مع حب اعدائه ابن ابي قحافة وابن صهاك وعثمان الاموي ...

**@وراء الحقيقة @** · 04-04-2011, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

لو كنت فعلاً صادق فسر لنا هذه الآية وقل لنا عن من تتحدث :

قال تعالى :

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)

سوف افسر الآيه ولكن هل انت سوف تتبع
الأمام علي

ام ستتبع ماكتب في القرن الرابع
وما بعده والذين اجازو عدم اتباع الأمام علي

بنظريه عجيبه غريبه لاتعتمد على الثقل الأكبر
ولا الأصغر وهي اصل المذهب (( خالفوهم))
وأصبح القرآن في خبر كان وهم اللذين إتهمو القرآن بالتحريف حتى يتعزز موقف الولايه ويفرق الشيعه عن السنه ليستتب امر الخمس واصلا موصولا ويتحرك الصراع داخل الأمه
يعطل نهضه العالم الأسلامي ويتحقق ضرب
المسلمين من الداخل فتصبح قضيه حكم ابوبكر
وعمر وعثمان والبراء منهم واللعن جوهر الأسلام
واهم عباداته ويضيع عنا الدين وجوهره ونكتفي
بحب ال البيت لدخول الجنه ونعلق بإمل عجل الله
فرجه و أنا مستعد للتوضيح في الآيه وألأهم من
ألآيه ووفقنا الله سبحانه لهدايته وعطفه ,

**@وراء الحقيقة @** · 06-04-2011, 11:21 PM

اين انت يا اخ من شك فقد كفر

**المسلم 11** · 07-04-2011, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل
لا تأكلا من هذه الشجرة
ولو كان كما تحب أن تفسره يا مسلم 11 لتم ذلك
لكنهما اكلا من الشجرة.
عزيزي فرق بين الأمر والنهي ، والإخبار ، إذا كنت تريد الحقيقة .
الله عز وجل يقول:
اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
ولكنك تعلم يقينا ان هذا لم يحدث
فهل هذا يعني ما تريده.
( بل حدث ، فكل من ولي أمر المؤمنين وجبت له الطاعة في غير معصية الله ، ولا يجوز الخروج عليه إلا بالكفر الصريح )
قولك أن لم يرد حديث صحيح صريح باطل
يبطله قولك "انت الخليفة بعدي"
ثم أن الحديث ليس في كتب الشيعة فقط بل عند السنة أيضا وهو من المتواترات.
واقعة الغدير لا انكرها ولكن هذه الزيادة مكذوبة بدليل أنها لم تقع ، فهل يعقل أن يقولها محمدا أخبارا بما يقع ولا يتحقق ،، عجبا
قوله عز وجل:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ {51} يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ {52}
كم نبيا قتل بنو إسرائيل؟؟؟؟؟؟

كم رسول قتل ؟؟، وهل تفرق بين الرسول والنبي ؟؟؟ القرآن بليييييييييييييغ ياعزيزي
{قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }هود81

**المسلم 11** · 07-04-2011, 11:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل
لا تأكلا من هذه الشجرة
ولو كان كما تحب أن تفسره يا مسلم 11 لتم ذلك
لكنهما اكلا من الشجرة.
عزيزي فرق بين الأمر والنهي ، والإخبار ، إذا كنت تريد الحقيقة .
الله عز وجل يقول:
اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
ولكنك تعلم يقينا ان هذا لم يحدث
فهل هذا يعني ما تريده.
( بل حدث ، فكل من ولي أمر المؤمنين وجبت له الطاعة في غير معصية الله ، ولا يجوز الخروج عليه إلا بالكفر الصريح )
قولك أن لم يرد حديث صحيح صريح باطل
يبطله قولك "انت الخليفة بعدي"
ثم أن الحديث ليس في كتب الشيعة فقط بل عند السنة أيضا وهو من المتواترات.
واقعة الغدير لا انكرها ولكن هذه الزيادة مكذوبة بدليل أنها لم تقع ، فهل يعقل أن يقولها محمدا أخبارا بما يقع ولا يتحقق ،، عجبا
قوله عز وجل:
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ {51} يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ {52}
كم نبيا قتل بنو إسرائيل؟؟؟؟؟؟

كم رسول قتل ؟؟، وهل تفرق بين الرسول والنبي ؟؟؟ القرآن بليييييييييييييغ ياعزيزي
{قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }هود81

**المسلم 11** · 07-04-2011, 12:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

لعنك الله دينا واخره ....الرسول الاعظم لايملك ضرا ولانفعا ..قبحك الله وقبح الله افعالكم ياوهابية ...الرسول الاعظم سيد الخلق اجمعين وشفيع هذه الامة ...وهو يسمع السلام ويرد الجواب ...ولكنكم قاتلكم الله اردتم ان تطفوا نور الله ..سلسال وهابي اموي كافر ...اللهم اشهد ان هذا الوهابي الناصب العداء لرسولك ولخليفته امير المؤمنين يقول ان الرسول الاعظم لايملك ضرا ولانفعا ...اللهم واشهد اني اقول انه يسمع الكلام ويرد الجواب وانه شفيع الامة وانه الساقي الى الحوض والكوثر وانه هومن سينفعني يوم المحشر بشفاعته وشافعة اهل بيته التي اعطيتها لهم ....واسال الله بحق محمد وال محمد ان يريني موقفك يوم المحشر وفي البرزخ ..انه سميع مجيب ....اللهم امين ...
ملاحظة ..لايجتمع حب علي مع حب اعدائه ابن ابي قحافة وابن صهاك وعثمان الاموي ...

لن أبادلك بالاثم ،
ولكن باختصار ، ما هي شروط شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ،،
وفيما يشفع ،،،

**محمد علي الديوان** · 07-04-2011, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11

ولكن باختصار ، ما هي شروط شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ،،
وفيما يشفع ،،،

وفق متبنيات الوهابية ...ام وفق متبنيات المذهب الجعفري ...

**المسلم 11** · 07-04-2011, 12:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

وفق متبنيات الوهابية ...ام وفق متبنيات الذهب الجعفري ...

إن استطعت تذكر الجميع ، وتقارن بينهما ، فحسن
وإلا اترك للقارئ المقارنة ، وكل عاقل وعقلة ،

**محمد علي الديوان** · 07-04-2011, 12:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم 11

إن استطعت تذكر الجميع ، وتقارن بينهما ، فحسن
وإلا اترك للقارئ المقارنة ، وكل عاقل وعقلة ،

لايمكن المقارنة بين مالدى الوهابية ومالدى الشيعةالامامية لانه نقاط الخلاف جوهرية ..بل في صميم الدين والمذهب ...لذلك مسالة انه ترك المقارنة للقارئ معناه انك لن تقتنع باي دليل يطرحه الشيعة الامامية ..وهو ما يحصل فعلا ...
وساورد لك مثال في المشاركة المقبلة ...وعذارا لانني ارد الان من العمل ....

**ابن النجف2010** · 07-04-2011, 06:19 PM

يقول الوهابي عمر لاينفع ولايضر .

عمرهو الذي ينفعك لان مرضه انتقل اليك واصبحت مصابا في داء في دبرك لاتهدأ منه الا بماء الرجال .

**المسلم 11** · 09-04-2011, 07:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

يقول الوهابي عمر لاينفع ولايضر .
عمرهو الذي ينفعك لان مرضه انتقل اليك واصبحت مصابا في داء في دبرك لاتهدأ منه الا بماء الرجال .

لكل قارئ منصف ، هل هذا الكلام يتكلم به عاقل ،،
إذا لم تحاور بأدب ، فأنت غير ملزم بالكتابة ،،
وطريقة السب والشتم ليست من طريقة العقلاء ،،

**ام-ابيها** · 09-04-2011, 07:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اذن لا يوجد يوم قيامة حسب كلامك لانه لم يقع حتى الان وهذا حسب كلامك فقط وحسب استنتاجاتك اخي الكريم

ماذا يفعل الرجل اكثر مما فعل ؟؟
قال لكم الست اولى من المؤمنين بانفسهم قلتم نعم !
قال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وكان اليوم حارا شديدا ومع ذلك خطب الرسول بالناس هذه الخطبة لكي يبين لهم مدى اهمية الخلافة من بعده !

اذن المشكلة في كتبكم وليست فينا فكتبكم هي من صحح هذه الواقعة عزيزي واخي الفاضل وبهذا يكون مذهبكم مذهب ينقل اخبارا غير صحيحة مع كل الاسف

ولماذا لم يبايع امير المؤمنين عليه السلام ابو بكر لمدة ستة اشهر ان كان راضيا بخلافته ؟؟

ولكن عمر بن الخطاب بنفسه قال ان خلافة ابو بكر كانت فلتة وقى الله شرها !!
فكيف تكون مصلحة المسلمين في فلتة !!!

هذا في كتبكم فقط وانت بنفسك قلت بان واقعة الغدير غير صحيحة مع انها وردت في كتبكم فلماذا صدقت بهذه الواقعة ونفيت الاخرى ؟
في كتبنا ان ابو بكر لم يؤم المسلمين ابدا وفي كتبكم ايضا في الحقيقة لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قام من فراشه وهو على مرض شديد لمينع ابو بكر من الصلاة بعد ان كذبت عائشة وحفصة عن الرسول وقالتا لابو بكر بان الرسول طلب منه امامة المسلمين ولذلك وكما ذكر بخاريكم اطلق الرسول صلى الله عليه واله وسلم لقب صويحبات يوسف على عائشة وحفصة

اي صحابة هم الذين اتفقوا على توليته ؟
هل يتفق الصحابة على فلتة ؟؟
ولماذا كان العراك والقتال على خلافة الرسول ووصل الخلاف الى حد الاقتتال لولا ان وقى الله شر فلتة كما قال عمر فكيف تقول اتفق الصحابة ولماذا لم يتفق علي عليه السلام معهم ؟
الم يكن صحابيا ؟
ام انه اصبح صحابيا بعد ستة اشهر ومن ثم بايع ابو بكر ؟

وعلي عليه السلام اول من اسلم من الفتية واول من ضحى بنفسه في سبيل الاسلام ونام في فراش الرسول وهو من زوجه الرسول فاطمة افضل نساء العالمين سلام الله عليها في حين انه رفض تزويج ابو بكر لها مع العلم بان الرسول قال زوجوا بناتكم لمن هو ذو خلق ودين فان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد في الارض ومع ذلك رفض تزويج ابو بكر فما تستنتج من ذلك ؟
وهو عليه السلام من حارب دون هزيمة ابدا ولكن ابو بكر انهزم في احد وخيبر فر وجبنه اصحابه كما ذكرت كتبكم وعلي عليه السلام نزل في القران على انه نفس النبي في اية المباهلة يعني الله سبحانه وتعالى قال ان علي هو نفس النبي عند مباهلة النصارى

وايضا علي عليه السلام تصلي عليه في كل صلاة حين تقول سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم صل على محمد وال محمد وعند السجود ايضا تصلي عليه ولكن هل تذكر ابو بكر في الصلاة ؟
بل ان الصلاة على اهل البيت وفيهم علي عليه السلام واجبة وليست مستحبة !

ولكن الامة لم تجتمع على مبايعة ابو بكر والدليل هو معارضة الكثير من الصحابة لخلافة ابو بكر ودفعهم الزكاة لعلي عليه السلام ومنعها على ابو بكر ولذلك قاتلهم ابو بكر مدعيا بانهم انقلبوا على الاسلام
والامة لم تجتمع حين حارب معاوية عليا عليه السلام ولم تجتمع حين حاربت عائشة الامام علي عليه السلام وقاتلت الحق حسب قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم فنرى ان الامة لم تجتمع على الضلالة ولكنها لم تجتمع على الحق ايضا !!!!!

لانه من غير المعقول ان يقاتل الحق حق اخر فهل هناك اكثر من حق واحد ؟
ولكن اكثرهم للحق كارهون وعائشة ومعاوية قاتلا الحق
وكما ذكر في صحاحكم فان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال :
علي مع الحق والحق مع علي لا يتفرقان حتى يردا علي الحوض ( ومعناه حوض الكوثر )

وقال صلى الله عليه واله وسلم :
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

واذا كان علي مع الحق والحق مع علي كما ذكرت صحاحكم فان عائشة قاتلت الحق ولم تكن معه ومن ذا الذي يقاتل الحق غير الباطل ؟؟

اذن نرى ان الامة لم تجتمع على ضلالة ولكنها انقسمت الى قسم يتبع الضلالة وقسم يتبع الحق

واخيرا وليس اخرا اقول لك ان ابو بكر كانت له فضيلة لم يتمتع بها غيره وهي
انه كان اول شخص تتوفى الزهراء عليها السلام وهي غاضبة عليه كما ذكر البخاري وهو اصح الكتب لديكم بعد القران
فان الزهراء عليها السلام هجرت ابو بكر وغضبت عليه ولم تزل مهاجرته حتى توفيت ودعني اذكرك بان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال

فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني

كان هذا الحق الذي اراه نقلته لك كتابة
ولكن الباقي عليك والبحث عن الحق هو واجبك كما هو واجبي لتعرف ما هو الاسلام الحقيقي وكيف ان فتلة وقى الله شرها هي ليست بطريق الاسلام الحقيق ولا اصحابها هم الخلفاء الشرعيون للرسول صلى الله عليه واله وسلم

اخوك شيعي منصف

اللهم صل على محمد وآل محمد ..