نحن لم نفسر الآية على مزاجنا .. نحن نقلنا لك أقوال مشايخك .. فهل ستلتزم أم ستضرب بها عرض الحائط كالمعتاد ؟
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIلاتكرر غبائك ههه( السب شيمة من لا حجة عنده )
يا عوام الصحبة ليست فضل ومنقبة لأبي بكر( قلنا أن المنقبة ليست موضوعنا .. موضوعنا عن ذات الصحبة افتح موضوع للمنقبة وسنرد عليك )
مثلا نفرض ان العلماء اثبتوا ان عمر ابن الخطاب ليس ابن الحلال هل يعني مجرد ذكرهم يثبت الفضل لعمر؟
او مثلا بالنسبة الى معاوية ذكروه ان الزياد ادعى ان معاوية من صلبه هل هذا فضل للمعاوية؟
افهم و لاتكرر الجهل
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدالسؤال ... هو لماذا لا تقبلون كلام مشايخكم الذين أجمعوا على وجود الصديق في الغار ؟
ماأنزل الله فينا شيئاً من القرآن , إلا أن الله أنزل عذري
ولماذا تذكره بشيء بديهي (( عذري ))
؟!
ثم هو لم يتحدث عن عذرها من الأصل فلماذا تزج بعذرها ؟!
ومادخل عذرها .........؟!
شاهدت كيف يكون التشتيت والتمييع !!!!!!!!
ياأخي وحبيبي كرار عائشة قد ذكرت بأنه لم ينزل عليهم شيئاً من القرآن سوى أنزل الله عذرها
فمن الذي نصدقه ومن الذي نكذبه
الشيعة يصدقونها
وكرار أحمد السني يكذبها
ونحن نصدقها ونتهمك بالكذب عليها
صح ولا أنا غلطان
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرنفس السؤال الذي وضعته لي يرجع عليك :
ماأنزل الله فينا شيئاً من القرآن , إلا أن الله أنزل عذري
ولماذا تذكره بشيء بديهي (( عذري ))
؟!( هنا تذكره بشيء يخصها هي .. فهي من تدافع وتناقش ..طبيعي لكن لماذا تزج باسم أبيها في موضوع لا يخصه)
ثم هو لم يتحدث عن عذرها من الأصل فلماذا تزج بعذرها ؟!
ومادخل عذرها .........؟!
شاهدت كيف يكون التشتيت والتمييع !!!!!!!!
ياأخي وحبيبي كرار عائشة قد ذكرت بأنه لم ينزل عليهم شيئاً من القرآن سوى أنزل الله عذرها
فمن الذي نصدقه ومن الذي نكذبه
الشيعة يصدقونها
وكرار أحمد السني يكذبها( حاشا لله أن أكذب أم الموحدين صلوات الله وسلامه عليها .. أنتم تريدون تفسير الكلام على مزاجكم .. الروايات الصحيحة الصريحة أكدت على وجود الصديق في الغار .. وهيفي الحديث تتحدث عن نفسها وعن أخيها فلا علاقة بوالدها بالأمر من الأصل ولهذا لم تذكر هذا ) ( ولم تجبني .. لمذا تضربون بكتبكم وأقوال مشايخكم عرض الجدار ؟ )
ونحن نصدقها ونتهمك بالكذب عليها
صح ولا أنا غلطان
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIكرار
هل تجيب ام تريد اللعب؟
بالمناسبة الى الموضوع
كتبنا ليست حجة لكم
بل كتبكم حجة عليكم و نحن نلزمكم بما في كتبكم( ونحن نلزمك بما في كتبك .. فهل ستلتزم أم ستضرب بكتبك عرض الجدار ؟ وليس في كتبنا صريح يقول بأنه لم يكن في الغار )
هل فهمت ام تريد اللعب؟
كتبكم ينفي وجود ابي بكر في الغار( هذا غير صحيح .. هات نص واحد يثبت هذا غير نص عائشةلأنه لا يدل على الغار أصلا )
و في القران ليس نص بوجوده؟
هل واضح؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010ولنفترض( لا يوجد شيء اسمه نفترض .. إما أن تقبل ما في كتبك أو تعلن أنك تضرب بها عرض الجدار ) انه كان في الغار والرسول يقول له ( لاتخف ولاتحزن ان الله معنا ) والايه الشريفه تقول (الا ان حزب الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) فهذا يعني ان ابي بكر ليس من حزب الله وليس لديه ايمان( مسألة المنقبة ليست هي موضوعنا .. اثبت العرش ثم النقش .. اثبت الصحبة أولا واعترف بها وبعد ذلك نناقش مسألة المنقبة هذه في موضوع منفصل )
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
لا يوجد دليل واضح من القرآن يشير إلى وجود ابي بكر في الغار, نعم الآية تشير الى وجود شخصين في الغار فالمثبتون يقولون أن الثاني هو أبو بكر تبعاً لروايات يذكرونها, هم ولكن تلك الروايات معارضة بروايات أخرى تشير إلى وجود دليل مع النبي (صلى الله عليه وآله), فاذا ثبت أن الذين كانوا في الغار هم اثنان فهل هما ابو بكر والنبي (صلى الله عليه وآله), أو الدليل والنبي (صلى الله عليه وآله) وكذلك معارض بروايات تشير إلى وجود أبي بكر في المدينة في مسجد قباء يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة ليلة هجرة النبي (صلى الله عليه وآله).
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIلا يوجد دليل واضح من القرآن يشير إلى وجود ابي بكر في الغار, نعم الآية تشير الى وجود شخصين في الغار فالمثبتون يقولون أن الثاني هو أبو بكر تبعاً لروايات يذكرونها, هم ( هؤلاء المثبتون هم كل أهل القبلة سنة وشيعة ) ولكن تلك الروايات معارضة بروايات أخرى تشير إلى وجود دليل مع النبي (صلى الله عليه وآله), ( لا توجد روايات تنفي وجود الصديق مع النبيحتى في كتب الشيعة التي أجمع أكابرها على صحبته أبي بكر ) فاذا ثبت أن الذين كانوا في الغار هم اثنان فهل هما ابو بكر والنبي (صلى الله عليه وآله)( هكذا قال كل أهل القبلة
) , أو الدليل والنبي (صلى الله عليه وآله) وكذلك معارض بروايات تشير إلى وجود أبي بكر في المدينة في مسجد قباء يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة ليلة هجرة النبي (صلى الله عليه وآله)وأما ما تتحدث عنه من صلاة خلف سالم في موضع من قباء قبل الهجرة فلا ذكر فيها للصديق من الأصل .( هذه الرواية التي تشير إلى مسجد قباء كانت تتحدث عن واقعة بعد الهجرة )
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIلا يوجد دليل واضح من القرآن يشير إلى وجود ابي بكر في الغار, نعم الآية تشير الى وجود شخصين في الغار فالمثبتون يقولون أن الثاني هو أبو بكر تبعاً لروايات يذكرونها, هم ولكن تلك الروايات معارضة بروايات أخرى تشير إلى وجود دليل مع النبي (صلى الله عليه وآله), فاذا ثبت أن الذين كانوا في الغار هم اثنان فهل هما ابو بكر والنبي (صلى الله عليه وآله), أو الدليل والنبي (صلى الله عليه وآله) وكذلك معارض بروايات تشير إلى وجود أبي بكر في المدينة في مسجد قباء يصلي خلف سالم مولى أبي حذيفة ليلة هجرة النبي (صلى الله عليه وآله).
اين عباد عمر ابن الخطاب؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010لوكان عمر ( من قال بأن عمر في الغار ؟) فعلا في الغار وقال له رسول الله( لاتخف ولاتحزن ان الله معنا ) والايه الشريفه تقول (الا ان حزب الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) فهذا يعني ان ابي بكر كان خائفا وانه ليس من حزب الله ( ليس كل خوف دليل على عدم الايمان فالخوف على الاسلام ونبي الاسلاملاينطبق عليه معنى الآية ومعية الله لنبيه تأييد وتشريف وادخال الصديق فيها تشريف له ايضا وليس هذا موضوعنا )
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق