قالت السنه قد يأمر الله تعالى بما يكره .وينهى عمّا يحب .
وقال الشيعه .ذلك مستحيل بل هناك تلازم بين الأمر والحب لما أمر به, وبين النهي والكره لما نهى عنه .
قال السنه . العقل يجيز على الله أن يخلف وعده .وقال الشيعه الله لا يخلف وعده لأن خلف الوعد قبيح والقبح لا يصدر منه تعالى .بل من الجائز أن يخلف الله تعالى وعيده .
قالت الصوفيه .وهي فرقه من فرق السنه . أن الله تعالى يحل في أبدان العارفين قال الحلاَج من عرفاء الصوفيه . أنا من أهوى ومن أهوى أنا .نحن روحان حللنا بدنا . لإإذا أبصرتني أبصرته .وإذا أبصرته أبصرتنا .
وقال ابن الغارض . من لي بإتلاف روحي في هوى .حلو الشمائل بالأرواح ممتزج . لم أدر ما غربة الأوطان وهو معي . وخاطري أين كنّا غير منزعج .
وقالت الفرقه الناجيه فرقة الدليل الذي كما يميل تميل .ألإنحلال محال لأن الحال مفتقر إلى المحل وكل مفتقر إلى الغير ممكن فلو كان تعالى حالاً في غيره لزم إمكانه بعد إفتقاره لغيره وهذا خلف كونه تعالى واجب الوجود .
عقائد الشيعه وشطحات السنه
وقال الشيعه .ذلك مستحيل بل هناك تلازم بين الأمر والحب لما أمر به, وبين النهي والكره لما نهى عنه .
قال السنه . العقل يجيز على الله أن يخلف وعده .وقال الشيعه الله لا يخلف وعده لأن خلف الوعد قبيح والقبح لا يصدر منه تعالى .بل من الجائز أن يخلف الله تعالى وعيده .
قالت الصوفيه .وهي فرقه من فرق السنه . أن الله تعالى يحل في أبدان العارفين قال الحلاَج من عرفاء الصوفيه . أنا من أهوى ومن أهوى أنا .نحن روحان حللنا بدنا . لإإذا أبصرتني أبصرته .وإذا أبصرته أبصرتنا .
وقال ابن الغارض . من لي بإتلاف روحي في هوى .حلو الشمائل بالأرواح ممتزج . لم أدر ما غربة الأوطان وهو معي . وخاطري أين كنّا غير منزعج .
وقالت الفرقه الناجيه فرقة الدليل الذي كما يميل تميل .ألإنحلال محال لأن الحال مفتقر إلى المحل وكل مفتقر إلى الغير ممكن فلو كان تعالى حالاً في غيره لزم إمكانه بعد إفتقاره لغيره وهذا خلف كونه تعالى واجب الوجود .
عقائد الشيعه وشطحات السنه