بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله وآله وصحبه أجمعين
لا يختلف مؤمن من أن الله سبحانه وتعالى يتمتع بكل صفات الكمال التي وصف بها نفسه في كتابه او في سنة رسوله او علمها احد من خلقه او استأثر بها في علم الغيب عنده
اما الاختلاف بين المؤمنين فكان في الصفات الخبرية والحركية مثل الغضب والفرح والهرولة والصعود والنزول وبان له وجها ويدا كما وصف بها نفسه في كتاب الله ... فتلك النقاط هي اول الشبهات التي انقسمت منها العقيدة من مثبتة ومعطلة ومفوضة لتلك الصفات .
والاختلاف والراي عند السنة في تلك الصفات معلوم لدينا بكل تاكيد فاحببنا ان نرى ما يقوله الشيعة في تلك العقيدة في اسماء الله وصفاته
فهل يثبت الشيعة تلك الصفات ام يعطلوها ام يفوضوها ؟؟
ذلك هو السؤال
والرجاء من المشرف تثبيت الموضوع نظرا لاهميته الكبيرة
مع علمي بانني سالاقي حرجا كبيرا في ذلك ان احاور السيد مهدي وهو ما سيكون له تاثيره السلبي علي من عدم أخذ راحتي في المحاورة ولكنه عمنا وسيتقبل ان شاء الله ان زللنا قليلا على ان لا يرهقنا من امرنا عسرا
والاتكال على الله.
لا يختلف مؤمن من أن الله سبحانه وتعالى يتمتع بكل صفات الكمال التي وصف بها نفسه في كتابه او في سنة رسوله او علمها احد من خلقه او استأثر بها في علم الغيب عنده
اما الاختلاف بين المؤمنين فكان في الصفات الخبرية والحركية مثل الغضب والفرح والهرولة والصعود والنزول وبان له وجها ويدا كما وصف بها نفسه في كتاب الله ... فتلك النقاط هي اول الشبهات التي انقسمت منها العقيدة من مثبتة ومعطلة ومفوضة لتلك الصفات .
والاختلاف والراي عند السنة في تلك الصفات معلوم لدينا بكل تاكيد فاحببنا ان نرى ما يقوله الشيعة في تلك العقيدة في اسماء الله وصفاته
فهل يثبت الشيعة تلك الصفات ام يعطلوها ام يفوضوها ؟؟
ذلك هو السؤال
والرجاء من المشرف تثبيت الموضوع نظرا لاهميته الكبيرة
مع علمي بانني سالاقي حرجا كبيرا في ذلك ان احاور السيد مهدي وهو ما سيكون له تاثيره السلبي علي من عدم أخذ راحتي في المحاورة ولكنه عمنا وسيتقبل ان شاء الله ان زللنا قليلا على ان لا يرهقنا من امرنا عسرا
والاتكال على الله.
تعليق