إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أبو بكر لماذا لم يحاجج علي و الزهراء بخطبة بنت أبي جهل ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أبو بكر لماذا لم يحاجج علي و الزهراء بخطبة بنت أبي جهل ؟!

    سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته

    عندي أشكال على الوهابية وأنتظر منهم الرد ..

    أن كانت قصة خطبة بنت أبي جهل صحيحة .. والتي تشكلون على الشيعة بهذه القصة لرد أشكالهم عليكم بغضب الزهراء على أبي بكر ..

    أقول أن كانت هذه القصة صحيحة - خطبة بنت أبي جهل - لماذا لم يحتج أبو بكر بهذه القصة على فاطمة الزهراء عليها السلام ؟!

    ويقول لزهراء التي غضبت عليه وأخطأت - حاشاها - كما تعتقدون ..

    قفي يا بنت رسول الله أنت مسبقاً غضبتِ على زوجتك وخرجتي من داركِ بدون أذنه .. لأنه خطب عليكِ .. واليوم تغضبين عليَّ ؟!

    هل هذا اليوم كذلك اليوم ؟!

    لذا أسمعوا ..

    إما أنكم أفهم من أبي بكر , وأحتججتم علينا بما لم يفهمه ولم يعرف أن يحتج به أبو بكر .. وهذه منقصة عليه وكفر كما تعتقدون .. هل تقبولنه ؟!

    وأو أن أبا بكر لم يحتج على الزهراء لأن القضية مختلقة رأساً ؟

    وهذا الأشكال ينسحب على كل الصحابة الذين وقفوا إلى جانب أبي بكر .. لماذا لم يحتجوا على الزهراء عليها السلام بهذه القصة ويحلوا الخلاف ؟!

    وكذلك لماذا لم يحتج أبو بكر أو أحدُ أفرادِ الصحابة المطيعين له على الإمام علي عليه السلام , بهذه القضية ؟!


    وخصوصاً عمر بن الخطاب الذي حينما جاءه الإمام علي عليه السلام و العباس قال لهما رأيتما أبا بكر غادراً وخائناً وكاذباً ورأيتماني كذلك قالا نعم .. كما في صحيح مسلم ..وكان يحتج عليهم بكلام أبي بكر نحن معاشر الأنبياء ..

    أن كانت القضية صحيحة لماذا لم يحتج بهذه القصة عليهما ؟!

    نريدُ جواباً علمياً ..


  • #2
    ولماذ يقوم بمحاججة أحد من الأصل ؟
    الموضوع نفسه انتهى والامام علي نفسه لم يرجع فدك أو غيرها لمعرفته بصدق الصديق ...

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      ولماذ يقوم بمحاججة أحد من الأصل ؟
      كلُّ الَّذي حصل وتسأل هذا السؤال !

      حتى عمر قال للإمام علي عليه السلام وللعباس بسبب هذا الموضوع فرأيتماه - أبا بكر غادراً كاذباً خائناً ورأيتماني كاذباً غادراً خائناً فقالا نعم !!

      كل هذا وتسأل هذا السؤال !


      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
      الموضوع نفسه انتهى والامام علي نفسه لم يرجع فدك أو غيرها لمعرفته بصدق الصديق ...

      إما معرفته بصدق الصديق فهذا عمر من يرد عليك .. والحديث الذي رويته لك في صحيح مسلم ..

      وعدم أرجاع فدك خارج الموضوع ..

      أفتح موضوع مستقل ونناقشك به ..

      ألتزموا بالموضوع ..

      تعليق


      • #4
        أتمنى نلقى الأجابه لأني بصراحه ماعندي إلمام بالموضوع
        موفق أخي الفاضل لبيك ياشهيد

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
          ولماذ يقوم بمحاججة أحد من الأصل ؟
          الموضوع نفسه انتهى والامام علي نفسه لم يرجع فدك أو غيرها لمعرفته بصدق الصديق ...
          كرار احمد
          تقول لمعرفته بصدق الصديق
          كلام جميل ينهي الموضوع ولايترك فيه مجال للنقاش على شرط :
          ان تثبت بان امير المؤمنين قال بصدق صديقكم في هذا الموضوع ونحن نتحداك بذلك لماذا لان الزهراء بنت اعظم خلق الله محمد بن عبد الله الاصدق قولا بعد بعلها وابيها صلوات الله وسلامه عليهم فانت يا كرار مطالب بان تثبت لنا ما تدعي بالدليل كلام انشائي نرمي به في سلة القاذورات

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
            كلُّ الَّذي حصل وتسأل هذا السؤال !( لم يحصل شيء من الأصل )

            حتى عمر قال للإمام علي عليه السلام وللعباس بسبب هذا الموضوع فرأيتماه - أبا بكر غادراً كاذباً خائناً ورأيتماني كاذباً غادراً خائناً فقالا نعم !!

            كل هذا وتسأل هذا السؤال !( هذا ظن عمر لكن الامام لم يقل بهذا أبداً .. بالعكس لقد قام الامام بتربية محمد بن أبي بكر باً ووفاءاً للصديق )





            إما معرفته بصدق الصديق فهذا عمر من يرد عليك .. والحديث الذي رويته لك في صحيح مسلم ..

            وعدم أرجاع فدك خارج الموضوع ..

            أفتح موضوع مستقل ونناقشك به ..

            ألتزموا بالموضوع ..

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
              كرار احمد
              تقول لمعرفته بصدق الصديق
              كلام جميل ينهي الموضوع ولايترك فيه مجال للنقاش على شرط :
              ان تثبت بان امير المؤمنين قال بصدق صديقكم في هذا ( كونه لم يرد فدك فهذا أكبر دليل على تصديقه للصديق ) الموضوع ونحن نتحداك بذلك لماذا لان الزهراء بنت اعظم خلق الله محمد بن عبد الله الاصدق قولا بعد بعلها وابيها صلوات الله وسلامه عليهم فانت يا كرار مطالب بان تثبت لنا ما تدعي بالدليل كلام انشائي نرمي به في سلة القاذورات

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                ولماذ يقوم بمحاججة أحد من الأصل ؟
                الموضوع نفسه انتهى والامام علي نفسه لم يرجع فدك أو غيرها لمعرفته بصدق الصديق ...

                يمعود شنو السالفه صرت تتحدث باسم الامام علي (عليه السلام) وياصديق هذا الكل يعرف ان الصديق هو الامام علي (عليه السلام )

                تعليق


                • #9
                  ولماذا يذكر الصديق موضوع الغضب وحديث الخطة وهو ليس له من الاعراب محلا في الموضوع
                  فهل هددت الزهراء الصديق انها ستغضب عليه ؟؟
                  فالزهراء ما هددت الصديق انها ستغضب عليه ولا حذرته من ان غضبها سيكون غضبا لله عليه
                  فلا مناسبة لاستشكالك
                  انما هو خيال منك لا وجود له

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة سنيه علوية الهوى
                    أتمنى نلقى الأجابه لأني بصراحه ماعندي إلمام بالموضوع
                    موفق أخي الفاضل لبيك ياشهيد
                    الله يوفقكم أختي الفاضلة ..

                    أن شاءَ اللهُ تستفيدين من الموضوع .. ومن المشاركات

                    ..

                    تعليق


                    • #11
                      صحيح مسلم- كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء

                      [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                      1757 - وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏جويرية ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏أبوبكر ‏: ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر ‏: ‏قال رسول الله ‏‏(ص) : ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
                      الرابط :
                      http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=3374




                      هذا ظن عمر لكن الامام لم يقل بهذا أبداً .. بالعكس لقد قام الامام بتربية محمد بن أبي بكر باً ووفاءاً للصديق

                      وأجيبك بالآتي ..

                      سكوت الإمام علي عليه السلام والعباس بن عبد المطلب دليل وأقرار لكلام عمر بأن أبا بكر كاذب وغادر وخائن .. وهو كذلك ..

                      وعلى العموم ليكن ما يكون يكفي أنه جوز على الإمام علي عليه السلام والعباس بن عبد المطلب أن يعتقدا بأن أبا بكر وعمر غادران وخائنان وكاذبان ..

                      فلو لم يكن إلا هذا لكفى !

                      إذ لو كان الأمر مستحيل فكيف له أن يظن هذا ؟!

                      أما تربية محمد بن أبي بكر فهو ابن زوجته أسماء بنت عميس .. وليس فقط ابن أبي بكر !!

                      ليكن هذا براً وأكراماً للسيدة أسماء بنت عميس ..

                      أم أن فقط باء أبي بكر تجر !

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        ولماذا يذكر الصديق موضوع الغضب وحديث الخطة وهو ليس له من الاعراب محلا في الموضوع
                        فهل هددت الزهراء الصديق انها ستغضب عليه ؟؟
                        فالزهراء ما هددت الصديق انها ستغضب عليه ولا حذرته من ان غضبها سيكون غضبا لله عليه
                        فلا مناسبة لاستشكالك
                        انما هو خيال منك لا وجود له

                        إذا كانت فاطمة لم تحذره كما تعتقد .. فقد حذره من هو أعظم من فاطمة وهو أبوها محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ..بأن فاطمة بضعة منه يغضبه ما يغضبها ويرضيه ما يرضيها ..

                        ثم كلامك هذا غير مقبول لأنكم تروون أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته ..


                        صحيح البخارى - كتاب فرض الخمس - باب أداء الخمس من الدين

                        2926 - حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏(ر) ‏ ‏أخبرته :‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏إبنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبابكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ، فقال لها ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت : وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبابكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏عليها ذلك وقال : لست تاركاً شيئاًً كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلاّّ عملت به فإني أخشى إن تركت شيئاًً من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏، ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏، ‏وقال : هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال : فهماً على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه وإعتراني.

                        الرابط:


                        ومقتضى حديث الثقلين في مسلم أذكركم اللهَ في أهل بيتي .. أن يذكر فاطمة ويرضيها ويسأل عنها ..

                        لا أنه يتجاهل أمرها ..

                        فالزهراء عليها السلام ..

                        واجدة أي غاضبة .. والوجد حزنٌ مع الغضب ..

                        ومهاجرة لإبي بكر ..


                        لذا يبقى الأشكال موجود وأنتظر الرد ..

                        المفروض أن يبرر ولو موقفه أما أميرَ المؤمنين علي عليه السلام ..

                        أمام الناس ..

                        أمام الزهراء عليها السلام ..

                        المفروض أن يبادر لتعليم الناس مثلاً , كما تروجون له في مواقعكم وفضائياتكم ..

                        أم أنتم أشطر وأفهم ؟!

                        أم ماذا ؟!

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X