تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام على من اتبع الهدى
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=261200&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d2
صحيح البخاري
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...7%D8%A6%D8%B4% D8%A9+/+p
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374328&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
سادسها حديث عبد الله وهو ابن عمر الفتنة هاهنا وسيأتي شرحه في الفتن ، والغرض منه قوله " وأشار نحو مسكن عائشة " واعترض الإسماعيلي بأن ذكر المسكن لا يناسب ما قصد ; لأنه يستوي فيه المالك والمستعير وغيرهما .
(( سبحان الله ينسبون لرسول الله صل الله عليه واله عدم البلاغة في كلامه وان كلامه لايناسب من اجل خفظ كرامه عائشة لانهم ادركوا ان هذا الحديث هو يبين ان الضلال من عائشة والله تعالى يقول وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. ويقول تعالى لتبين لهم ما انزل اليهم ... وقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا...))
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374358&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
مسند احمد
4787 حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=4571
تصحيح المحقق احمد شاكر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...B9%D8%A7%D8%A6 %D8%B4%D8%A9+%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%84+%3A+%D8%A5%D 9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1+/+p
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص28) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...4%D9%8A%D9%87% D8%A7+%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AD% D9%88%D8%A3%D8%A8/+p
ومن طريق ابن شهاب أن طلحة والزبير استأذنا عليا في العمرة ، ثم خرجا إلى مكة فلقيا عائشة فاتفقوا على الطلب بدم عثمان حتى يقتلوا قتلته . ومن طريق عوف الأعرابي قال : استعمل عثمان يعلى بن أمية على صنعاء وكان عظيم الشأن عنده ، فلما قتل عثمان وكان يعلى قدم حاجا فأعان طلحة والزبير بأربعمائة ألف ، وحمل سبعين رجلا من قريش ، واشترى لعائشة جملا يقال له عسكر بثمانين دينارا . ومن طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال : قال علي : أتدرون بمن بليت ؟ أطوع الناس في الناس عائشة ، وأشد الناس الزبير ، وأدهى الناس طلحة ، وأيسر الناس يعلى بن أمية . ومن طريق ابن أبي ليلى قال : خرج علي في آخر شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومن طريق محمد بن علي بن أبي طالب قال : سار علي من المدينة ومعه تسعمائة راكب فنزل بذي قار . ومن طريق قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب - بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة - قالت ما أظنني إلا راجعة ، فقال لها بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . وعند أحمد : فقال لها الزبير تقدمين فذكره . ومن طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب - بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة - تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات .
وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك ؟ قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى .
وأخرج أحمد والبزار بسند حسن من حديث أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها . وأخرج إسحاق من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حيه قال : خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي يدي : لتقاتلنه وأنت ظالم له ثم لينصرن عليك ؟ قال : قد سمعت ، لا جرم لا أقاتلك .
في رواية حميد : لما هلك كسرى قال النبي صلى الله عليه وسلم : من استخلفوا ؟ قالوا : ابنته " .
قوله لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d9%8a%d8%aa%d9 %83%d9%86+&Type=phrase&Level=exact&ID=464752&Retur n=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d8%a3%d9%8a%d8%aa%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%2 6Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0
ولهذا الأثر طريق أخرى فقال الذهبي في "سير النبلاء" ( 78 - 79 ) : "وروى إسماعيل بن علية عن أبي سفيان بن العلاء المازني عن ابن أبي عتيق قال: قالت عائشة: إذا مر ابن عمر فأرنيه، فلما مر بها قيل لها: هذا ابن عمر، فقالت: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري؟ قال: رأيت رجلا قد غلب عليك، يعني ابن الزبير".
وقال أيضا: "إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا، ادفنوني مع أزواجه، فدفنت بالبقيع رضي الله عنها. قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية، وتابت من ذلك. على أنها ما فعلت ذلك إلا متأولة قاصدة للخير، كما اجتهد طلحة بن عبد الله والزبير بن العوام وجماعة من الكبار رضي الله عن الجميع".
وأخرج البخاري في صحيحه عن أبي وائل قال: ولما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها". يعني عائشة، وكانت خطبته قبل وقعة الجمل ليكفهم عن الخروج معها رضي الله عنها.
انتهى كلام الالباني
صحيح البخاري
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B3%D9%86+/+p
صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 جزء 6 - صفحة 378 ح 32181 ( حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم )ويعاضده هذه الرواية ذات السند القوي كما يقول الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام جزء 1 - صفحة 582 ( أبو نعيم : ثنا سلم الحداء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد : سمعت أبا حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ؛ " من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني ". إسناده قوي ).
سند مصنف ابن أبي شيبة :
مالك بن إسماعيل كما في رواة التهذيبين - راو رقم 6424 ( ثقة متقن صحيح الكتاب حجة من رجال البخاري ومسلم ).
أسباط بن نصر كما في رواة التهذيبين - راو رقم 321 ( صدوق وقد وثق من رجال مسلم وأخرج له البخاري تعلقا ) ومن وثقه كثر
السدي كما في رواة التهذيبين - راو رقم 463( صدوق حسن الحديث وقد وثق وهو من رجال مسلم )
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
قال الحاكم النيسابوري:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (صل الله عليه واله) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (صل الله عليه واله) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".
الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.
محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717)
المستدرك للصحيحين للحاكم
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=3
سير اعلام النبلاء للذهبي
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=60&startno=7
المصنف لابي شيبة
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=5625
وجاء في كتاب مقاتل الطالبيين حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده، قال: لما أتى عائشة نعى علي أمير المؤمنين - عليه السلام - تمثلت:
فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عيناً بالأياب المسافر
ثم قالت: من قتله؟ فقيل: رجل من مراد، فقالت:
فإن يك نائباً فلقد بغاه ... غلام ليس في فيه التراب
فقالت لها زينب بنت أم سلمة: ألعلي تقولين هذا؟ فقالت: إذا نسيت فذكروني، قال: ثم تمثلت:
ما زال إهداء القصائد بيننا ... باسم الصديق وكثرة الألقاب
حتى تركت كأن قولك فيهم ... في كل مجتمع طنين ذباب
قال: وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه. حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا عاصم بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: لما أن جاء عائشة قتل علي عليه السلام سجدت.
اعتقد الان فهمنا لماذا وصف النبي صل الله عليه واله عائشة انها صاحبه الفتنة
واي اصلاح يدعونه الوهابية في حرب الجمل وقد قتل بها الاف المسلمين بسبب طمع عائشة وطلحه والزبير بالخلافه وقد بايعاه في المدينة وثم نكثى البيعة في البصرة؟؟؟
ملاحظه : كل من يرد بخلاف ذلك فهذا يعني انه يرد على البخاري ومسند احمد ويتهمهم بالكذب
اللهم صلي على محمد وال محمد
السلام على من اتبع الهدى
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=261200&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d2
صحيح البخاري
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...7%D8%A6%D8%B4% D8%A9+/+p
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374328&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وما نسب من البيوت إليهن
سادسها حديث عبد الله وهو ابن عمر الفتنة هاهنا وسيأتي شرحه في الفتن ، والغرض منه قوله " وأشار نحو مسكن عائشة " واعترض الإسماعيلي بأن ذكر المسكن لا يناسب ما قصد ; لأنه يستوي فيه المالك والمستعير وغيرهما .
(( سبحان الله ينسبون لرسول الله صل الله عليه واله عدم البلاغة في كلامه وان كلامه لايناسب من اجل خفظ كرامه عائشة لانهم ادركوا ان هذا الحديث هو يبين ان الضلال من عائشة والله تعالى يقول وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. ويقول تعالى لتبين لهم ما انزل اليهم ... وقال ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا...))
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d8%b3%d9%83%d9 %86+&Type=phrase&Level=exact&ID=374358&Return=http %3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d9%85%d8%b3%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%26Type% 3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d4
مسند احمد
4787 حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال إن الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=30&PID=4571
تصحيح المحقق احمد شاكر
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...B9%D8%A7%D8%A6 %D8%B4%D8%A9+%D9%81%D9%82%D8%A7%D9%84+%3A+%D8%A5%D 9%86+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%B1+/+p
وقال ابن حجر في (فتحه ج12 ص45): ان عائشة قالت إن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنا ذات يوم: (كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب)، وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح. وعند أحمد عن ابن عباس قال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لنسائه: (أيتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجوا من بعد ما كادت). وهذا رواه البزار ورجاله ثقات. وأخرج ابن سعد في طبقاته (ج8 ص28) عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال لنسائه: (أيكن اتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة).
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...4%D9%8A%D9%87% D8%A7+%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%A8+%D8%A7%D9%84%D8%AD% D9%88%D8%A3%D8%A8/+p
ومن طريق ابن شهاب أن طلحة والزبير استأذنا عليا في العمرة ، ثم خرجا إلى مكة فلقيا عائشة فاتفقوا على الطلب بدم عثمان حتى يقتلوا قتلته . ومن طريق عوف الأعرابي قال : استعمل عثمان يعلى بن أمية على صنعاء وكان عظيم الشأن عنده ، فلما قتل عثمان وكان يعلى قدم حاجا فأعان طلحة والزبير بأربعمائة ألف ، وحمل سبعين رجلا من قريش ، واشترى لعائشة جملا يقال له عسكر بثمانين دينارا . ومن طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال : قال علي : أتدرون بمن بليت ؟ أطوع الناس في الناس عائشة ، وأشد الناس الزبير ، وأدهى الناس طلحة ، وأيسر الناس يعلى بن أمية . ومن طريق ابن أبي ليلى قال : خرج علي في آخر شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين ومن طريق محمد بن علي بن أبي طالب قال : سار علي من المدينة ومعه تسعمائة راكب فنزل بذي قار . ومن طريق قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب - بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة - قالت ما أظنني إلا راجعة ، فقال لها بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . وعند أحمد : فقال لها الزبير تقدمين فذكره . ومن طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب - بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة - تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات .
وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك ؟ قال : انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى .
وأخرج أحمد والبزار بسند حسن من حديث أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها . وأخرج إسحاق من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حيه قال : خلا علي بالزبير يوم الجمل فقال : أنشدك الله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأنت لاوي يدي : لتقاتلنه وأنت ظالم له ثم لينصرن عليك ؟ قال : قد سمعت ، لا جرم لا أقاتلك .
في رواية حميد : لما هلك كسرى قال النبي صلى الله عليه وسلم : من استخلفوا ؟ قالوا : ابنته " .
قوله لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...d9%8a%d8%aa%d9 %83%d9%86+&Type=phrase&Level=exact&ID=464752&Retur n=http%3a%2f%2fhadith.al-islam.com%2fPortals%2fal-islam_com%2floader.aspx%3fpageid%3d236%26Words%3d% d8%a3%d9%8a%d8%aa%d9%83%d9%86%2b%26Level%3dexact%2 6Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0
ولهذا الأثر طريق أخرى فقال الذهبي في "سير النبلاء" ( 78 - 79 ) : "وروى إسماعيل بن علية عن أبي سفيان بن العلاء المازني عن ابن أبي عتيق قال: قالت عائشة: إذا مر ابن عمر فأرنيه، فلما مر بها قيل لها: هذا ابن عمر، فقالت: يا أبا عبد الرحمن ما منعك أن تنهاني عن مسيري؟ قال: رأيت رجلا قد غلب عليك، يعني ابن الزبير".
وقال أيضا: "إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال: قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها، فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا، ادفنوني مع أزواجه، فدفنت بالبقيع رضي الله عنها. قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل، فإنها ندمت ندامة كلية، وتابت من ذلك. على أنها ما فعلت ذلك إلا متأولة قاصدة للخير، كما اجتهد طلحة بن عبد الله والزبير بن العوام وجماعة من الكبار رضي الله عن الجميع".
وأخرج البخاري في صحيحه عن أبي وائل قال: ولما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها". يعني عائشة، وكانت خطبته قبل وقعة الجمل ليكفهم عن الخروج معها رضي الله عنها.
انتهى كلام الالباني
صحيح البخاري
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B3%D9%86+/+p
صحيح البخاري
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7 جزء 6 - صفحة 378 ح 32181 ( حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن ارقم أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم )ويعاضده هذه الرواية ذات السند القوي كما يقول الذهبي في كتابه تاريخ الإسلام جزء 1 - صفحة 582 ( أبو نعيم : ثنا سلم الحداء عن الحسن بن سالم بن أبي الجعد : سمعت أبا حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ؛ " من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني ". إسناده قوي ).
سند مصنف ابن أبي شيبة :
مالك بن إسماعيل كما في رواة التهذيبين - راو رقم 6424 ( ثقة متقن صحيح الكتاب حجة من رجال البخاري ومسلم ).
أسباط بن نصر كما في رواة التهذيبين - راو رقم 321 ( صدوق وقد وثق من رجال مسلم وأخرج له البخاري تعلقا ) ومن وثقه كثر
السدي كما في رواة التهذيبين - راو رقم 463( صدوق حسن الحديث وقد وثق وهو من رجال مسلم )
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
قال الحاكم النيسابوري:
"حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن بشر العبدي ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال:
قالت عائشة وكانت تحدّث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله (صل الله عليه واله) وأبي بكر فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله (صل الله عليه واله) حدثاً إدفنوني مع أزواجه فدُفنت بالبقيع".
الحاكم النيسابوري: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
الحافظ الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.
محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين: بهامشه تعليقات الذهبي في التلخيص، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، (ط1، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1411/ 1990)، ج4، ص7، حديث (6717)
المستدرك للصحيحين للحاكم
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=74&startno=3
سير اعلام النبلاء للذهبي
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=60&startno=7
المصنف لابي شيبة
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=10&ID=5625
وجاء في كتاب مقاتل الطالبيين حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسماعيل بن راشد بإسناده، قال: لما أتى عائشة نعى علي أمير المؤمنين - عليه السلام - تمثلت:
فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عيناً بالأياب المسافر
ثم قالت: من قتله؟ فقيل: رجل من مراد، فقالت:
فإن يك نائباً فلقد بغاه ... غلام ليس في فيه التراب
فقالت لها زينب بنت أم سلمة: ألعلي تقولين هذا؟ فقالت: إذا نسيت فذكروني، قال: ثم تمثلت:
ما زال إهداء القصائد بيننا ... باسم الصديق وكثرة الألقاب
حتى تركت كأن قولك فيهم ... في كل مجتمع طنين ذباب
قال: وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه. حدثني محمد بن الحسين الأشناني، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا عاصم بن عامر، وعثمان بن أبي شيبة، قالا: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، قال: لما أن جاء عائشة قتل علي عليه السلام سجدت.
اعتقد الان فهمنا لماذا وصف النبي صل الله عليه واله عائشة انها صاحبه الفتنة
واي اصلاح يدعونه الوهابية في حرب الجمل وقد قتل بها الاف المسلمين بسبب طمع عائشة وطلحه والزبير بالخلافه وقد بايعاه في المدينة وثم نكثى البيعة في البصرة؟؟؟
ملاحظه : كل من يرد بخلاف ذلك فهذا يعني انه يرد على البخاري ومسند احمد ويتهمهم بالكذب
من ههنا تخرج الفتنةوقرن الشيطان ... النبي 
</IMG width="550" height="806" src="http:www.ansarweb.netimagesqrn.jpg" border="0"></IMG width="550" height="806" src="http:www.ansarweb.netimagesqrn.jpg" border="0">
</IMG width="550" height="786" src="http:www.ansarweb.netimagesqrn2.jpg" border="0">
تعليق