تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
وعندهم ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها فهل اثبتت يا حصان طرواده انها ماتت وهي راضية عليهم
حتى نستطيع ان نوثقهم
-
واضيف على قولك اخي عصبة المنافقين الذين يسميهم حصان طرواده بالصحابة هم انفسهم الذين ظلموا سيدة نساء العالمين وانتهكوا حرمة بيتها
وعندهم ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها فهل اثبتت يا حصان طرواده انها ماتت وهي راضية عليهم
حتى نستطيع ان نوثقهم -
بالنسبة لمسألة الصحابة
فإشكالنا في القول بعدالة جميعهم و ليس بعدالة الفرد منهم
بمعنى اخر
انا نقول ان من الصحابة من هو صالح و منهم من هو طالح
نعم الاختلاف بين الصحابة الطالحين و بين الواقفية و الابطحية ... الخ ان الاول معاند ثبتت الحجة عليه و الثاني واقع تحت تأثير شبهة ما ..
تعليق
-
تقصد أسسوا الخير والرحمة والإجتماع والقوه والرضا لله وعدم الفرقة وأن الخارج عليهم مبتدع الذى أكده أمير المؤمنين علي بقوله :المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين (نهج البلاغة) ومافعلوه هو سبيل المؤمنين بينما أنتم خالفتوا امير المؤمنين وخالفتم سبيل المؤمنين
بمعنى أن الإمام الذى يرونه هو الإمام الشرعي هو وباعترافك من أهل البيت ..وهذا شى يصب فى صالحنا اذ بحت أصواتنا ونحن نقول حديث الثقلين عام ومجمل ولايتعدى فقط الوصاية بهم كما فى صحيح مسلمثانيا: هم لا ينكرون إمامة اهل البيت سلام الله عليهم بل ينكرون أن يكون الإمام هو الإمام الذي يؤمن به الشيعة الإثنى عشريه.
فقط لا أكثر ولا أقل
بينما أنتم خالفتم أهل البيت لما طلبوكم لنجدتهم فى ثوراتهم ومواقفهم واتبعتم أئمة محددين لا أثر عليهم لا من القران ولا السنه
لوقال لك زيدي ..لماذا تركتم زيد .وتسمون اتباعه بالنصاب ؟ أليس هذا من النصب لأهل البيت لما كان عندك جواب
ثم إن جوابك سقيم للغاية وذلك لأنه فيه من العواطف مافيه لتمرير حجة من عندك ! فأضطر الى تذكيرك أن منكر الإمام فى عقيدتك كما قررها الشيخ ابن بابوية القمى والمفيد وغيرهم أن منكر إمام واحد كمن آمن بجميع الأنبياء وجحد نبوة محمد ..فعلى ماذا تقول هم لاينكرون امامة اهل البيت ؟ الا مايؤكد ان تعريف اهل البيت واسع وهذا مانقول به
ثم لايوجد شى فى الإسلام أسمة إمامة أهل البيت ..الدين الإسلامى جاء للناس كافه والمبلغ هو رسول الله ص
تعليق
-
لابأس ..الآن أقول لك : فسق صحابي ما لايعنى كذبه كما تذهب انتالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
وعدالة الصحابة بأجمعهم ثابته بالقرآن والسنه فكسف برؤوسهم الذين هم شغلكم الشاغل الحقيقي !
بينما انتم تقولون ان خبر الفاسق حجه ان كان متحرز عن الكذب مثل ماقال الطوسي
وكيف الصحابة ثبت عنادهم ولم يثبت للواقفه عنادهم ورؤوس الوقف عندكم من اشد اعداء الولي الصالح الرضا عليه السلام كما قال علمائك ومنهم الغضائري وغيره
مع انضمام الروايات الكثيره فى ذمهم من أئمتكم ولعنهم وتكفيرهم ومع ذلك تركتم المعصوم ورحتم توثقونهم وتتدينون بمايروونه لكم !
هذا تناقض اجب عنه ولك ورده
تعليق
-
عفوا يا حصان طرواده لكنك تجنت التعقيب على كلامي
فهلا تكرمت وتواضعت قليلا وعقبت على هذا الكلام كيف توثق من غضبت عليهم الزهراء وهجرتهم وخصوصا انه في كتبكم نفسها ان الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاهاتعليق
-
ارجوك لاتناقشنا بكلام كاذب تاخذه من كتبكم المزوره والمحرفهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
سؤالين إثنين :
الأول / هل طاعة رسول الله هى المقدمّه أم طاعة غيره عليه هى المقدمة؟
الثانى / ماذا يريد أبوبكر لكى يؤذى فاطمة هذا الشيخ الكبير الجليل الطاعن بالسن ماذا يريد من بنت شابه بعمر 18 بعمر أبنته وهى فاطمة ع لكى يتعمد أذيتها وقد صار خليفة ووليآ على أمر المسلمين ؟ اتقوا الله فى الرجل الذى كان يبكى على رحيل محمد ويقول ارقبوا محمدا فى اهل بيته!
غيّر أسم أبى بكر وضع سالم أو أحمد ستعرف أن قضيتكم ليست مع سالم او أحمد انما مع ابى بكر نفسه لأنه شيخ الإسلام بمعزل عن قضية هنا وهناك مع فاطمة او غير فاطمة وستعرفون حجم تجنيكم وتهويلاتكم المبالغ فيها على الرجل المظلوم !
والله انا لا ارضى الظلم على الخمينى والتجنى علية او الخوئى او السيستانى او الصدر او كل احد لكن انتم تريدون من هذة القضية ان تنزلقوا منزلقا خطيرا مبطنا وغاياتكم مكشوفه للعقلاءالتعديل الأخير تم بواسطة ثغرة دفرسوار; الساعة 12-04-2011, 03:27 PM.تعليق
-
اولا لا تقابل السؤال بسؤال حتى لا نقول عليك تتهربالمشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوار
ثانيا جواب سؤالك بل طاعة نبيه هي المقدمة رغم ان لادخل لهذا السؤال بالموضوع
ثالثا كلامك الي يقطع القلب على المسكين ابو بكر كاد يبكي ابليس الذي تحالف معه ذات يوم للتامر على بيت النبوة
رابعا عليك ان تدوس على كتبك التي ذكرت غضب ووجد الزهراء على ابي بكر بل ان كتبك نفسها تذكر انها غضبت على عمر فهل تعرف ما هو دخل عمر بالموضوع
خامسا هل تكرمت واخبرتنا كيف اصبح ابو بكر شيخ للاسلام بماذا ياترى بماله بعلمه بشجاعته بفقه بماذا بالضبطتعليق
-
ملاحظة : لا تحاول ان تدخلنا في مواضيع خارجة عن اطار الموضوع فتتعب من كثرة المحاولة ^_^المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارلابأس ..الآن أقول لك : فسق صحابي ما لايعنى كذبه كما تذهب انت
لست بمنهج او مدرسة حتى تقول لي كما تذهب انتَ .. فرجاء دون جربزة كلامية
ثانياً هذا القول مردود لدى بعض العلماء ولا اقل العلامة الحلي
وعدالة الصحابة بأجمعهم ثابته بالقرآن والسنه فكسف برؤوسهم الذين هم شغلكم الشاغل الحقيقي !
إذا احببت افتح موضوع جديداً حول عدالة الصحابة اجمع و اذكر الايات القرأنية الخاصة بالصحابة و قل انها ليست مشروطة بل تشمل الكل .. وخلافه لا تدخلنا في امر لا علاقة لنا به
بينما انتم تقولون ان خبر الفاسق حجه ان كان متحرز عن الكذب مثل ماقال الطوسي
احسنت .. الشيخ الطوسي قال و كما قلت لكَ لا يمكن تعميم القول على الطائفة ككل و قد بينت لكَ سابقاً كيف ان العلامة الحلي قد اشكل على هذا الكلام لتعرف ان الامر محط نظر و اعتبار لدى العلماء
مع انضمام الروايات الكثيره فى ذمهم من أئمتكم ولعنهم وتكفيرهم ومع ذلك تركتم المعصوم ورحتم توثقونهم وتتدينون بمايروونه لكم !
لتعلم ان حتى قول المعصوم خاضع للتدقيق و لقاعدة القرأن الكريم و قد قالها المعصوم بنفسه ... فلا تظن ان كلام عمر او زيد سواء مخالف للعقيدة او لا نقدمه على القرأن الكريم و من ثم كلام المعصوم
هذا تناقض اجب عنه ولك ورده
رجاء تفقه في المباني الرجالية لدى المدرسة الامامية ثم ناقش
و اعلم ان اصل الموضوع هو الاختلاف بالتعامل ما بين الصحابة و اصحاب المذاهب الفاسدة بالنسبة اليناتعليق
-
النتيجة والخلاصه = الذين أنكروا حق الرضا رغم كفرهم وشركهم وثبوت نصبهم يبقون عندكم ثقات وليسوا نواصب، تأخذون الدين منهم وتدافعون عنهم
والذين أنكروا حق علي بن أبي طالب(حسب زعمكم) ظالمين مجرمين نواصب الى سائر اوصاف الحط عليهم
المكيافيلية شلون صايره ؟؟!!تعليق
-
منو كال كفار و مشركين و نواصب ؟ شو انتَ من يمك جبتها و خليتها بكلامك حتى تعطيه فد اهمية .. خفت لهيج عقلالمشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارتعليق
-
اللهم العن عمر وعثمان وابو بكر وعيشوشه واحفادهما ومن احبهما ومن دافع عنهم واحشره معهم في جهنمتعليق
-
كل يوم يأتينا واحد مغفل بشيئ جديد قديمالمشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارتقصد أسسوا الخير والرحمة والإجتماع والقوه والرضا لله وعدم الفرقة وأن الخارج عليهم مبتدع الذى أكده أمير المؤمنين علي بقوله :
إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين (نهج البلاغة) ومافعلوه هو سبيل المؤمنين بينما أنتم خالفتوا امير المؤمنين وخالفتم سبيل المؤمنين
بمعنى أن الإمام الذى يرونه هو الإمام الشرعي هو وباعترافك من أهل البيت ..وهذا شى يصب فى صالحنا اذ بحت أصواتنا ونحن نقول حديث الثقلين عام ومجمل ولايتعدى فقط الوصاية بهم كما فى صحيح مسلم
بينما أنتم خالفتم أهل البيت لما طلبوكم لنجدتهم فى ثوراتهم ومواقفهم واتبعتم أئمة محددين لا أثر عليهم لا من القران ولا السنه
لوقال لك زيدي ..لماذا تركتم زيد .وتسمون اتباعه بالنصاب ؟ أليس هذا من النصب لأهل البيت لما كان عندك جواب
ثم إن جوابك سقيم للغاية وذلك لأنه فيه من العواطف مافيه لتمرير حجة من عندك ! فأضطر الى تذكيرك أن منكر الإمام فى عقيدتك كما قررها الشيخ ابن بابوية القمى والمفيد وغيرهم أن منكر إمام واحد كمن آمن بجميع الأنبياء وجحد نبوة محمد ..فعلى ماذا تقول هم لاينكرون امامة اهل البيت ؟ الا مايؤكد ان تعريف اهل البيت واسع وهذا مانقول به
ثم لايوجد شى فى الإسلام أسمة إمامة أهل البيت ..الدين الإسلامى جاء للناس كافه والمبلغ هو رسول الله ص
سألت سؤالا فأجبناك فجئت بما يضحك الثكلى
الإمام علي سلام الله عليه يحتج علىلا البهيمة إبن البهيمة الملعون إبن الملعون معاوية بما يقبله معاوية.
وحيث أنك ذكرت حديث الثقلين فمعنى هذا أنك أبطلت خلافة الأول و الثاني و الثالث ومعاوية ومن لف لفهم
لأن التمسك باهل البيت سلام الله عليه واله وسلم هو المنجي. وباقي ما تبقى يضلك ولا يهديك.تعليق
-
لا ياشيخ ؟!المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ يحتج ها؟؟ الإمام علي يقرر عقيدتة فى الشورى ياحبيبي ههههههههه
اقرا :
إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين (نهج البلاغة
فإن أجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى
وحبيب الشعب يقول يحتج عليه !! اللهم ألهمنا الحلم والصبر !
تعليق
-
يعني الان نهج البلاغة لديك حجة ....طيب يا سيدي خذ هذه ...المشاركة الأصلية بواسطة ثغرة دفرسوارلا ياشيخ ؟! يحتج ها؟؟ الإمام علي يقرر عقيدتة فى الشورى ياحبيبي ههههههههه
اقرا :
إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين (نهج البلاغة
فإن أجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى
وحبيب الشعب يقول يحتج عليه !! اللهم ألهمنا الحلم والصبر !
امَا وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن أبي قحافه وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وَ طَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً وَ طَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَدٍ جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَةٍ عَمْيَاءَ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَ يَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ وَ يَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُتعليق
تعليق