تويت
طبعا ابن عمر من كبار الصحابة الذين يقدسهم اهل السنة ومن اهم المحدثين ومن اهم فقهاء الصحابة
كان لابن عمر ضربة ضمن ضربات الصحابة التي نسفت نظرية عدالة الصحابة
،،،،،،،،،،،،
عدالة الصحابة تعني ان اهل السنة يصدقون بحديث الصحابي ان روي عنه بطريق صحيح ويعتبرون مثل هذا الحديث صحيحا ولايخضع الصحابي الى قواعد علوم الحديث من حيث كونه ثقة ام لا ؟؟ حافظا ام لا ؟؟ اختلط ام لا ؟؟؟
،،،،،،،،،،،،،
هنا الصحابي ابن عمر لايقبل بحديث ابي هريرة ان انفرد !!
ويفسر النووي ذلك بانه كان يتوقع اختلاط ابي هريرة ومعلوم عند اهل السنة عدم قبول حديث المختلط بعد اختلاطه
،،،،،،،،،،،،،،،،
قول النووي في شرح صحيح مسلم ج3 ص 364
قَوْله : ( فَقَالَ اِبْن عُمَر : أَكْثَر عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَة )
مَعْنَاهُ : أَنَّهُ خَافَ لِكَثْرَةِ رِوَايَاته أَنَّهُ اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْأَمْر فِي ذَلِكَ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ حَدِيث بِحَدِيثٍ لَا أَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى رِوَايَة مَا لَمْ يَسْمَع ، لِأَنَّ مَرْتَبَة اِبْن عُمَر وَأَبِي هُرَيْرَة أَجَلُّ مِنْ هَذَا .
--صحيح مسلم ج2 ص 652 حديث رقم 945
قيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول يا أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: من تبع جنازة فله قيراط من الأجر فقال ابن عمر أكثر علينا أبو هريرة فبعث إلى عائشة فسألها فصدقت أبا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة ))
هنا ابن عمر لم يصدق حديث ابي هريرة مباشرة ويخفف النووي السبب فيقول انه خاف من اختلاط ابي هريرة
اذن على اقل تقدير ابن عمر لم يقبل حديث ابي هريرة ان انفرد
،،،،،،،،،،،،،،،
ومن الاحاديث التي ينبغي ردها بحسب قاعدة الصحابي ابن عمر هذا الحديث من صحيح البخاري الذي انفرد به ابو هريرة
-- صحيح البخاري رقم الحديث 2303
نْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا » .
-- ويبدو ان ابي هريرة كان مغرما بالديوك فيرسم لنا صورة عن ديك خرافي اسطوري
--0 المستدرك على الصحيحين ج4 ص 330 حديث 7813
كان لابن عمر ضربة ضمن ضربات الصحابة التي نسفت نظرية عدالة الصحابة
،،،،،،،،،،،،
عدالة الصحابة تعني ان اهل السنة يصدقون بحديث الصحابي ان روي عنه بطريق صحيح ويعتبرون مثل هذا الحديث صحيحا ولايخضع الصحابي الى قواعد علوم الحديث من حيث كونه ثقة ام لا ؟؟ حافظا ام لا ؟؟ اختلط ام لا ؟؟؟
،،،،،،،،،،،،،
هنا الصحابي ابن عمر لايقبل بحديث ابي هريرة ان انفرد !!
ويفسر النووي ذلك بانه كان يتوقع اختلاط ابي هريرة ومعلوم عند اهل السنة عدم قبول حديث المختلط بعد اختلاطه
،،،،،،،،،،،،،،،،
قول النووي في شرح صحيح مسلم ج3 ص 364
قَوْله : ( فَقَالَ اِبْن عُمَر : أَكْثَر عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَة )
مَعْنَاهُ : أَنَّهُ خَافَ لِكَثْرَةِ رِوَايَاته أَنَّهُ اِشْتَبَهَ عَلَيْهِ الْأَمْر فِي ذَلِكَ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ حَدِيث بِحَدِيثٍ لَا أَنَّهُ نَسَبَهُ إِلَى رِوَايَة مَا لَمْ يَسْمَع ، لِأَنَّ مَرْتَبَة اِبْن عُمَر وَأَبِي هُرَيْرَة أَجَلُّ مِنْ هَذَا .
--صحيح مسلم ج2 ص 652 حديث رقم 945
قيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول يا أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
: من تبع جنازة فله قيراط من الأجر فقال ابن عمر أكثر علينا أبو هريرة فبعث إلى عائشة فسألها فصدقت أبا هريرة فقال ابن عمر لقد فرطنا في قراريط كثيرة ))
هنا ابن عمر لم يصدق حديث ابي هريرة مباشرة ويخفف النووي السبب فيقول انه خاف من اختلاط ابي هريرة
اذن على اقل تقدير ابن عمر لم يقبل حديث ابي هريرة ان انفرد
،،،،،،،،،،،،،،،
ومن الاحاديث التي ينبغي ردها بحسب قاعدة الصحابي ابن عمر هذا الحديث من صحيح البخاري الذي انفرد به ابو هريرة
-- صحيح البخاري رقم الحديث 2303
نْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ، فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا ، وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا » .
-- ويبدو ان ابي هريرة كان مغرما بالديوك فيرسم لنا صورة عن ديك خرافي اسطوري
--0 المستدرك على الصحيحين ج4 ص 330 حديث 7813
عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في الأرض و عنقه مثنية تحت العرش و هو يقول : سبحانك ما أعظم ربنا قال فيرد عليه ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
__________________
تعليق