إعـــــــلان

**حفيد الصحابه 5** · 22-09-2011, 12:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي

اخي الفاضل
اجب اجابة محددة حسب السؤال

السؤال / هل ان الاحاديث التي اشارة الىارتداد الصحابة شاملة لكل الصحابة ام لبعضهم

اجابك الاخ المستعرب باجابه واضحه جدا فلم تكرر بدلا من الرد؟
فهم اي المرتدين ليسوا من المهاجرين والانصار بل خارج المدينه وجفاه الاعراب واتاك بدليل حروب الرده والقرينه قول الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
ملاحظه:
ان كنت تجهل تعريف الصحابي في الجرح والتعديل فلا تضع نفسك في موقف محرج

**ابن النجف2010** · 22-09-2011, 01:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

خي الكريم أبن النجف بارك الله فيك على الموضوع

شكرا جزيلا لك وفقك الله وبارك فيك

**حسين القيسي** · 23-09-2011, 10:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اجابك الاخ المستعرب باجابه واضحه جدا فلم تكرر بدلا من الرد؟
فهم اي المرتدين ليسوا من المهاجرين والانصار بل خارج المدينه وجفاه الاعراب واتاك بدليل حروب الرده والقرينه قول الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
ملاحظه:
ان كنت تجهل تعريف الصحابي في الجرح والتعديل فلا تضع نفسك في موقف محرج

اخي الكريم تفضل علينا وانقل لنا تعريف الصحابة عندكم

ان كنت تجهل تعريف الصحابي في الجرح والتعديل فلا تضع نفسك في موقف محرج

انت حفيد للصحابة فكن متحليا بخلقهم وانتقي عبارات اخرى فاللغة العربية لغة ولد وابتعد عن الالفاظ التي تستخف بالاخرين
ولو نقلت لنا تعريف الصحابة بدلا من كلامك لكان افضل

سؤالي محدد
هل ان الحديث شامل لبعض ام كل الصحابة

**حسين القيسي** · 23-09-2011, 10:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اجابك الاخ المستعرب باجابه واضحه جدا فلم تكرر بدلا من الرد؟
فهم اي المرتدين ليسوا من المهاجرين والانصار بل خارج المدينه وجفاه الاعراب واتاك بدليل حروب الرده والقرينه قول الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
ملاحظه:
ان كنت تجهل تعريف الصحابي في الجرح والتعديل فلا تضع نفسك في موقف محرج

اخي الكريم
هل قرات كلام الاخ المستعرب

يا ام غفران الله يهديكى الى الحق ....
ركزي شوى معاي ...
ليردن علي ناس من أصحابي...
هل قال كلهم لا ....
من هي تعنى الجزء الاقل لو قال فيهم اصحابى هذه يعنى كلهم ....
مثال راية ناس من رسيا راية ناس من الصين هل هذه يعنى انى راية الكل لا طبعاا ...
يعنى عدد قليل 10 او 20 او 30 الله اعلم
بعدهااا ينجو منهم وهم عدد قليل يعنى الى راح ولم يستطع ان يفلت هم من القله القليله. لاتذكر ...
الحجة باطله يا ام غفران وهذه تاريخ من اكثر من 1400 سنه مر على غيركى من الجحافل فى الطعن ولم يستطيعووا طعن فى الصحابه رضى الله عنهم ....

ما افهمه من كلام الاخ المستعرب ان بعض الصحابة داخلين في معنى الحديث
وانما سؤالنا للتاكيد خوفا ان يقول بعد انه قد اخطا بالتعبير

ومن هذه الناحية نحن لا نختلف معه (( من )) للتبعيض اي بعض الصحابة

اما قولك

فهم اي المرتدين ليسوا من المهاجرين والانصار بل خارج المدينه

لن نقف لديه كثيرا حتى لا نخرج عن اصل الموضوع
ولا تنسى نحن ضيوف على الاخ ابن النجف فالموضوع موضوعه ولا نريد اخراجه عن اصله

فقط اريد ان تنقل لي كلام مفسريك حول معنى (( السابقون الاولون )) وارجوا ان تكون امينا بالنقل

مع تحياتي

**بسمله** · 23-09-2011, 12:31 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال الامام علي عليه السلام
(و الذي فلق الحبه وبرا النسمه مااسلموا ولكن استسلموا واسروا الكفر فلما وجدوا اعوانا عليه اعلنوا ماكانوا
اسروا واظهروا ماكانوا بطنوا).
شكرا لك وجزاك الله خيرا

**بسمله** · 23-09-2011, 12:44 PM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الاخ المستعرب تقول :
راح امشى مع افكارك ...
على حسب كلامك ان الدين ضاع اخفوا غيروه لان هم من نقل لنى القرأنوالاحاديث .....
الكل يعلم ان انتم ظهرتم بعد 300 سنه هجري يعنى ما عندكم شئ لنيعترف بكم احد ....
الحين هناك سؤال اين الدين الحقيقى
...
من خلال هذه المناظره تعرف من هو الذي ظهر بعد 300

يقال : إنّالشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً ، ثمّ ندم وجمعالعلماء.
فقالوا : لابدّ منالمحلّل.
فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنااختلاف ؟
فقالوا : لا.
فقال أحد وزرائه : إنّعالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق.
فبعث كتابه إلىالعلاّمة ، وأحضره ، فلمّا بعث إليه.
قال علماء العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض (3) ، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجلخفيف العقل.
قال الملك : حتّىيحضر.
فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهبالاربعة ، وجمعهم.
فلمّا دخل العلاّمةأخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ، وقال : السلام عليكم ، وجلس عندالملك.
فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفاءالعقول.
قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ مافعل.
فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الاداب؟
فقال : إنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كانملكاً وكان يسلم عليه ، وقال الله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّموا علىأنفُسِكم تحيّةً من عنِد الله مباركةً ) (4) ، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لا يجوزالسجود لغير الله.
ثمّ قال له : لم جلستعند الملك ؟
قال : لم يكن مكان غيره ، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربيكان المترجم يترجم للملك.
قالوا له : لايّ شيءأخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان؟
قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسولالله !!
فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبو حنيفة في زمانرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأة من وفاته ـ صلّى اللهعليه وآله وسلم ـ.
فقال : فنسيت فلعلّهكان السارق الشافعي !!
فصاحت الشافعيّة كذلك، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت نشوءه في المأتين منوفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ.
وقال : لعلّه كان مالك !!
فصاحت المالكيةكالاوّلين.
فقال : لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّةكذلك.
فأقبل العلاّمة إلى الملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّرؤساء المذاهب الاربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّمـ ولا الصحابة ، فهذا أحد بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه الاربعة ، ولو كانفيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحدمنهم.
فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّىالله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!
فقال الجميع : لا.

**عبد العباس الجياشي** · 24-09-2011, 12:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اخى الفاضل اسف على التاخير فى الرد لان مشغول ولم افضى....
اخى الغالى هذه ليس كلامى هذه هو المكتوب وهو اضح ....
الصحابة من هم ...
كل من راى الرسول صلى الله علية سلم ....
كم عددهم فى حجة الوداع تجاز المئة الف ....
فيهم رجال ونساء اطفال وشيوخ عجائز ....
فيهم من الاعراب الجفاة ...
وفيهم من خارج المدينة ...
معروفه حرب الرد فى خلافة ابو بكر رضى الله عنه ....
من هم المرتدين من جفاة العرب وهم خارج المدينه ومكه والى دخلوا الاسلام عندما اصبح قويا وليس من المهاجرين والانصار وهم الصحابة المقربين والذين ناصرو الرسول صلى الله عليه وسلم من بداية دعوته يعنى فى المدينه ومكه لم يرتد احد ودليل حرب الرده وموجوده فى كتبكم وعلى رضى الله عنه كان معهم فى الحرب...
مفهوم الرده عندك يختلف عن اهل السنه عندنا من ارتد عن دين محمد صلى الله عليه سلم وهو دين الله ....
انتم تبحثون عن كفر صحابة رضى الله عنهم من اجل اثبات الولاية .....
يعنى انت لو اقتنعت ان الصحابة رضى الله عنهم وخاصة المهاجرين لانصار لم يرتدو سوف يسقط مذهبك الشيعى كله ...
هذه هيه الحقيقة ولا اقصد فيهاا ايذاء لك لا والله لكن هذه الالحاح على تكفير الصحابة رضى الله عنهم هو له سبب اذا عرف بطل العجب......

للعقلاء من عباد الصحابة
أقول هذا
بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
مع الخبيث
قال تعالى :
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
إذا بخاريكم
هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
راجعوا بخاريك المقدس لتعلموا
صدق ما نقول
يا جماعة ذهبوا الى البادية فيها كثير من
البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
وهم أصحاب بعران وعندهم
خبرة كما يقال وسئلوهم عن همل الأبل
كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم

**ابن النجف2010** · 24-09-2011, 01:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بسمله

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
قال الامام علي عليه السلام
(و الذي فلق الحبه وبرا النسمه مااسلموا ولكن استسلموا واسروا الكفر فلما وجدوا اعوانا عليه اعلنوا ماكانوا
اسروا واظهروا ماكانوا بطنوا).
شكرا لك وجزاك الله خيرا

الشكر لك وفقك الله وبارك الله فيك .