تويت
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
إن الكون بيد خالق الكون وهو أعرف بما يصلحه، فإذا كان الله سبحانه هو الذي رد الشمس لعلي (عليه السلام) إظهاراً لكرامته، فهو لن يردها ويفسد الكون، بل يردهاويصلح الكون. وقد تحدث الله سبحانه وتعالى عن شق القمر، وعن الإتيان بعرش بلقيس، وعن المعراج، ولم يختل النظام الكوني.وتحدث رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن أن الشمس ستطلع من مغربها.وعن.. وعن.. ولن يختل النظام الكوني أيضاً
أخرج الطحاوي و الطبراني بأسانيد ونقل عنه الهيثمي في مجمعه : عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كاد يغشى عليه فأنزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت العصر يا علي قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتى صلى العصر قالت فرأيت الشمس طلعت بعدما غابت حين ردت حتى صلى العصر
قال الهيثمي : (رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح عن إبراهيم بن حسن وهو ثقة وثقه ابن حبان، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب لم أعرفها )
يقول الهيثمي بأنه لم يعرفها فلا يعتد به ، لأن فاطمة بنت علي وثقها ابن حبان في كتابه (الثقات ) ووثقها ابن حجر في ( تقريب التهذيب ) قائلاً : فاطمة بنت علي بن أبي طالب ثقة من الرابعة ماتت سنة سبع عشرة وقد جاوزت الثمانين الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصري (شيخ البخاري) :
رواه بطريقين صحيحين عن أسماء بنت عميس و قال : لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه صلى الله عليه وسلم لأنه من أجل علامات النبوة
الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري :
وروى الطحاوي والطبراني في " الكبير " والحاكم والبيهقي في " الدلائل " عن أسماء بنت عميس أنه صلى الله عليه وسلم دعا لما نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر فردت الشمس حتى صلى علي ثم غربت، وهذا أبلغ في المعجزة وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في " الموضوعات " وكذا ابن تيمية في " كتاب الرد على الروافض " في زعم وضعه والله أعلم الحافظ ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي في كتابه ( مشكل الآثار ) :
أخرجه بلفظين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات .
4- الحافظ ولي الدين أبو زرعة العراقي :
أخرجه في (طرح التثريب) (1) ج 6 ص 247 من طريق الطبراني في معجمه الكبير وقال : حسن.
واكيد الوهابية سوف يقتلون انفسهم ليكذبوا هذهِ الفضيلة التي هي معجزة الرسول الله
قبل أن تكون فضيلة لأمير المؤمنين 
إن الكون بيد خالق الكون وهو أعرف بما يصلحه، فإذا كان الله سبحانه هو الذي رد الشمس لعلي (عليه السلام) إظهاراً لكرامته، فهو لن يردها ويفسد الكون، بل يردهاويصلح الكون. وقد تحدث الله سبحانه وتعالى عن شق القمر، وعن الإتيان بعرش بلقيس، وعن المعراج، ولم يختل النظام الكوني.وتحدث رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن أن الشمس ستطلع من مغربها.وعن.. وعن.. ولن يختل النظام الكوني أيضاً
أخرج الطحاوي و الطبراني بأسانيد ونقل عنه الهيثمي في مجمعه : عن أسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كاد يغشى عليه فأنزل عليه يوما وهو في حجر علي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت العصر يا علي قال لا يا رسول الله فدعا الله فرد عليه الشمس حتى صلى العصر قالت فرأيت الشمس طلعت بعدما غابت حين ردت حتى صلى العصر
قال الهيثمي : (رواه كله الطبراني بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح عن إبراهيم بن حسن وهو ثقة وثقه ابن حبان، وفاطمة بنت علي بن أبي طالب لم أعرفها )
يقول الهيثمي بأنه لم يعرفها فلا يعتد به ، لأن فاطمة بنت علي وثقها ابن حبان في كتابه (الثقات ) ووثقها ابن حجر في ( تقريب التهذيب ) قائلاً : فاطمة بنت علي بن أبي طالب ثقة من الرابعة ماتت سنة سبع عشرة وقد جاوزت الثمانين الحافظ أبو جعفر أحمد بن صالح المصري (شيخ البخاري) :
رواه بطريقين صحيحين عن أسماء بنت عميس و قال : لا ينبغي لمن كان سبيله العلم التخلف عن حفظ حديث أسماء الذي روي لنا عنه صلى الله عليه وسلم لأنه من أجل علامات النبوة
الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري :
وروى الطحاوي والطبراني في " الكبير " والحاكم والبيهقي في " الدلائل " عن أسماء بنت عميس أنه صلى الله عليه وسلم دعا لما نام على ركبة علي ففاتته صلاة العصر فردت الشمس حتى صلى علي ثم غربت، وهذا أبلغ في المعجزة وقد أخطأ ابن الجوزي بإيراده له في " الموضوعات " وكذا ابن تيمية في " كتاب الرد على الروافض " في زعم وضعه والله أعلم الحافظ ابو جعفر احمد بن محمد الطحاوي في كتابه ( مشكل الآثار ) :
أخرجه بلفظين وقال : هذان الحديثان ثابتان ورواتهما ثقات .
4- الحافظ ولي الدين أبو زرعة العراقي :
أخرجه في (طرح التثريب) (1) ج 6 ص 247 من طريق الطبراني في معجمه الكبير وقال : حسن.
واكيد الوهابية سوف يقتلون انفسهم ليكذبوا هذهِ الفضيلة التي هي معجزة الرسول الله
قبل أن تكون فضيلة لأمير المؤمنين