تويت
بسمه تعالى
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
سأضع لكم اليوم روايات لا اعرف ما هيتها وحقيقتها , ولكنها روايات عجيبة وغريبة في نفس الوقت ..
المهم ...
لن اطيل عليكم ....
الرواية الاولى :
التعليق مني :
هذه الرواية بشرى لكل اعمى , عليكم بالقسم بحرمة شيبة ابا بكر لكي يرجع لكم البصر ..
ولن يكون هناك اعمى بعد اليوم , ونرجو ارسال هذه الرسالة لكل اعمى في العالم لكي يبصر ..
ثم ان هذه الرواية تدل على صحة التوسل ..
ولكن الغريب كيف لهذا الاعمى ان يتوسل بشيبة ابا بكر حبا في رسول الله صلى الله عليه وآله وامامه رسول الله صلى الله عليه وآله , حل شيبة ابا بكر اشد حرمة من شيبة رسول الله صلى الله عليه وآله ام ان الرجل يتقي لكونه شيعيا ؟
الرواية الثانية :
التعليق مني :
هل جبريل عندما نزل على الرسول صلى الله عليه وآله نزل بإجتهاد منه ام بأمر من الله ؟
وهل ابا بكر اعلم من جبريل حيث لم يعلم ان هذا الرجل يستحق الصلاة عليه ام لا حتى ينهى الرسول صلى الله عليه وآله لولا ان جاء المنقذ ابا بكر وانقذ الميت ؟
ولو ان جبريل نزل لاعطاء رسول الله آية من القرآن وشهد ابا بكر بأن هذه الاية لا يجب ذكرها لكونها مغلوطة فهل جبريل سيحذفها كون شهادة ابا بكر مقدمة على شهادته , وقس بقية الامور على ذلك ؟
الصراحة تعبوا الرسول صلى الله عليه وآله واحد يقول له لا تصلي والثاني يأمره بذلك ...
.................................................. .........
الرواية الثالثة :
التعليق مني :
هل جبريل عندما سجد لله لم يكن لامر الله وانما سجد من هيبة ابي بكر ؟
اذا لم يسجد جبريل اطاعة لله لان نفسه حدثته بان لا يسجد لآدم لكونه من تراب وهو من نور ولكن عندما رأى هيبة ابا بكر سجد لله ..
يعني ان جبريل خدع الله عز وجل بسجوده وقد انطلت الخدعة على جبار السموات والارض التي لا تغيب عنه غائبة لا في السماء ولا في الارض ولا في ظلمات الانفس فتبارك الله عما يصفه الجاهلون ...
الرواية الرابعة :
التعليق مني :
اولا: هذا انذار وتحذير لكم يا شيعة بأن لا تسبوا ابا بكر لكون الكلبة الجنية ستنهش ارجلكم وستدميها ...
ثانيا : من الرواية يدل على ان الذين سبا ابا بكر هم من الصحابة حتى انهم اتهما ابا بكر بالنفاق ...
وعليه يكون هذا السؤال :
لماذا صحابيان عادلان اتهما ابا بكر بالنفاق , ما الذي صدر منه عندهما حتى قالا ما قالا فيه ؟
التعليق مني :
نحن عندنا بأن الاشباح الخمسة هم : محمد صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والذي دعى بهم آدم ربه ليتوب عليه فتاب عليه ..
اذا مسألة الاشباح الخمسة التي دعى بهم آدم ربه عند الطرفين وانما يختلفان في حقيقتهم ..
التعليق مني :
عندما يعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثواب من آمن بالله منذ خلق آدم : قلنا لكون الرسول صلى الله عليه وآله كان السبب في معرفة الله وعبادته عبادة صحيحة ..
ولكن ما شأن ابا بكر في ذلك , ولماذا توقف الثواب عن الرسول صلى الله عليه وآله وانتقل الى ابا بكر منذ البعثة , هل لان ابا بكر احق من الرسول صلى الله عليه وآله في الثواب ؟
.................................................
الرواية السابعة :
التعليق مني :
هل هذه الرواية دليل على الخلافة ام الافضلية ؟
فإن كانت الافضلية فعلى اي افضلية لهؤلاء الثلاثة ليست لعلي عليه السلام افي علم ام ورع وتقوى ام في شجاعة ونخوى ؟
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى يا رب على اشرف خلقك وافضلهم خلقا وخُلُقا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا ....
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
سأضع لكم اليوم روايات لا اعرف ما هيتها وحقيقتها , ولكنها روايات عجيبة وغريبة في نفس الوقت ..
المهم ...
لن اطيل عليكم ....
الرواية الاولى :
اليافعي- روض الرياحين ( 1 )
التوسل بلحية أبي بكر
- عن أبي بكر الصديق (ر) : أنه قال : بينما نحن جلوس بالمسجد وإذا نحن برجل أعمى قد دخل علينا وسلم فرددنا (ع) وأجلسناه بين يدي النبي (ص) ، فقال : من يقضيني حاجة في حب النبي (ص) ؟ ، فقال أبوبكر (ر) : ما حاجتك يا شيخ ؟ ، فقال : إن لي أهلاً ولم يكن عندي ما نقتات به ، وأريد من يدفع لنا شيئاًً نقتات به في حب رسول الله (ص) قال : فنهض أبوبكر الصديق (ر) وقال : نعم أنا أعطيك ما يقوم بك في حب رسول الله (ص) ، ثم قال : هل من حاجة أخرى ؟ ، فقال : نعم إن لي إبنة أريد من يتزوج بها في حياتي حباً في محمد (ص) ، فقال أبوبكر (ر) : أنا أتزوج بها في حياتك حباً في رسول الله (ص) هل من حاجة أخرى ؟ ، فقال : نعم أريد أن أضع يدي في شيبة أبي بكر الصديق (ر) حباً في محمد (ص) ، فنهض أبوبكر (ر) ووضع لحيته في يد الأعمى وقال : إمسك لحيتي في حب محمد صلى عليه وسلم قال : فقبض الأعمى بلحية أبي بكر الصديق (ر) وقال : يا رب أسألك بحرمة شيبة أبي بكر إلاّ رددت علي بصري قال : فرد الله عليه بصره لوقته ، فنزل جبريل (ع) على النبي (ص) وقال : يا محمد السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، ويقول لك : وعزته وجلاله لو أقسم علي كل أعمى بحرمة شيبة أبي بكر الصديق لرددت عليه بصره ، وما تركت علي وجه الأرض أعمى ، وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك. التعليق مني :
هذه الرواية بشرى لكل اعمى , عليكم بالقسم بحرمة شيبة ابا بكر لكي يرجع لكم البصر ..
ولن يكون هناك اعمى بعد اليوم , ونرجو ارسال هذه الرسالة لكل اعمى في العالم لكي يبصر ..
ثم ان هذه الرواية تدل على صحة التوسل ..
ولكن الغريب كيف لهذا الاعمى ان يتوسل بشيبة ابا بكر حبا في رسول الله صلى الله عليه وآله وامامه رسول الله صلى الله عليه وآله , حل شيبة ابا بكر اشد حرمة من شيبة رسول الله صلى الله عليه وآله ام ان الرجل يتقي لكونه شيعيا ؟
.................................................. ........
الرواية الثانية :
الجرداني - مصباح الظلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
الصفوري
- نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 184 )
شهادة أبي بكر وجبرئيل
- ذكر النسفي : أن رجلاًًً مات بالمدينة فأراد النبي (ص) : إن يصلي عليه فنزل جبريل وقال : يا محمد لا تصل عليه ، فإمتنع ، فجاء أبوبكر فقال : يا نبي الله صل عليه فما علمت منه إلاّ خيراًًً ، فنزل جبريل وقال : يا محمد صل عليه ، فإن شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي. التعليق مني :
هل جبريل عندما نزل على الرسول صلى الله عليه وآله نزل بإجتهاد منه ام بأمر من الله ؟
وهل ابا بكر اعلم من جبريل حيث لم يعلم ان هذا الرجل يستحق الصلاة عليه ام لا حتى ينهى الرسول صلى الله عليه وآله لولا ان جاء المنقذ ابا بكر وانقذ الميت ؟
ولو ان جبريل نزل لاعطاء رسول الله آية من القرآن وشهد ابا بكر بأن هذه الاية لا يجب ذكرها لكونها مغلوطة فهل جبريل سيحذفها كون شهادة ابا بكر مقدمة على شهادته , وقس بقية الامور على ذلك ؟
الصراحة تعبوا الرسول صلى الله عليه وآله واحد يقول له لا تصلي والثاني يأمره بذلك ...
.................................................. .........
الرواية الثالثة :
العبيدي المالكي- عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - هامش روضة الرياحين - رقم الصفحة : ( 111 )
جبريل يسجد مهابة من أبي بكر
- حدث عالم الأمة الشيخ يوسف الفيشي المالكي قال : كان جبريل إذا قدم أبوبكر على النبي (ص) وهو يحادثه يقوم إجلالاً للصديق دون غيره ، فسأله النبي (ص) ، عن ذلك ؟ ، فقال جبريل : أبوبكر له علي مشيخة في الأزل ، وما ذاك ألا إن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم حدثتني نفسي بما طرد به إبليس فحين قال الله تعالى : إسجدوا ، رأيت قبة عظيمة عليها مكتوب أبوبكر أبوبكر ، مراراًًً وهو يقول ، إسجد . فسجدت من هيبة أبي بكر فكان ما كان. التعليق مني :
هل جبريل عندما سجد لله لم يكن لامر الله وانما سجد من هيبة ابي بكر ؟
اذا لم يسجد جبريل اطاعة لله لان نفسه حدثته بان لا يسجد لآدم لكونه من تراب وهو من نور ولكن عندما رأى هيبة ابا بكر سجد لله ..
يعني ان جبريل خدع الله عز وجل بسجوده وقد انطلت الخدعة على جبار السموات والارض التي لا تغيب عنه غائبة لا في السماء ولا في الارض ولا في ظلمات الانفس فتبارك الله عما يصفه الجاهلون ...
.................................................. ...
الرواية الرابعة :
العبيدي المالكي - عمدة التحقيق في بشائر آل الصديق - رقم الصفحة : ( 105 )
كلبة من الجن مأمورة
- عن أنس بن مالك قال : كنا جلوساًً عند رسول الله (ص) إذ أقبل إليه رجل من أصحابه وساقاه تشخبان دماً ، فقال النبي (ص) : ما هذا ؟ ، قال : يا رسول الله مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني ، فقال (ص) : إجلس فجلس بين يدي النبي (ص) ، فلما كان بعد ذلك بساعة إذ أقبل إليه رجل آخر من أصحابه وساقاه تشخبان دماً مثل الأول فقال النبي (ص) : ما هذا ؟ ، فقال : يا رسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني قال : فنهض النبي (ص) : وقال لأصحابه : هلموا بنا إلى هذه الكلبة نقتلها فقاموا كلهم وحمل كل واحد منهم سيفه فلما أتوها وأرادوا أن يضربوها بالسيوف وقعت الكلبة بين يدي رسول الله (ص) ، وقالت : بلسان طلق ذلق : لا تقتلني يا رسول الله فإني مؤمنة بالله ورسوله ، فقال : ما بالك نهشت هذين الرجلين ؟ ، فقالت : يا رسول الله إني كلبة من الجن مأمورة أن أنهش من سب أبابكر وعمر (ر) ، فقال النبي (ص) : يا هذين أما سمعتما ما تقول الكلبة ؟ ، قالا : نعم يا رسول الله أنا تائبان إلى الله عز وجل. التعليق مني :
اولا: هذا انذار وتحذير لكم يا شيعة بأن لا تسبوا ابا بكر لكون الكلبة الجنية ستنهش ارجلكم وستدميها ...
ثانيا : من الرواية يدل على ان الذين سبا ابا بكر هم من الصحابة حتى انهم اتهما ابا بكر بالنفاق ...
وعليه يكون هذا السؤال :
لماذا صحابيان عادلان اتهما ابا بكر بالنفاق , ما الذي صدر منه عندهما حتى قالا ما قالا فيه ؟
.................................................. .
الرواية الخامسة :
الطبري- الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )
الأشباح الخمسة من ذرية آدم
- عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : أخبرني جبريل إن الله تعالى لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده ، أمرني أن آخذ تفاحة من الجنة فأعصرها في حلقه فعصرتها في فمه فخلقك الله من النقطة الأولى أنت يا محمد ، ومن الثانية أبابكر ، ومن الثالثة عمر ، ومن الرابعة عثمان ، ومن الخامسة علي ، فقال آدم : من هؤلاء الذين كرمتهم ؟ ، فقال الله تعالى : هؤلاء خمسة أشباح من ذريتك ، وقال : هؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي قال : فلما عصى آدم ربه قال : رب بحرمة أولئك الأشباح الخمسة الذي فضلتهم إلاّ تبت علي فتاب الله عليه. التعليق مني :
نحن عندنا بأن الاشباح الخمسة هم : محمد صلى الله عليه وآله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والذي دعى بهم آدم ربه ليتوب عليه فتاب عليه ..
اذا مسألة الاشباح الخمسة التي دعى بهم آدم ربه عند الطرفين وانما يختلفان في حقيقتهم ..
.................................................. .
الرواية السادسة :
الطبري- الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 129 )
الخطيب البغدادي
- تاريخه - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 53 )
ثواب النبي (ص) وأبي بكر
- عن علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول لأبي بكر : يا أبابكر إن الله أعطاني ثواب من آمن به منذ خلق آدم إلى أن بعثني ، وإن الله أعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة.
التعليق مني :
عندما يعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثواب من آمن بالله منذ خلق آدم : قلنا لكون الرسول صلى الله عليه وآله كان السبب في معرفة الله وعبادته عبادة صحيحة ..
ولكن ما شأن ابا بكر في ذلك , ولماذا توقف الثواب عن الرسول صلى الله عليه وآله وانتقل الى ابا بكر منذ البعثة , هل لان ابا بكر احق من الرسول صلى الله عليه وآله في الثواب ؟
.................................................
الرواية السابعة :
الحكيم الترمذي- مرقاة الوصول - رقم الصفحة : ( 112 )
أبوبكر في كفة الميزان
- حدثنا : رزق الله بن موسى الباجي البصري قال : ، حدثنا : مؤمل بن إسماعيل - العدوي البصري - قال : ، حدثنا : حماد بن سلمة قال : ، حدثنا : سعيد بن جمهان البصري ، عن سفينة مولى أم سلمة قال : كان رسول الله (ص) : إذا صلى الصبح أقبل على أصحابه فقال : أيكم رأي الليل رؤيا ؟ ، قال : فصلى ذات يوم الصبح ثم أقبل على أصحابه فقال : أيكم رأى الليل رؤيا ؟ ، فقال رجل : أنا يا رسول الله رأيت كان ميزاناً أدلي : من السماء فوضعت في كفة الميزان ووضع أبوبكر في كفة أخرى فرجحت بأبي بكر فرفعت ، وترك أبوبكر فجئ بعمر فوضع في الكفة الأخرى فوزن بأبي بكر فرجح أبوبكر بعمر ، ورفع أبوبكر وترك عمر مكانه فجئ بعثمان فوضع في الكفة الأخرى فرجح عمر بعثمان ، ورفع عمر وترك عثمان مكانه فجئ بعلي فوضع في الكفة الأخرى فرجح عثمان بعلي ورفع الميزان ، فتغير وجه رسول الله (ص) ثم قال : خلافة نبوة ثلاثين عاماً ثم تكون ملكاًً. التعليق مني :
هل هذه الرواية دليل على الخلافة ام الافضلية ؟
فإن كانت الافضلية فعلى اي افضلية لهؤلاء الثلاثة ليست لعلي عليه السلام افي علم ام ورع وتقوى ام في شجاعة ونخوى ؟
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى يا رب على اشرف خلقك وافضلهم خلقا وخُلُقا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا ....
تعليق