طيب اذا كان معاويه قضى حوائجها هههههه ودخل بيتها وهو في امان فما بعد معاويه فمن هو المسؤل عن قضاء حوائجها ياترى لنعرف البقيه خخخخخ
ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب).

هههههههه ليشياعلماء السنه امكم هذي عيب تطعنون بها

عائشه الناصبيه
نصف الدين سوها الكراجيه
لان عشكت اميه وتهوه طاريه
ولان ركبت جمل ذكروها ....البخاريه
ورضاعة رجال وحكها من رضعت لان اصل النجاسه اتصب مجاريه
اخرجها البخاري ومسلم وعشتار
نبحتها كلاب الحواءب وميه
من كال السيوطي ورنه صارت هاي ثغرات وفتحها ابسكم عاريه
ماهمني الجديد وصحف هاي اليوم مبخوت الاصل خربت مساجيه
مكفوف البصر مو بس كلب جلوب خلاها شهيج ابروف حسنيه
والعنده شواهد عالربع مكروه يتعمد يصير الصوف جونيه
نص الدين سموها.....
لان نكرت.. علي واكرهت طاريه
ولان ركبت العسكر طلحه مناها تركب عالجمل وتصير جنديه
ويوصلني الخبر عن رنت الفنجان من لبست طلحه اهناك بوشيه
ما ادري الصحابه كلهم ايصيبون ولو صح الخبر لبسوها ترجيه
وما ادري البغيض ايصير يلبس ثوب لو دشداشه بيضه الحد مثانيه
حتى ايمانه يكمل والقصر مشهود وتبقاله الشهاده ابثوب عاريه
والبان البقر تتشابه المشروب والكل اخيوه بدين كرجيه
شاهد ماشفت غير الرضاعه اهناك مايشبع الواحد لو الف ميه
مجانا الرضعه ومشبعه ومشكور تحقيق الاماني برضعه سريه
فتوة عائشه تتلازم الموصوف والراهب يريد اتصير بيجيه
لان هذا الشرف ماخوذ من ماكول والداجن بلوها ودفعة الديه
ذيب يوسف من نكرياناس ماجابوا اخوته مره طاريه
اريد ابرم قسم وياي احلفكم هم شفتم الداجن اكل حدريه
قابل هيه طنطل بلعت الايات سوها ضبع ذوله الحراميه
المن مستند يامصدر اعبيكان وياهو المشبع الفتوه التجاريه
بالاسواق صارت غبشة العيد ولو تدري المدارس عدها عيديه
كتبت بالصحف فتوه وبلاش اليوم ارضع والرضاعه صافيه النيه
اذا كل همه اخوه مين ياخذ مين اذا صاروا اخوان ابصرفه قفليه
حقهم ما الوم الصار والي ايصير الرس عائشه والفتوه هنديه

يرفع للصفع ياعلماء النواصب اليهود وانتم تتهمون عائشه بالزنا مع معاويه

وجدنا بكتب السنه الطعن بعائشه ام المؤمنين ويتهموها بالفاحشه مع معاويه اين اهل الانصاف هل وجدتم بكتب الشيعه طعن مثل هذا بعائشه تتهمونا بعلماء السنه ماهذا الطين والمخازي ياسنة هند ومعاويه اللعين
العلاقه بين معاويه وعائشه
تثير علاقه عائشه بمعاويه اللعين التساؤلات فلماذا لم تثر الناس عليه وتوضح لهم من هو اللعين طالما انكم تاخذون عنها دينكم لنرى هذا التحليل ونقراه
ان معاوية دخل على عائشة فقالت له: أما خفت أن أقعد لك رجلا يقتلك ؟ فقال: ما كنت لتفعليه وأنا في بيت أمان، وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول. يعني: الايمان قيد الفتك. كيف أنا في الذي بيني وبينك وفي حوائجك ؟ قالت: صالح قال فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا عزوجل. مسند أحمد 4: 92.
قال الاميني إنه ينم عن ان ام المؤمنين كانت تستبيح دم الرجل بما ارتكبه من الجرائم والمآثم، وسفك دماء زكية، ونفوس مزهقة بريئة، حتى انها كانت ترى من المعقول السائغ أن تقعد له رجلا فيقتله، فأقنعها بأنه في بيت أمان، وداخل في ذمتها، وأن ما بينه وبينها صالح، وأرجئ الموافاة للجزاء إلى يوم التلاقي بينه وبين الناس.
ويستشف من هذه انه لم يكن عند معاوية درأ لما كانت ام المؤمنين تنقمه عليه، وإلا لكان للرجل أن يتشبث به في تبرير أعماله وتبرأة نفسه دون التافهات.
وإن تعجب فعجب إقتناع ام المؤمنين من معاوية بأن بينه وبينها صالح، وإن لم يكن صالحا بينه وبين الله، ولا صالحا بينه وبينها لانه قاتل أخيها " محمد بن أبي بكر " وكان على عنق معاوية ذلك الدم الطاهر، وإن غضت الطرف عنه اختها لان بينه وبينها صالح، كما انها غضت الطرف عن دم حجر وأصحابه وهو من موبقات إبن آكلة الاكباد وطالما نقمت عليه ذلك وكانت توبخه، لكن برره ذلك الصالح بينهما بلا عقل ولا قود، وأما دم عثمان فما غضت عنه ام المؤمنين مهما لم يكن بينهما وبين علي عليه السلام صالح، وهل يحتج معاوية يوم القيامة في موقف العدل الالهي متى خاصمه محمد وحجر وأصحابه و آلاف من الصلحاء الابرار ممن سفك دمائهم بأن بينه وبين عائشة صالح ؟ وهل يفيده هذا الحجاج ؟ أنا لا أدري.
أما كان لعائشة أن تفحم الرجل بأن الايمان لو كان قيد الفتك " وهو قيد الفتك " فلماذا لم يقيده ؟ وقد فتك بآلاف من وجوه المؤمنين، وأعيان الامة المسلمة، ولم يأمن من فتكه أهل حرم أمن الله " مكة " ولا مجاورو بيت أمانه " المدينة " ولعل ام المؤمنين كانت تنظر إلى إيمان الرجل من وراء ستر رقيق ولم تجده ايمانا مستقرا (إن لم نقل انها وجدته مستودعا) يقيد صاحبه، ويسلم المسلمون بذلك من يده ولسانه، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم (1).

(1)

وهل سكتت عائشة فقط على مسألة قتل أخيها وحجر وغيرهم من المؤمنين واستباحة المدينة وغيرها من الأمور الأخرى

لقد سكتت على الكثير

وكانت هي نفسها سبباً في قتل الكثيرين في وقعة الجمل

لذا لا أجدها أقل جرماً من هذا الملعون يكفيها وزر حرب أمير المؤمنين (ع) ومنع سبط رسول الله من أن يدفن بجانب جده (ص) رمي جنازته بالسهام

ودفنها أعداء الزهراء (ع) بجانب خير الخلق (ص) وتجرأها برسم صورة مسيئة لرسول الله (ص) في أكثر من مورد

توثيق الأحاديث من موقع سلفية :
البخاري كتاب الشهادات باب تعديل النساء بعضهن بعضا ح 2467
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB

البخاري كتاب المغازي باب حديث الإفك ح 3826
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=3826&doc=0

البخاري تفسير القرآن قوله قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل ح 4322
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=4322&doc=0

البخاري كتاب القرآن باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنلت بأنفسهم خيرا ح4381
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=0&Rec=6951

الترمذي تفسير القرآن عن رسول الله باب ومن سورة النور ح 3104
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB

صحيح مسلم كتاب التوبة باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف ح 4974
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...=1&Rec=6402

مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 24444
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...%E1%CD%CF%ED%CB

مسند أحمد باقي مسند الأنصار باقي المسند السابق ح 25077
http://hadith.al-islam.com/Display/D... 1%CD%CF%ED%CB

مسند أحمد باقي مسند الأنصار حديث السيدة عائشة رضي الله عنها ح 23181
http://hadith.al-islam.com/Display/D... 1%CD%CF%ED%CB
ومن أراد المزيد زدناه

عثمان الخميس يبين لنا أن الصحابي مسطح بن أثاثة قد شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وآله ومع ذلك إتهم عائشة بالزنى في حادثة الإفك!!!
http://www.albrhan.org/portal/index.php?sh...y&id=22#121

عثمان خميس : أم رومان زوجة أبي بكر تتهم زوجات النبي وأمهات المؤمنين بأنهن طعنوا في عرض عائشة في حادثة الإفك واتهموها بالزنا حسدا وبغيا لأنهن ضرائرها!
http://www.albrhan.org/portal/index.php?sh...y&id=22#120

لطائف عمر خالد في حادثة الإفك :
http://vp.rghh.com/showthread.php?t=24571

بعض الأمور الطريفة التي ذكرها الشيخ نبيل العوضي :
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=23294

هناك بعض التسجيلات اللطيفة جدا سأرفقها لاحقا من قبيل المأتم البنبازي على عائشة من الشيخ ابن باز وطلابه في حادثة الإفك :

بحث : أسد الله الغالب

يعني يرفع .......................؟

السلام عليكم

الأخ البراهين القاطعه

أنت لا زالت تبحث عن متحدي .. وأنا لا زلت أبحث في موضوعك عن المستمسك الذي أوصلك لتسويق إتهامك ضد المخالفين للشيعه ..


الأخ مسلم موحد2008 نقل الفتوى التاليه لمساندتك

هذه فتوى من مجهول .... عنوان كتابه مجهول وموقعه الإليكتروني مجهول أيضا ..... فلم أخفيّ اسمه وعنوان كتابه وموقعه طالما أنه

يسعى لنشر الحقيقه ويبتغي تعميمها ..... أتراه خشيّ الإنضمام إلى الموصومين بالشذوذ عن الإجماع الشيعي بنفي ارتكاب زوجات

الأنبياء عليهم السلام جريمة الزنا .


القمي يُقسم بالله أن الخيانه هي الفاحشه ليسقطها على ما حدث بين أم المؤمنين وطلحه ... وكما قرأت فالخبر المستشهد به

يتضمن طلب زواج ..... أما كيف أحال القمي طلب الزواج هذا إلى طلب ممارسة الفاحشة .... !!!!! ...... فذلك مما يفوق طاقتي العقليه !!! .


هل كانت زيجة احتسب فيه المشوار الواحد ( طريق الذهاب فقط وليس العوده ) ثم الفراق قبيل وصول أم المؤمنين إلى البصره ...

ولماذا أعاد أمير المؤمنين عليه السلام أم المؤمنين برفقة نساء متنكرات بزي رجال ....

أين ذهب طلحه ؟؟؟؟ .. هل قتل في الطريق وترملت زوجته ؟؟؟؟؟ .....

ما هذا الزواج السري الذي خفي على أمير المؤمنين عليه السلام ومعاصري الحدث ..... وعلمه ابن حنبل ....


أعيد عليك سؤالي الأول : أين وكيف فهمت أن المقصود برواية المخالفين الإتهام بالـفاحشه ...... وأذكرك بقول الله لنوح عليه السلام

عن ابنه " إنه عمل غيرُ صالح " .... فما الذي يمكنك إثباته في معنى " عملُ غير صالح " .. بالنسبة إلى النبي نوح عليه السلام

وابنه ..... هل يخطر ببالك معنى كالذي خطر لك في رواية أحمد بن حنبل .... وأريد منك التفضل بتفسير قول الله تبارك وتعالى " لاَّ خَيْرَ

فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ " سورة النساء الآية 114 .... ما معنى الإصلاح هنا ؟؟؟؟؟؟

.... كيف تفهمها أنت .... أهي نجوى للدعوة إلى الجنس الجماعي ... أريد تفسيرك أنت لا تفسير القمي ....

إليك الرأي المجمع عليه شيعيا بشأن الأنبياء عليهم السلام وأزواجهم - تفسير التبيان للطوسي الدقيقه :3 وما يليها

http://www.youtube.com/watch?v=cNA4V...layer_embedded


في النهايه لا يمكن لأحد إثبات ما لا يمكن إثباته ولو بالتمني ..


.
....
.......

ماهذا التناقض
تقول ام المؤمنين وبعدين تقول الناصبيه
عجبي لامر الناس هنا

ما هذا الذكاء الخاق ...ام المؤمنين الناصبية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اولا مبروك العضويه الجديده
ثانيا الشيعه لم ولن يتهمون عائشه بالزنا مثل علماء السنه ها هم علمائكم يطعنون بشرفاها

ام المؤمنين وهو واضح لكل مسلم حرمتها كحرمة الام بعقد النكاح بعد رسول الله فكيف علمائك يتهمون عائشه مع معاويه
وكيف يتهموها تزين الجواري لتجعلهن مصيده لابناءها من شباب قريش كما ذكرت كتب السنه واتهموها ايضا تنظف مني الرجال وتبات الرجال ببيتها اليس هذا طعن
واما النصب والعداء اذا كنت ماتعرف النفاق من الزنا امامك البحث تعلم وتعال للحوار ابني بس لاتنسى اعطينه رائيك بمن طعن بشرفا انتظر

بسم الله الرحمن الرحيم

(1)

وهل سكتت عائشة فقط على مسألة قتل أخيها وحجر وغيرهم من المؤمنين واستباحة المدينة وغيرها من الأمور الأخرى

لقد سكتت على الكثير

وكانت هي نفسها سبباً في قتل الكثيرين في وقعة الجمل

لذا لا أجدها أقل جرماً من هذا الملعون يكفيها وزر حرب أمير المؤمنين (ع) ومنع سبط رسول الله من أن يدفن بجانب جده (ص) رمي جنازته بالسهام

ودفنها أعداء الزهراء (ع) بجانب خير الخلق (ص) وتجرأها برسم صورة مسيئة لرسول الله (ص) في أكثر من مورد

مايعرف النفاق من الطعن بشرف ام المؤمنين يضحك على على جهله
قاتل الله الجهل

السلام عليكم

لا بل أفهم مقصدك ومتأكد من سلامة نيتك 100 % ولكني من غير المحبذ الإنجراف في تصوُّر إتهامات لا تقوم على أساس متين !!! عموما المواقف - غير هذا - كثيره ويمكن الإنتقاء بعناية أكبر ..

وشكرا لتفهمك

حياك الله تشرفت بمرورك العطر اخي الكريم