إعـــــــلان

**احمد55** · 17-04-2011, 09:36 PM

كتبهم يالاخ تفضح شيخهم مهما حاول يطمس بفضائل علي لايسعفهم الوقت لطمس فضائل علي بتدليسات شيوخهم

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم )

عدد الروايات : ( 1 )

صحيح مسلم- كتاب فضائل الصحابة - باب من فضائل علي بن أبي طالب (ع)

2404 - حدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقارباً في اللفظ ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏حاتم وهو إبن إسماعيل ‏ ‏، عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعداًً ‏، ‏فقال : ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏، ‏فقال : أما ما ذكرت ثلاثاًً قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من ‏ ‏حمر النعم ‏، ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه ، فقال له ‏ ‏علي ‏ : ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏: ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر : ‏لأعطين الراية رجلاًًً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي ‏ ‏علياًً ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ، ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية :‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏، ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏علياًً ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسناًً ‏ ‏وحسيناًًً (ع) ‏، ‏فقال : اللهم هؤلاء أهلي.

الرابط:
http://www.estabsarna.com/AhlAlBait/3Mbahala/1Muslim.htm

**من شك به فقد كفر** · 18-04-2011, 12:38 PM

هذا الخنزير لايمثل أهل السنة والجماعة
فذاك يمثل عقيدة اليهود بقناع السنة والجماعة
وعلي نفس رسول الله كما صرحت الآية الكريمة والأحاديث في كتب الفريقين
ولو كره الخنازير

**السيد الكربلائي** · 18-04-2011, 02:06 PM

اعتقد قول العثيمين في تفسير قوله تعالى ( انفسنا و انفسكم ) ( و انطباق النفس منه فيه شيء ) خير شاهد على بغضه و من معه لأمير المؤمنين عليه السلام و ان ادعوا المحبة ليل نهار

**راجي الرحمة** · 18-04-2011, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اعتقد قول العثيمين في تفسير قوله تعالى ( انفسنا و انفسكم ) ( و انطباق النفس منه فيه شيء ) خير شاهد على بغضه و من معه لأمير المؤمنين عليه السلام و ان ادعوا المحبة ليل نهار

كيف يعني انطباق النفس؟؟؟؟

لانه جاء في تفسير الطوسي { ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

وايضا قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم)
و جاء في تفسير التبيان للطوسي:
أقسم الله تعالى في هذه الآية بأنه قد { جاءكم رسول من أنفسكم } لان لام { لقد } هي اللام التي يتلقى بها القسم. والخطاب متوجه إلى جميع الخلق. ومعنى { من أنفسكم } أي انكم ترجعون إلى نفس واحدة كما قال{ قل إنما أنا بشر مثلكم } ويحتمل ان يكون المراد به من العرب انكم كذلك. ويكون - على هذا - الخطاب متوجها إلى العرب خاصة، فأنتم تخبرونه قبل مبعثه. وقيل: إنه لم يبق بطن من العرب إلا وولد النبي صلى الله عليه وآله وإنما ذكر ذلك لانه أقرب إلى الالفة، وأبعد من المحك واللجاج، واسرع إلى فهم الحجة، فهو من انفسكم في اشرف نسبه منكم، ومن أنفسكم في القرب منكم، ومن انفسكم بالاختصاص بكم.

**السيد الكربلائي** · 18-04-2011, 03:43 PM

راجع تفسير العثيمين .. لتعلم نصبه لأمير المؤمنين
ثانياً : لا اعلم عن اي امر تتكلم !!!!!!!

**من شك به فقد كفر** · 18-04-2011, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي الرحمة

كيف يعني انطباق النفس؟؟؟؟

لانه جاء في تفسير الطوسي { ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

وايضا قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم)
و جاء في تفسير التبيان للطوسي:
أقسم الله تعالى في هذه الآية بأنه قد { جاءكم رسول من أنفسكم } لان لام { لقد } هي اللام التي يتلقى بها القسم. والخطاب متوجه إلى جميع الخلق. ومعنى { من أنفسكم } أي انكم ترجعون إلى نفس واحدة كما قال{ قل إنما أنا بشر مثلكم } ويحتمل ان يكون المراد به من العرب انكم كذلك. ويكون - على هذا - الخطاب متوجها إلى العرب خاصة، فأنتم تخبرونه قبل مبعثه. وقيل: إنه لم يبق بطن من العرب إلا وولد النبي صلى الله عليه وآله وإنما ذكر ذلك لانه أقرب إلى الالفة، وأبعد من المحك واللجاج، واسرع إلى فهم الحجة، فهو من انفسكم في اشرف نسبه منكم، ومن أنفسكم في القرب منكم، ومن انفسكم بالاختصاص بكم.

مولانا السيد الكربلائي
هذا المسمي نفسه راجي رحمة الشاب الأمرد أبواصابع الخمسة يغرد خارج السرب
-_-

**من شك به فقد كفر** · 18-04-2011, 03:54 PM

نحن نتكلم عن آية المباهلة أيها الوهابية المجانين
ماذا يقولون علمائكم ومفسريكم عن هذه الآية الكريمة (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسـنــا وأنفسكم )))
وأنفسـنــا
من هم >>>>> وأنفسـنــا
نــا
الجواب .....

**شيعي منصف** · 18-04-2011, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة راجي الرحمة

كيف يعني انطباق النفس؟؟؟؟

لانه جاء في تفسير الطوسي { ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

وايضا قال تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم)
و جاء في تفسير التبيان للطوسي:
أقسم الله تعالى في هذه الآية بأنه قد { جاءكم رسول من أنفسكم } لان لام { لقد } هي اللام التي يتلقى بها القسم. والخطاب متوجه إلى جميع الخلق. ومعنى { من أنفسكم } أي انكم ترجعون إلى نفس واحدة كما قال{ قل إنما أنا بشر مثلكم } ويحتمل ان يكون المراد به من العرب انكم كذلك. ويكون - على هذا - الخطاب متوجها إلى العرب خاصة، فأنتم تخبرونه قبل مبعثه. وقيل: إنه لم يبق بطن من العرب إلا وولد النبي صلى الله عليه وآله وإنما ذكر ذلك لانه أقرب إلى الالفة، وأبعد من المحك واللجاج، واسرع إلى فهم الحجة، فهو من انفسكم في اشرف نسبه منكم، ومن أنفسكم في القرب منكم، ومن انفسكم بالاختصاص بكم.

ولكن شخص واحد فقط اخذه الرسول معه ليباهل به ممثلا انفسنا في القران الكريم وهو علي

فلو كانت الاية مثلا نزلت في المؤمنين لكان واجبا على الرسول ان يباهل بالمؤمنين ولا يخالف امر الله ويباهل بشخص واحد فقط !!!
ولماذا كان هذا الشخص علي

ولم يكن ابو بكر او عمر اوليس الشيخين افضل من علي عليه السلام عندكم ????

كيف يعني انطباق النفس؟؟؟؟

اسئل رسول الله لماذا طابقت نفسك مع نفس الامام علي عليه السلام
هداكم الله فليس غير الله يهديكم

**راجي الرحمة** · 18-04-2011, 04:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ولكن شخص واحد فقط اخذه الرسول معه ليباهل به ممثلا انفسنا في القران الكريم وهو علي

فلو كانت الاية مثلا نزلت في المؤمنين لكان واجبا على الرسول ان يباهل بالمؤمنين ولا يخالف امر الله ويباهل بشخص واحد فقط !!!

حسب علمي ان المباهلة تكون بالاقربون من المؤمنين, والاقربون نسبا اولى, فاللفظ انفسنا تنطبق على المسلمين وكذلك تنطبق على الاقربون نسبا, ولو اختار منهم الاقرب نسبا, لوفى الغرض من المباهلة, لان المباهلة وسيلة وليست غاية.

مافي داعي اساسا ليأخذ غيرهم !!!!

اسئل رسول الله لماذا طابقت نفسك مع نفس الامام علي عليه السلام
هداكم الله فليس غير الله يهديكم

لاتوجد مطابقة, الا لكان الناس كلهم نسخة من بعضهم البعض وراجع تفسير الاية { ولا تقتلوا أنفسكم } و الاية (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم)

**شيعي منصف** · 18-04-2011, 04:41 PM

حسب علمي ان المباهلة تكون بالاقربون من المؤمنين, والاقربون نسبا اولى, فاللفظ انفسنا تنطبق على المسلمين, ولو اختار منهم الاقرب نسبا, لوفى الغرض من المباهلة, لان المباهلة وسيلة وليست غاية.

هذا حسب علمك اخي الكريم ولكن حسب علم الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحسب الامر الالهي الذي نزل في القران الكريم فان علي مثل انفسنا في القران الكريم ولم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم مخير في ذلك الامر بل مسير فالدعوة للمباهلة كانت امر الهي والاشخاص الذين اختارهم الرسول لكي يباهل بهم كانوا نفس الاشخاص الذين حصرهم تحت الكساء وقال اللهم هؤلاء هم اهل بيتي وذلك ليبين لنا اهميتهم
والمخاطب للمسيحين انذاك كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحين قال انفسنا كان قد عنى نفسه الكريمة ولا يستطيع الرسول ان يقول ندعو انفسنا فلا يدعو الشخص نفسه ولكن دعا من يمثل نفس الرسول وهو الامام علي .

القضية واضحة ولا تحتاج نقاش فالكساء واية التطهير والمباهلة وغيرها الكثير وضعها لنا الله سبحانه وتعالى لكي يعلم من يتنازل عن العزة والاثم ويتبع الحق ومن يبقى معاندا

اللهم صل على محمد وال محمد

**من شك به فقد كفر** · 18-04-2011, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هذا حسب علمك اخي الكريم ولكن حسب علم الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحسب الامر الالهي الذي نزل في القران الكريم فان علي مثل انفسنا في القران الكريم ولم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم مخير في ذلك الامر بل مسير فالدعوة للمباهلة كانت امر الهي والاشخاص الذين اختارهم الرسول لكي يباهل بهم كانوا نفس الاشخاص الذين حصرهم تحت الكساء وقال اللهم هؤلاء هم اهل بيتي وذلك ليبين لنا اهميتهم
والمخاطب للمسيحين انذاك كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحين قال انفسنا كان قد عنى نفسه الكريمة ولا يستطيع الرسول ان يقول ندعو انفسنا فلا يدعو الشخص نفسه ولكن دعا من يمثل نفس الرسول وهو الامام علي .

القضية واضحة ولا تحتاج نقاش فالكساء واية التطهير والمباهلة وغيرها الكثير وضعها لنا الله سبحانه وتعالى لكي يعلم من يتنازل عن العزة والاثم ويتبع الحق ومن يبقى معاندا

اللهم صل على محمد وال محمد

" إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد"

**راجي الرحمة** · 18-04-2011, 05:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هذا حسب علمك اخي الكريم ولكن حسب علم الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحسب الامر الالهي الذي نزل في القران الكريم فان علي مثل انفسنا في القران الكريم ولم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم مخير في ذلك الامر بل مسير فالدعوة للمباهلة كانت امر الهي والاشخاص الذين اختارهم الرسول لكي يباهل بهم كانوا نفس الاشخاص الذين حصرهم تحت الكساء وقال اللهم هؤلاء هم اهل بيتي وذلك ليبين لنا اهميتهم
والمخاطب للمسيحين انذاك كان الرسول صلى الله عليه واله وسلم وحين قال انفسنا كان قد عنى نفسه الكريمة ولا يستطيع الرسول ان يقول ندعو انفسنا فلا يدعو الشخص نفسه ولكن دعا من يمثل نفس الرسول وهو الامام علي .

القضية واضحة ولا تحتاج نقاش فالكساء واية التطهير والمباهلة وغيرها الكثير وضعها لنا الله سبحانه وتعالى لكي يعلم من يتنازل عن العزة والاثم ويتبع الحق ومن يبقى معاندا

اللهم صل على محمد وال محمد

لا ادري من اعطاك الحق لتتحدث بقولك "حسب علم الرسول" صلى الله عليه وسلم, وانت لاتدري ماهو ذلك!!!!

المهم
هل قال له الله تعالى لا تدعوا الا انفسكم؟
لو كان الامر محدد ومقيد لجاز ذلك, ولكنه لم يقيد, فبطل استدلالك
لانه يجوز ترك غيره الذين من انفسهم, كما يجوز اخذ بعضهم

وقد اخبرناك بحسب الايات الكريمة ان انفس المؤمنين كنفس واحدة كما قال ال

جاء في تفسير الطوسي { ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

فلماذا التكرار؟؟؟
الله اعلم
لانه يجوز ترك غيره الذين من انفسهم, كما يجوز اخذ بعضهم

**شيعي منصف** · 18-04-2011, 07:11 PM

جاء في تفسير الطوسي { ولا تقتلوا أنفسكم } قال : لان المؤمنين كنفس واحدة، فكأنه بقتله اخاه قاتل نفسه.

يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما

هل تعتقد بان الكلام كان موجها للرسول

ايضا ????
وهل من المحتمل اصلا ان يقتل الرسول نفسه ??
وهل اصلا يجوز ان نعتقد باحتمالية تفكير الرسول صلى الله عليه واله وسلم في قتل نفسه ??!!!
اااه تذكرت لا عجب في ذلك لانكم تعتقدون بان النبي حاول الانتحار كما كما ذكر البخاري اخي الكريم .
لكن مع الاسف فنحن نختلف عنكم ولا نعتقد بان الرسول كان ليقتل نفسه او يحاول الانتحار او حتى مجرد التفكير في ذلك !!!!!
.
وبذلك نثبت ان الكلام لم يكون موجها للرسول الاعظم

روحي وروح اهلي له الفدى ...
اذا كان الخطاب لم يكن موجها للرسول نعلم عندها بان المؤمنين كلهم ان كانوا كالنفس الواحدة فانهم ليسوا كنفس الرسول

ونفس علي

الذي مثل دور نفس الرسول في المباهلة .
وبهذا يكون الرسول اختار الامام عليه السلام تمثيلا لنفسه لعدم مكافئة احد المؤمنين غير الامام عليه السلام لنفس الرسول الاكرم
هل وصلت الفكرة ?

فلماذا التكرار؟؟؟
الله اعلم

بالضبط !!!

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

نبيل العوضي الناصبي يبتر اية المباهله

نبيل العوضي الناصبي يبتر اية المباهله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين