إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 21-04-2011, 11:18 PM

أولاً كتاب مكاشفة القلوب كتاب مشكوك في نسبه لحجة الإسلام أبو حامد الغزالي ...
ثانياً : المهم أن عمر انتهى ولم يعد يشرب الخمر بعد التحريم النهائي ..لأن التحريم هنا لم يكن دفعة واحدة ...

**السيد الاميني** · 21-04-2011, 11:31 PM

الغبي ينكر ادمان عمر الخمر

**كرار أحمد** · 21-04-2011, 11:34 PM

نحن نؤكد أن عمر انتهى عن شرب الخمر بعد نزول التحريم النهائي ... والغير ذكي هو من يحتج بكتاب مشكوك في نسبته لصاحبه أصلا .

**السيد الاميني** · 21-04-2011, 11:36 PM

اي احمق يقدم شارب الخمر على نفس رسول الله و بابد مدينة علمه و حكمته و وليه و وصيه و خليفته وووووو

**كرار أحمد** · 21-04-2011, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

اي احمق يقدم شارب الخمر على نفس رسول الله و بابد مدينة علمه و حكمته و وليه و وصيه و خليفته وووووو

يا هذا نحن قوم نلتزم بأحكام الله ... وما دام قد انتهى كما أمر الله في حكمه النهائي بتحريم الخمر فقد غفر الله له ... والتقديم جاء وفقاً لقاعدة أخرى هي قاعدة الشورى ...فلا تخلط الأمور ..فليست المسألة سلطة كالتي تصنعها في مطبخك ..

**السيد الاميني** · 21-04-2011, 11:43 PM

اي احمق يقدم شارب الخمر على الذي لايقترب الى هذه الامور السخيفة منذ ولادته الى شهادته

**كرار أحمد** · 21-04-2011, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

اي احمق يقدم شارب الخمر على الذي لايقترب الى هذه الامور السخيفة منذ ولادته الى شهادته

الاسلام يجب ما قبله ... والالتزام بأوامر الله تنهي ما قبلها .. وساعة توليه الخلافة لم يكن يشرب الخمر ..وهنا تطبيق أوامر الله في الشورى جاء به ليبني دولة الموحدين ... والامام علي ممن بايعوه ..بل وكان دائم الحضور في مجلسه وكان دائماً ما يشير عليه في الرأي ...

**السيد الاميني** · 21-04-2011, 11:48 PM

ههههه

بايع

**كرار أحمد** · 21-04-2011, 11:51 PM

طبعاً بايع ... وانظر ماذا قال في حق عمر سلام الله عليه :
" (وكان أفضلهم في الأسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفه الصديق والخليفه الفاروق ولعمري أن مكانهما في الأسلام لعظيم وإن المصاب بهما لجرح في الأسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن ماعملا) شرح نهج البلاغه للميثم 31/1
طبعاً أنت لا تعترف بالإمام علي ولا بكلام الإمام علي ....
كل ما يهمك هو تطبيق كلام عبد الله بن سبأ وأعوانه .

**شعیب_بن_صالح** · 22-04-2011, 02:23 AM

ثم وجدت عند البزار من وجه آخر عن أنس قال كنت ساقي القوم وكان في القوم رجل يقال له أبو بكر فلما شرب قال تحيي بالسلامة أم بكر الأبيات فدخل علينا رجل من المسلمين فقال قد نزل تحريم الخمر الحديث وأبو بكر هذا يقال له ابن شغوب فظن بعضهم أنه أبو بكر الصديق وليس كذلك لكن قرينة ذكر عمر تدل على عدم الغلط في وصف الصديق فحصلنا تسمية عشرة .
فتح الباري - ابن حجر - ج 10 ص 31

أنزل الله تعالى في الخمر ثلاث آيات، أولها يسألونك عن الخمر والميسر، فكان المسلمون بين شارب وتارك ، إلى أن شرب رجل ودخل في الصلاة فهجر ، فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فشربها من شرب من المسلمين ، حتى شربها عمر فأخذ لحي بعير فشج رأس عبد الرحمن بن عوف ، ثم قعد ينوح على قتلى بدر بشعر الأسود بن عبد يغوث .
وكائن بالقليب قليب بدر ... فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج مغضباً يجر رداءه ، فرفع شيئاً كان في يده ليضربه ، فقال : أعوذ بالله من غضب الله ورسوله . فأنزل الله تعالى : إنما يريد الشيطان ، إلى قوله : فهل أنتم منتهون . فقال عمر : انتهينا .
ربيع الأبرار ، زمخشري ، ج1 ، ص398 ، طبق برنامه المكتبة الشاملة الكبري ، الإصدار الثاني
تاريخ المدنية ، ابن شبه ، ج3 ،‌ ص863 طبق برنامه المكتبة الشاملة الكبري ، الإْصدار الثاني .

حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب سائر رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك
المصنف لابن أبي شيبة ج 6 ص 502
وقال الشعبي: شرب أعرابي من إداوة عمر، فانتشى، فحده عمر. وإنما حده للسكر لا للشراب.
العقد الفريد باب احتجاج المحللين للنبيذ
عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب ، أتى بأعرابي قد سكر فطلب له عذر فلما أعياه قال : احبسوه فإن صحى فاجلدوه ، ودعا عمر بفضله ودعا بماء فصبه عليه فكسره ثم شرب وسقى أصحابه ، ثم قال : هكذا فاكسروه بالماء إذا غلبكم شيطانه ، قال : وكان يحب الشراب الشديد .
جامع المسانيد أبي حنيفة ، ج2 ، ص 192
وقد بينا أن المسكر ما يتعقبه السكر وهو الكأس الأخير وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ مثلث فأراد عمر رضي الله عنه أن يجعل له مخرجاً فما أعياه إلا ذهاب عقله فأمر به فحبس حتى صحا ثم ضربه الحد ودعا بإداوته وبها نبيذ فذاقه فقال أوه هذا فعل به هذا الفعل فصب منها في إناء ثم صب عليه الماء فشرب وسقى أصحابه وقال إذا رابكم شرابكم فاكسروه بالماء .
المبسوط ، ج 24 ، ص 11 .
عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب لما طعن قال له الناس يا أمير المؤمنين لو شربت شربة فقال أسقوني نبيذا وكان من أحب الشراب إليه قال فخرج النبيذ من جرحه مع صديد الدم .
الطبقات الكبرى ، محمد بن سعد ، ج 3 ، ص 354 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 44 ، ص 430 و با كمي تفاوت در : السنن الكبرى ، البيهقي ، ج 3 ، ص 113 و فتح الباري ، ابن حجر ، ج 7 ، ص 52 و المصنف ، ابن أبي شيبة الكوفي ، ج 5 ، ص 488 و الاستيعاب ، ابن عبد البر ، ج 3 ، ص

وإنما سمي نبيذا لأن الذي يتخذه يأخذ تمرا أو زبيبا فينبذه في وعاء أو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور [ ويهدر ] فيصير مسكرا .
تاج العروس ، ج5 ، ص500 ، ماده نبذ .

واما الخمر فهي نجسة لقوله عز وجل ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان ) ولأنه يحرم تناوله من غير ضرر فكان نجسا كالدم واما النبيذ فهو نجس لأنه شراب فيه شدة مطربة فكان نجسا كالخمر .
المجموع ، محيى الدين النووي ، ج 2 ، ص 563 .

**كرار أحمد** · 22-04-2011, 03:20 PM

أولا العقد الفريد كتاب لا قيمة له ولا يؤخذ منه الأحكام ...
وربيع الأبرار للزمخشري المبتدعي كذلك ...
أما باقي الروايات فلا تشير إلى تناول عمر الخمر بعد نزول التحريم النهائي ....
والنبيذ الذي شربه عمر حينما طعن ليس هو المسكر ولكنه النبيذ بمعناه العام ... هل تعرف معنى النبيذ في اللغة ؟

**المسلم الشيعي** · 22-04-2011, 03:22 PM

هههههه

**كرار أحمد** · 22-04-2011, 03:24 PM

هل هذا هو الرد العلمي الذي تملكون ؟
عموماً هذا يؤكد أننا على الصواب ..

**هاشمي حجازي** · 23-04-2011, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

اي احمق يقدم شارب الخمر على الذي لايقترب الى هذه الامور السخيفة منذ ولادته الى شهادته

هو نفسه الاحمق الذي يزوج بنته فلذة كبده لشارب خمر

ويرضى بشارب الخمر ان يكون زوجا لها ويرضى ان يكون وزيرا عند شارب الخمر

كان الأولى به ان يهاجر الى بلاد الله الواسعه .ولا يعطيهم شرعية بالبقاء معهم.

هل يرضيك هذا الكلام ان يقوله ناصبي ردا عليك

اللهم انتقم لجدي حيدر عليه السلام من النواصب والغلاة الذين شوهوا سيرته بحماقاتهم