إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خالد وأغتصابه للفاتنة ليلى بنت المنهال

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
    كرار يا كرار كلامك انشائي بحت لا دليل له

    ثم تقول


    ما هذا الكلام الغريب ??!!!!
    يا اخي الامراة في عصرنا هذا تصبح حامل ولا تعرف بانها حامل الا بعد مضي شهر او اكثر بعض الاحيان للتاكد ونحن الان دخلنا القرن الواحد والعشرين ,,, وتقول لي ما نعرفه ان زوجة مالك لم تكن حامل ولا حائض ,,, من انتم الذين تعرفون كل هذه الامور وكيف عرفتم انها لم تكن حاملا ان كانت هي قد لم تكن تعلم ?

    كيف عرفت انها لم تكن حامل ?? هل فحصتها الطبيبة بالسونار ???
    هل كنت مع خالد حين اراد الدخول بها دون عدة, لتعرف انها لم تكن حائض .... ????

    هل تعرف سبب العدة ???? ما هو ??
    ماذا لو كانت زوجة مالك بن نويرة حامل دون ان تعلم ?? كيف كانوا سيتعرفون على الاب الحقيقي ??? بتحليل DNA ام بتحليل دم الاب بالادوات الطبية المتطورة انذاك ???

    ام ينتظرون الطفل ليكبرعلى امل ان يكون الشبه بينه وبين ابوه الحقيقي كبيرا ليتم التعرف على الوالد الحقيقي !!!???

    ثم مابك يا كرار تتهم الصحابي مالك بالارتداد وتخالف قول خليفتك الفاروق عمر بن الخطاب هذه المرة ??? فهو بنفسه اعترف بان مالك بن نويرة رجل مسلم واعترف بان خالد نزى على امراته فماذا تريد بعد اكثر من ذلك !!!!!!!!!!!!!!
    اعترف اخي كرار ولو لمرة واحدة بالحق وقل ان خالد كان زاني مخالف لشرع وحدود الله زنى بامراة رجل رفض دفع الزكاة ثم دخل خالد بها دون عدة بعد ان بهره جمالها فلا تكن في صف خالد فحيشرك الله معه .

    اتق الله يا كرار اتق الله يا اخي اتق الله حق تقاته

    اللهم صل على محمد وال محمد

    بارك الله فيك أخي شيعي منصف أرئيت التبرير أخي من كرار أحمد
    كيف سوغ ابن الوليد لنفسه الدخول بتلك المرأة المسلمة في الليلة التي قتل فيها زوجها مالك بن نويرة أمامها؟( وهي أسيرة مكتفة عنده لا تملك ردّه ولا دفعه عنهاثم أدخل بها حين فعل ذلك بزوجها؟وكيف فعل ذلك قبل أن تقضي عدتها وتستبرئ رحمها؟ وعدة المرأة المسلمة من الأحكام الشرعية الثابتة عند جميع المسلمين أليست هي النزوة الطارئة والشهوة الجامحة والهوى الغالب بعدأن أخذبلبه جمالهاوسحرفتنتها؟!أليس هذا هو سر اختلاف الأعذار لقتل مالك كي يتوصل إلى زوجته الجميلة؟ لكن بأي شرع وبأي قانون فعل ذلك؟! إنه ليس سوى شرع الجاهلية وقانونها الفاسد والمرأة سبية بحوزة خالد بن الوليد (الفحل) لا حق لها0بأي شيء بل هي ملك يمين القائد المنتصر يتصرف بها كما يحلو له أليس هذا أشبه بقانون الغاب القوي يفرض إرادته على الضعيف كيف يمكن أن يكون سيف الله المسلول و يكون من رجالات الإسلام الصالحين كيف يمكن أن يكون رمزا لمن ناضل وساهم في نشر الإسلام ان رسول قد توجه الى ربه وتبرأ من افعال خالدكم "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد "هذا الذي تبجلونه ليس هذا وحسب بل ان خليفتكم العادل او الفاروق كما تحبون ان تصفوه تحيين اول فرصه وقام بعزلة بشكل مخزي وأبعده الى اقاصي الأرض اي بمعنى فقد نفاه لأنه لم يؤمن على نفسه منه لكن هيهات أن ترى عينك طريق الحق فهنياً لك نصرتك الى الظلم والظالمين
    التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 24-04-2011, 04:48 PM.

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      كرار يا كرار كلامك انشائي بحت لا دليل له

      ثم تقول


      ما هذا الكلام الغريب ??!!!!
      يا اخي الامراة في عصرنا هذا تصبح حامل ولا تعرف بانها حامل الا بعد مضي شهر او اكثر بعض الاحيان للتاكد ونحن الان دخلنا القرن الواحد والعشرين ,,, وتقول لي ما نعرفه ان زوجة مالك لم تكن حامل ولا حائض ,,, من انتم الذين تعرفون كل هذه الامور وكيف عرفتم انها لم تكن حاملا ان كانت هي قد لم تكن تعلم ?

      كيف عرفت انها لم تكن حامل ?? هل فحصتها الطبيبة بالسونار ???
      هل كنت مع خالد حين اراد الدخول بها دون عدة, لتعرف انها لم تكن حائض .... ????

      هل تعرف سبب العدة ???? ما هو ??
      ماذا لو كانت زوجة مالك بن نويرة حامل دون ان تعلم ?? كيف كانوا سيتعرفون على الاب الحقيقي ??? بتحليل DNA ام بتحليل دم الاب بالادوات الطبية المتطورة انذاك ???

      ام ينتظرون الطفل ليكبرعلى امل ان يكون الشبه بينه وبين ابوه الحقيقي كبيرا ليتم التعرف على الوالد الحقيقي !!!???

      ثم مابك يا كرار تتهم الصحابي مالك بالارتداد وتخالف قول خليفتك الفاروق عمر بن الخطاب هذه المرة ??? فهو بنفسه اعترف بان مالك بن نويرة رجل مسلم واعترف بان خالد نزى على امراته فماذا تريد بعد اكثر من ذلك !!!!!!!!!!!!!!
      اعترف اخي كرار ولو لمرة واحدة بالحق وقل ان خالد كان زاني مخالف لشرع وحدود الله زنى بامراة رجل رفض دفع الزكاة ثم دخل خالد بها دون عدة بعد ان بهره جمالها فلا تكن في صف خالد فحيشرك الله معه .

      اتق الله يا كرار اتق الله يا اخي اتق الله حق تقاته

      اللهم صل على محمد وال محمد

      بارك اللهُ بكم أستاذي العزيز قد زدتني علماً بمشاركتك ..

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
        أحسنت أخي الفاضل لبيك ياشهيد
        وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى سدد الله رميك اخى وبارك فيك
        أحسن اللهُ أليكم أختنا الفاضلة ..

        قد أستفدنا من مشاركاتكِ ..

        جزاكم اللهُ خيرَ الجزاء..

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          سدد الله رميتك مولانا
          كلامك كالجوهر
          وسددكم اللهُ لكلِّ خيرٍ ..

          ونصائحكم جواهر ..


          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
            بارك اللهُ بكم أستاذي العزيز قد زدتني علماً بمشاركتك ..


            وفيك بارك الله اخي العزيز الفاضل
            سدد
            الله خطاك فالموضوع من اكثر المواضيع التي تظهر للمخالف حقيقة رموزهم واعلامهم الذين يترضون عنهم ومنهم السيف الذي يدعون بانه الله سله لكن في الحقيقة ان الرسول قد تبرا من افعال سيف خالد الباطلة فهو السيف الذي قتل به صحابي مؤمن ومن ثم دخل بزوجته ,, والحقيقة انه ما دخل بصورة شرعية كما يحاولون اقناع العامة بل هو زنى بها فتخيل مذهب يترضى على زاني وتخيل شخص يقول رضي الله عن فلان الزاني

            استغفر الله العظيم
            اللهم اهد القوم الضالين

            بوركت اخي الفاضل على الموضوع القيم

            تعليق


            • #21
              ۩‗°¨_‗ـ اللهــم صــلِ علـى محمـد وآل محمـد ا ـ‗_¨°۩

              تعليق


              • #22
                اخي الحبيب كرار لم نر تعليقا لك
                ننتظر ..........
                اما القبول بالنظرية التي تقول ان خالد بن الوليد زاني
                او جد لك طريقة تدافع به عنه ولن تجد اخي الفاضل فامثال خالد وضعوا المسلمين في خلاف ما زال مستمرين حتى يومنا هذا


                تعليق


                • #23
                  شكراً للأخت أم غفران والأخ المنصف ..

                  وهذه هي مدرستهم مدرسة التناقض ..

                  ليرونا ..

                  جوابهم وأكرر ..

                  مالك بن نويرة يتريث في دفع الزكاة فيكون كافراً ومفرقاً لجماعة المسلمين ..

                  وطلحة والزبير يحاربان عليٍ عليه السلام ..

                  فيكونوا من العشرة المبشرة !!

                  فما هذا التناقض ؟!

                  وما حب عليٍ والمسالمةُ لعليٍ لهي أوضحُ من أمرِ الزكاةِ .. بأضعاف ..

                  كم شاهد طلحة والزبير الأميرَ عليه السلام , وقد شمه النبي صلى الله عليه وآله , وقد قال عنه ما قال .. !!

                  فهل نتيجةُ ذلك أن يحارب !!

                  وننتظر جواباً منكم عن سلوك خالد !

                  تعليق


                  • #24
                    بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..

                    أحستنم و باركَ اللهُمَ في مشاركاتكم أخواتي و أخواني المواليين الحيدريّن..
                    وفعلاً مهما بلغت التبريرات و المدافعات لـِ سفاح خالد بن الوليد _ سيف الشيطان المشلول _ سوف تظل الحقيقة راسخة و واضحة فـ حق المظلوم هو المنتصر..
                    فـ هل هذا اجتهاد وتأويل ؟؟؟
                    ::
                    ,,
                    ::
                    إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
                    فصل : في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي‏
                    - كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما إتصلت بمسيلمة لعنهما الله ، ثم ترحلت إلى بلادها ، فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره ، وتلوم في شأنه وهو نازل بمكان يقال له :‏ البطاح ، فقصدها خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار وقالوا :‏ إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق‏.‏
                    فقال لهم خالد ‏:‏ إن هذا أمر لابد من فعله وفرصة لابد من إنتهازها وإنه لم يأتني فيها كتاب وأنا الأمير ، وإلي ترد الأخبار ، ولست بالذي أجبركم على المسير ، وأنا قاصد البطاح فسار يومين ، ثم لحقه رسول الأنصار يطلبون منه الأنتظار فلحقوا به ، فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس فإستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكوات إلاّ ما كان من مالك بن نويرة فإنه متحير في أمره ، متنح ، عن الناس فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه ، وإختلفت السرية فيهم فشهد أبو قتادة الحرث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة ، وقال آخرون‏:‏ إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا‏.‏
                    فيقال :‏ إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة شديدة البرد ، فنادى منادي خالد‏ :‏ أن أدفئوا أسراكم ، فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة ، فلما سمع الداعية خرج وقد فرغوا منهم ، فقال :‏ إذا أراد الله أمراً أصابه وإصطفى خالد إمرأة مالك بن نويرة وهي أم تميم إبنة المنهال وكانت جملية ، فلما حلت بني بها ، ويقال :‏ بل إستدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة وقال :‏ ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ‏؟‏ فقال مالك ‏:‏ إن صاحبكم كان يزعم ذلك‏.‏
                    فقال :‏ أهو صاحبنا وليس بصاحبك يا ضرار إضرب عنقه ، فضربت عنقه ، وأمر برأسه فجعل مع حجرين وطبخ على الثلاثة قدراًً فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم‏.‏
                    ويقال :‏ إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر ، ولم تفرغ الشعر لكثرته‏.‏
                    وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع وتقاولا في ذلك حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق ، وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد وقال للصديق ‏:‏ إعزله فإن في سيفه رهقاً ، فقال أبوبكر‏:‏ لا أشيم سيفاً سله الله على الكفار‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/355‏)‏
                    ____________________
                    -( اللهُ أكبر من كل كبير )-
                    بالله عليكم هل هذا بـإنسان أم إنّهُ وحش دموي من فئة السفاحين الذين يملكون أمراض نفسية من ضمنها مرضي الحقد و الحسد..؟؟!!!
                    هل قطع الرؤس و اشعال النار لطبخ فوقها من التاويل و الخطأ..؟؟!!

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية
                      بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                      الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..

                      أحستنم و باركَ اللهُمَ في مشاركاتكم أخواتي و أخواني المواليين الحيدريّن..
                      وفعلاً مهما بلغت التبريرات و المدافعات لـِ سفاح خالد بن الوليد _ سيف الشيطان المشلول _ سوف تظل الحقيقة راسخة و واضحة فـ حق المظلوم هو المنتصر..
                      فـ هل هذا اجتهاد وتأويل ؟؟؟
                      ::
                      ,,
                      ::
                      إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )
                      فصل : في خبر مالك بن نويرة اليربوعي التميمي‏
                      - كان قد صانع سجاح حين قدمت من أرض الجزيرة فلما إتصلت بمسيلمة لعنهما الله ، ثم ترحلت إلى بلادها ، فلما كان ذلك ندم مالك بن نويرة على ما كان من أمره ، وتلوم في شأنه وهو نازل بمكان يقال له :‏ البطاح ، فقصدها خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار وقالوا :‏ إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق‏.‏
                      فقال لهم خالد ‏:‏ إن هذا أمر لابد من فعله وفرصة لابد من إنتهازها وإنه لم يأتني فيها كتاب وأنا الأمير ، وإلي ترد الأخبار ، ولست بالذي أجبركم على المسير ، وأنا قاصد البطاح فسار يومين ، ثم لحقه رسول الأنصار يطلبون منه الأنتظار فلحقوا به ، فلما وصل البطاح وعليها مالك بن نويرة فبث خالد السرايا في البطاح يدعون الناس فإستقبله أمراء بني تميم بالسمع والطاعة وبذلوا الزكوات إلاّ ما كان من مالك بن نويرة فإنه متحير في أمره ، متنح ، عن الناس فجاءته السرايا فأسروه وأسروا معه أصحابه ، وإختلفت السرية فيهم فشهد أبو قتادة الحرث بن ربعي الأنصاري أنهم أقاموا الصلاة ، وقال آخرون‏:‏ إنهم لم يؤذنوا ولا صلوا‏.‏
                      فيقال :‏ إن الأسارى باتوا في كبولهم في ليلة شديدة البرد ، فنادى منادي خالد‏ :‏ أن أدفئوا أسراكم ، فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة ، فلما سمع الداعية خرج وقد فرغوا منهم ، فقال :‏ إذا أراد الله أمراً أصابه وإصطفى خالد إمرأة مالك بن نويرة وهي أم تميم إبنة المنهال وكانت جملية ، فلما حلت بني بها ، ويقال :‏ بل إستدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة وقال :‏ ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ‏؟‏ فقال مالك ‏:‏ إن صاحبكم كان يزعم ذلك‏.‏
                      فقال :‏ أهو صاحبنا وليس بصاحبك يا ضرار إضرب عنقه ، فضربت عنقه ، وأمر برأسه فجعل مع حجرين وطبخ على الثلاثة قدراًً فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم‏.‏
                      ويقال :‏ إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر ، ولم تفرغ الشعر لكثرته‏.‏
                      وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع وتقاولا في ذلك حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق ، وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد وقال للصديق ‏:‏ إعزله فإن في سيفه رهقاً ، فقال أبوبكر‏:‏ لا أشيم سيفاً سله الله على الكفار‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/355‏)‏
                      ____________________
                      -( اللهُ أكبر من كل كبير )-
                      بالله عليكم هل هذا بـإنسان أم إنّهُ وحش دموي من فئة السفاحين الذين يملكون أمراض نفسية من ضمنها مرضي الحقد و الحسد..؟؟!!!
                      هل قطع الرؤس و اشعال النار لطبخ فوقها من التاويل و الخطأ..؟؟!!
                      شكراً جزيلاً لكم أختنا الفاضلة ..

                      وعدم ردهم دليل على سقوط نظرية عدالة الصحابة ..

                      هم يعتقدون أن الصحابة كلهم عدول ..

                      نقضتم من خلال مشاركاتكم في الموضوع هذه النظرية بواسطة أحد الصحابة ..

                      الحمد لله ..

                      تعليق


                      • #26
                        بارك الله فيكم اخواني الموالين وجزاكم خير الجزاء وزادكم معرفه وشكرالكم.....

                        تعليق


                        • #27
                          السلام عليكم أخواني واخواتي الشيعة بارك الله فيكم ياموالين لنصرة الحق لكن أين ذهب الفرار اين باقي السنة لماذا لم يدخلو الى الموضوع ويدافعون عن السيف المشلول هل شلت ايديكم وصدمتم بالحقيقة
                          ونكمل الموضوع لفضح ذلك الفاجر الظالم
                          بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وتولى أبو بكر الخلافة بعده في تلك المؤمرة الخبيثة المعروفة بسقيفة بني ساعدة وامتناع طائفة من كبار الصحابة مهاجرين وأنصاراً عن بيعته،على رأسهم وصي رسول الله الصّدّيق الأكبر والفاروق الأعظم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام بعضهم رفضوا مبايعة أبي بكر لعدم شرعية خلافته ومخالفتها لتعاليم القرآن ووصايا الرسول بإمامة علي عليه السلام وإلقاء مقاليد أمور المسلمين إليه وبعضهم رفض تسليم الزكاة للخليفة بعد رسول الله ومنهم ملك بن نويرة رضون الله عليه ولذلك وجه أبو بكر جيشاً كبيراً بقيادة خالد بن الوليد لقتال وأوصاه قائلاً:
                          (.. فإن أذّن القوم فكفّوا عنهم، وإن لم يؤذّنوا فاقتلوا وانهبوا، وإن أجابوكم إلى داعية الإسلام فسائلوهم عن الزكاة، فإن أقروا فاقبلوا منهم وإن أبوا فقاتلوهم).
                          وفي رواية الطبري (فإن أقروا بالزكاة فأقبلوا منهم وإن أبوها فلا شيء إلا الغارة ولا كلمة)
                          وهذا الميزان في الحقيقة هو مصيبة من المصائب والجريمة الكبرى التي اقترفها أبو بكر فأوقعت الدماء بين المسلمين أنفسهن وقتل الصحابة بعضهم فكل دم مسلم أهريق على يد مسلم فعلى أبي بكر وزره وإثمه بسبب هذا الميزان الذي ابتدعه، وهذه السنة السيئة التي سنها خلافاً لأحكام الإسلام في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا، ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمناً، تبتغون عرض الدنيا، فعند الله مغانم كثيرة، كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم، فتبينوا، إن الله كان بما تعملون خبيراً)[سورة النساء: الآية 94]. وخلافاً لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصريحة، فيما أوصى به علياً يوم خيبر: (قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فان فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله)
                          ولماقدم خالدبن الوليد البطاح بث السرايا وأمرهم بإعلان الأذان رمز الإسلام وأن يأتوه بكل من لم يجب داعي الإسلام، وإن امتنع أن يقتلوه حسب الميزان الأول من وصية أبي بكر.

                          فلما غشيت هذه السرايا قوم مالك بن نويرة تحت الليل ارتاع القوم فأخذوا السلاح للدفاع عن أنفسهم، فقالوا: إنا المسلمون. قال قوم مالك: ونحن المسلمون، قالوا: فما بال السلاح معكم؟ قال القوم: فما بال السلاح معكم أنتم؟ قالوا: فإن كنتم المسلمين كما تقولون فضعوا السلاح فوضع قوم مالك السلاح ثم صلى هؤلاء وأولئك فلما انتهت الصلاة باغتوهم وكتفوهم وأخذوهم إلى خالد بن الوليد فسارع أبو عبادة الأنصاري (الحارث بن ربعي أخو بني سلمة) وعبد الله بن عمر بن الخطاب فدافعوا عن مالك وقومه وشهدوا لهم بالإسلام وأداء الصلاة فلم يلتفت خالد لشهادتهما.
                          وتبريراً لما سيقدم عليه خالد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد عن الإسلام بكلام بلغه أنه قاله،فانكر مالك ذلك وقال: أنا على دين الإسلام ما غيرت ولا بدلت لكن خالدلم يصغ لشهادة أبي قتادة وابن عمر، ولم يلق أذناً لكلام مالك، بل أمر فضربت عنق مالك وأعناق أصحابه وقبض خالد زوجته ليلي (أم تميم فنزا عليها في الليلة التي قتل فيها زوجها
                          كيف سوغ خالد لنفسه قتل مالك بن نويرة وهو يعلن إسلامه ويؤكد أنه لم يغير ولم يبدل وشهد له بذلك أبو قتادة الأنصاري وعبد الله بن عمر؟ حتى أن أبا قتادة عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حرباً أبداً بعدها وأنه صحابي جليل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله

                          أخرج ابن سعد عن ابن أبي عون وغيره أن عمر لما بلغة الخبر قال لأبي بكر: إنه زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه، تأول فأخطأ، قال: فإنه قتل مسلماً فاقتله، قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله: قال: ما كنت لأشيم (أي لأغمد) سيفاً سلّه الله عليهم أبداً
                          يقتل رجل مسلم ويدخل على زوجة في نفس الليلة التي قتل بها زوجها لكن هل ابوبكر اصاب في حكمه عندما قال تأول فأخطأ وأبو بكر مقتنع بأسلام مالك بن نويرة عليه رضون الله والدليل على ذلك هوأنه ردّ السّبي وأعطى الدية من بيت المال

                          ومعنى ذلك أن ابوبكر برأيه أ خطأ خطاً فادحا يستحق العذاب والعقاب من الله جل جلاله يوم القيامة لانه فرط في حدود الله وتهاون في انزال العقاب الذي يستحقه أبن الوليد عليه لعنة الله من القتل والرجم
                          فهل هؤلاء يستحقون أن يكونوا خلفاء الرسول بعده وهم لايحكمون بما انزل الله

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                            أن عمر لما بلغة الخبر قال لأبي بكر: إنه زنى فارجمه، فقال أبو بكر: ما كنت لأرجمه، تأول فأخطأ، قال: فإنه قتل مسلماً فاقتله، قال: ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال: فاعزله: قال: ما كنت لأشيم (أي لأغمد) سيفاً سلّه الله عليهم أبداً
                            عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

                            حياكم اللهُ أختنا الكريمة ..

                            وهذه هي القاعدة البائسة !

                            ويقول تأول !

                            فأين هو مورد التأول ؟!

                            وهناك الآية و الآيات التي تحرم قتل النفس المحترمة !!

                            وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

                            وهناك الآية و الآيات التي تحرم الزنا ؟!

                            وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

                            فكيف يمكن لشخص - تدعون أنه تأول فأخطأ - أن يتأولَ في موردٍ جاءت نصوصٌ تتلوها نصوصٌ في حرمتْ هذا الفعل .. ورغم ذلك يضربها عرضَ الحائط !!

                            فهل هو يتبع مبدأ قال اللهُ وأقولُ ؟!

                            ثم .. !!

                            أين ذهبت النصوص النبوية من أن الحدود تدرأ بالشبهات ما أستطعتم !!

                            أما شفعت لكم صلاتهم !!

                            تكبيرهم وأذانهم !!

                            أقرارهم على أنفسهم أنهم مسلمون !!

                            وأقرارُ العاقل على نفسه حجةً عليه !!

                            أم أن أبا بكر رجل سياسة لا رجل دين !!

                            ثم ..

                            كيف غاب هذا كله عن (( الصديق - كما تزعمون أنه كذلك - )) ولم يتفطن له !

                            أم أنه غير مجتهد بالمرة !

                            المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                            فهل هؤلاء يستحقون أن يكونوا خلفاء الرسول بعده وهم لايحكمون بما انزل الله


                            وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

                            وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ


                            وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

                            فأين تذهبون وأنى تؤفكون ؟!

                            أنرتي الموضوعَ أختنا الكريمة ..

                            وليجيبوا .. أو ليقروا !!

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة غيوم
                              بارك الله فيكم اخواني الموالين وجزاكم خير الجزاء وزادكم معرفه وشكرالكم.....
                              بارك اللهُ بكم ..

                              وجزاكم اللهُ خيرَ الجزاءِ ..

                              والشكر لله ولكم وللمشاركين على ما أضافوه للموضوع فصار كما تشاهدين أختنا الكريمة ..

                              ولا نزال بأنتظار من يرد !!

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد
                                ولا نزال بأنتظار من يرد !!

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X