إعـــــــلان

**الاميني** · 02-05-2011, 03:33 PM

صورة رابعة:

قال سالم:
كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل الله عز وجل من الرخصة في التمتع وسن فيه
رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيقول ناس لعبد الله بن عمر
: كيف تخالف أباك وقد نهي عن ذلك؟

فيقول لهم عبد الله:
ويلكم! ألا تتقون الله؟
أرأيتم إن كان عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك يبتغي فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمرة
فلم تحرمون وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن تتبعوا سنته أو عمر رضي الله عنه؟

سنن البيهقي 5 ص 21، مجمع الزوائد 1 ص 185

**وميض78** · 02-05-2011, 04:52 PM

اين المخالفين لم نسسمع منهم صوتا ؟اين ذهبوا ياترى ؟؟؟

بورك فيكم اخواني على الموضوع القيم

**الاميني** · 03-05-2011, 06:23 PM

حياكم الله وبارك الله بكم

**الاميني** · 03-05-2011, 06:30 PM

7 - عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عروة:
نهى أبو بكر وعمر عن المتعة.
فقال ابن عباس: ما يقول عرية؟ قال: يقول نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون
أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون: قال أبو بكر وعمر.

مسند أحمد 1 ص 337، كتاب مختصر العلم لأبي عمر ص 226، تذكرة الحفاظ للذهبي 3 ص 53،
زاد المعاد لابن القيم 1 ص 219.

8 - أخرج أحمد في مسنده 1 ص 49 عن أبي موسى: أن عمر رضي الله عنه قال:؟؟
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني المتعة
ولكني أخشى أن يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا.

9 - عن ابن عباس أنه قال لمن كان يعارضه في متعة الحج بأبي بكر وعمر: يوشك أن ينزل عليكم حجارة من السماء
، أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر.
زاد المعاد لابن القيم 1 ص 215 وهامش شرح المواهب 2 ص 328.
10 - عن الحسن أن عمر أراد أن ينهى عن متعة الحج فقال له أبي: ليس ذلك لك فقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينهنا عن ذلك
فأضرب عن ذلك عمر، وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول فقال له أبي: ليس لك ذلك قد لبسهن؟؟ صلى الله عليه وسلم ولبسناهن في عهده.
أخرجه إمام الحنابلة أحمد في مسنده 5 ص 143،
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3 ص 246 نقلا عن أحمد وقال: رجاله رجال الصحيح،
والسيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 3 ص 33 نقلا عن أحمد، وفي الدر المنثور 1 ص 216 نقلا عن مسند ابن راهويه وأحمد ولفظه:
إن عمر بن الخطاب هم أن ينهى عن متعة الحج فقام إليه أبي بن كعب فقال: ليس ذلك لك قد نزل بها كتاب الله واعتمرناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل عمر.

وذكره ابن القيم الجوزية في زاد المعاد 1 ص 220 من طريق علي بن عبد العزيز البغوي ولفظه:

إن عمر أراد أن يأخذ مال الكعبة وقال: الكعبة غنية عن ذلك المال، وأراد أن ينهى أهل اليمن أن يصبغوا بالبول،
وأراد أن ينهى عن متعة الحج فقال أبي بن كعب:
قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه هذا المال وبه وبأصحابه الحاجة إليه فلم يأخذه وأنت فلا تأخذه
، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يلبسون الثياب اليمانية فلم ينه عنها وقد علم أنها تصبغ بالبول
، وقد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينه عنها ولم ينزل الله تعالى فيها نهيا.
11 - أخرج البخاري في صحيحه عن أبي جمرة نصر بن عمران قال: سألت ابن عباس رضي الله عنه المتعة فأمرني بها،
وسألته عن الهدي فقال: فيها - في المتعة - جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم. قال: وكأن ناسا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة فأتيت ابن عباس رضي الله عنهما فحدثته فقال:

الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم

قال القسطلاني في إرشاد الساري 3 ص 204 (وكأن ناسا كرهوها) يعني كعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وغيرهما ممن نقل الخلاف في ذلك.

**الاميني** · 05-05-2011, 09:07 PM

12 - عن ابن سيرين: إنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج قال، كرهها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان فإن يكن علما فهما أعلم مني؟ وإن يكن رأيا فرأيهما أفضل " أخرجه أبو عمر في جامع بيان العلم 2 ص 31، وفي مختصره ص 111 ".

13 - عن الأسود بن يزيد قال: بينما أنا واقف مع عمر بن الخطاب بعرفة عشية عرفة فإذا هو برجل مرجل شعره يفوح منه ريح الطيب فقال له عمر: أمحرم أنت؟ قال: نعم. فقال عمر: ما هيأتك بهيأة محرم إنما المحرم الأشعث الأغبر الأذفر.
قال: إني قدمت متمتعا وكان معي أهلي، وإنما أحرمت اليوم. فقال عمر عند ذلك: لا تتمتعوا في هذه الأيام فإني لو رخصت في المتعة لهم لعرسوا بهن في الأراك ثم راحوا بهن حجاجا.
أخرجه أبو حنيفة كما في زاد المعاد لابن القيم 1 ص 220 فقال: قال ابن حزم: وكان ماذا؟
وحبذا ذلك وقد طاف النبي صلى الله عليه وسلم على نساءه ثم أصبح محرما ولا خلاف أن الوطئ مباح قبل الاحرام بطرفة عين والله أعلم.

م - أخرجه أبو يوسف القاضي في كتاب الآثار ص 97 رواية عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن عمر بن الخطاب إنه بينا هو واقف بعرفات إذ أبصر رجلا يقطر رأسه طيبا فقال له عمر: ألست محرما؟ ويحك!
فقال: بلى يا أمير المؤمنين. قال: مالي أراك يقطر رأسك طيبا؟ والمحرم أشعث أغبر. قال أهللت بالعمرة مفردة وقدمت مكة ومعي أهلي ففرغت من عمرتي،
حتى إذا كان عشية التروية أهللت بالحج، قال: فرأى عمر إن الرجل قد صدقه إنما عهده بالنساء والطيب بالأمس،
فنهى عمر عند ذلك عن المتعة و قال: إذا والله لأوشكتم لو خليت بينكم وبين المتعة أن تضاجعوهن تحت أراك عرفة ثم تروحون حجاجا ".

14 - عن ابن عباس قال: سمعت عمر يقول: والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني العمرة في الحج
. أخرجه النسائي في سننه 5 ص 153.
15 - عن عبد الله بن عمر: إن عمر بن الخطاب قال: أفصلوا بين حجكم وعمرتكم، فإن ذلك أتم لحج أحدكم، وأتم لعمرته أن يعتمر في غير أشهر الحج.
موطأ مالك 1 ص 252، سنن البيهقي 5 ص 5، تيسير الوصول 1 ص 279، م - وأخرجه ابن أبي شيبة كما في الدر المنثور 1 ص 218 ولفظه:
قال عمر: أفصلوا بين حجكم وعمرتكم، إجعلوا الحج في أشهر الحج، واجعلوا العمرة في غير أشهر الحج، أتم لحجكم ولعمرتكم).
16 - عن سعيد بن المسيب:
إن عمر بن الخطاب نهى عن المتعة في أشهر الحج وقال: فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنها
وذلك أن أحدكم يأتي من افق من الآفاق شعثا نصبا معتمرا في أشهر الحج وإنما شعثه ونصبه وتلبيته في عمرته ثم يقدم فيطوف بالبيت ويحل ويلبس ويتطيب
ويقع على أهله إن كانوا معه حتى إذا كان يوم التروية أهل بالحج وخرج إلى منى يلبي بحجة لا شعث فيها
ولا نصب ولا تلبية إلا يوما والحج أفضل من العمرة، لو خلينا بينهم وبين هذا لعانقونهن تحت الأراك، مع أن أهل البيت ليس لهم ضرع ولا زرع وإنما ربيعهم فيمن يطرء عليهم.
ذكره السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه الكنز 3 ص 32 نقلا عن حل حم خ م ن ق.
م 17 - أخرج القاضي أبو يوسف في كتاب الآثار ص 99 عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
إنما نهى عمر عن الإفراد يعني إفراد المتعة فأما القرآن فلا

**الاميني** · 07-05-2011, 08:10 AM

يرف___ع

**الاميني** · 07-05-2011, 08:14 AM

تتمة

ثانياً: متعة النساء

1 - عن جابر بن عبد الله
قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى -
ثم -
نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث.

صحيح مسلم 1 ص 395، جامع الأصول لابن الأثير، تيسير الوصول لابن الديبع 4 ص 262، زاد المعاد لابن القيم 1 ص 444، فتح الباري لابن حجر 9 ص 141، كنز العمال 8 ص 294.

2 - عن عروة بن الزبير: إن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقالت: إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة مولدة فحملت منه فخرج عمر رضي الله عنه يجر رداءه فزعا فقال: هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيه لرجمته.

إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات
أخرجه مالك في الموطأ 2 ص 30، والشافعي في كتاب الأم 7 ص 219، والبيهقي في السنن الكبرى 7 ص 206.

3 - عن الحكم قال: قال علي رضي الله عنه:
لولا إن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي.

**الاميني** · 10-05-2011, 07:53 PM

صورة أخرى:

عن الحكم إنه سئل عن هذه الآية - آية متعة النساء - أمنسوخة؟
قال: لا.
وقال علي:
لولا إن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي.

تفسير الطبري 5 ص 9 بإسناد صحيح، تفسير الثعلبي، تفسير الرازي 3 ص 200،
تفسير أبي حيان 3 ص 218، تفسير النيسابوري،
الدر المنثور 2 ص 140 بعدة طرق.
4 - عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس يقول:
رحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه لما احتاج إلى الزنا إلا شفا

أحكام القرآن للجصاص 2 ص 179، بداية المجتهد لابن رشد 2 ص 58، النهاية لابن الأثير 2 ص 249، الغريبين للهروي، الفائق للزمخشري 1 ص 331، تفسير القرطبي 5 ص 130
وفيه بدل إلا شفا: إلا شقي.
وكذلك في تفسير السيوطي 2 ص 140 من طريق الحافظين عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء، لسان العرب لابن منظور 19 ص 166، تاج العروس 10 ص 200
وحذف من صدر الحديث " رحم الله عمر "
وزاد هو وابن منظور قال عطاء:
والله لكأني أسمع قوله إلا شقي.
5 - أخرج الحافظ عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير عن جابر قال: قدم عمرو بن حريث الكوفة فاستمتع بمولاة فأتى بها عمر وهي حبلى فسأله فاعترف قال: فذلك حين نهى عنها عمر. (فتح الباري 9 ص 141).

**غيوم** · 10-05-2011, 08:07 PM

بارك الله فيكم وشكرا يااخواني الموالين ورحم الله والديك...

**الاميني** · 12-05-2011, 06:22 PM

حياكم الله و بارك الله بكم

**الاميني** · 12-05-2011, 06:29 PM

6 - أخرج الحافظ ابن أبي شيبة عن نافع؟
إن ابن عمر سئل عن المتعة؟ فقال:
حرام.
فقيل له: ابن عباس يفتي بها
، قال فهلا ترمرم بها - تزمزم - في زمان عمر.
الدر المنثور 2 ص 140، جمع الجوامع نقلان عن ابن جرير.

7 - أخرج الطبري عن جابر
قال: كانوا يتمتعون من النساء
حتى نهاهم عمر بن الخطاب.

(كنز العمال 8 ص 293).
8 - عن سليمان بن يسار عن أم عبد الله ابنة أبي خيثمة إن رجلا قدم من الشام فنزل عليها فقال:
إن العزبة قد اشتدت علي فابغيني امرأة أتمتع معها.
قالت: فدللته على امرأة فشارطها وأشهدوا على ذلك عدولا فمكث معها ما شاء الله أن يمكث
ثم إنه خرج فأخبر عن ذلك عمر بن الخطاب
فأرسل إلي فسألني أحق ما حدثت؟
قلت: نعم. قال: فإذا قدم فأذنيني،
فلما قدم أخبرته فأرسل إليه
فقال: ما حملك على الذي فعلته؟
قال:
فعلته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم لم ينهنا عنه حتى قبضه الله،
ثم مع أبي بكر فلم ينهنا عنه حتى قبضه الله، ثم معك فلم تحدث لنا فيه نهيا. فقال عمر:
أما والذي نفسي بيده لو كنت تقدمت في نهي لرجمتك،
بينوا حتى يعرف النكاح من السفاح.

(كنز العمال 8 ص 294 من طريق الطبري)
9 - أخرج الحفاظ عبد الرزاق، وأبو داود في ناسخه،
وابن جرير الطبري عن علي (أمير المؤمنين)
قال: لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطاب لأمرت بالمتعة
ثم ما زنى إلا شقي.

(كنز العمال 8 ص 294)
10 - قال عطاء: قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال:
استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر.
وفي لفظ أحمد:
حتى إذا كان في آخر خلافة عمر رضي الله عنه.
صحيح مسلم 1 ص 395 في باب نكاح المتعة
، مسند أحمد 3 ص 380،
وذكره فخر الدين أبو محمد الزيلعي في تبيان الحقايق شرح كنز الدقائق ولفظه:
تمتعنا على عهد رسول الله وأبي بكر ونصفا من خلافة عمر ثم نهى الناس عنه.

**الاميني** · 15-05-2011, 08:32 PM

للرفع

**لزوم مالايلزم** · 15-05-2011, 08:45 PM

بارك الله فيك اخي الامين

ولو ان عمر خالف اية صريحه في القران لقالو اجتهد واخطئ

**الاميني** · 15-05-2011, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لزوم مالايلزم

بارك الله فيك اخي الامين

ولو ان عمر خالف اية صريحه في القران لقالو اجتهد واخطئ

حياكم الله عزيزي و بارك الله بكم

**الاميني** · 15-05-2011, 08:47 PM

يتبع ان شا ءالله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اقرأ واضحك أو ابك على عقول علماء اهل السنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين