إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 26-04-2011, 12:23 PM

اخزاهم الله خليط عُهر
إغتياب الظالم والقدح فيه وذكر مثالبه ومساويه لا خلاف فيها عند كل المسلمين
ولكن هناك من يُطبق وهناك من يُنظر

حبذا مولانا لو وزعت القصه كاملة على أربع خمس صفحات حتى يطلع الجاهل المغرر به ويعرف حقيقة القوم
دام توفيقكم

**الاشتري** · 26-04-2011, 01:39 PM

حبذا مولانا لو وزعت القصه كاملة على أربع خمس صفحات حتى يطلع الجاهل المغرر به ويعرف حقيقة القوم
دام توفيقكم

السلام عليكم مولانا الكريم
انا خادمكم الاصغر وانشاء الله تعالى اورد القصة كاملة قربة الى الله تعالى .

**الاشتري** · 26-04-2011, 02:08 PM

هذه المحاورة بين الامام الحسن عليه السلام وبين معاوية وجملة من اعوانه نقلها العلامة الطبرسي في سفره الخالد كتاب (الاحتجاج )ننقلها في حلقات لتسهيل قرائتها :
لم يكن في الإسلام يوم في مشاجرة قوم اجتمعوا في محفل، أكثر ضجيجا ولا أعلى كلاما ولا أشد مبالغة في قول، من يوم اجتمع فيه عند معاوية بن أبي سفيان عمرو بن عثمان بن عفان، وعمرو بن العاص، وعتبة بن أبي سفيان، والوليد ابن عقبة بن أبي معيط، والمغيرة بن أبي شعبة، وقد تواطؤا على أمر واحد.
فقال عمرو بن العاص: لمعاوية ألا تبعث إلى الحسن بن علي فتحضره، فقد أحيى سنة أبيه، وخفقت النعال خلفه، أمر فأطيع، وقال فصدق، وهذان يرفعان به إلى ما هو أعظم منهما، فلو بعثت إليه فقصرنا به وبأبيه، وسببناه وسببنا أباه، وصغرنا بقدره وقدر أبيه، وقعدنا لذلك حتى صدق لك فيه، فقال لهم معاوية: إني أخاف أن يقلدكم قلايد يبقى عليكم عارها، حتى يدخلكم قبوركم، والله ما رأيته قط إلا كرهت جنابه، وهبت عتابه، وإني إن بعثت إليه لأنصفنه منكم.
قال عمرو بن العاص: أتخاف أن يتسامى باطله على حقنا، ومرضه على صحتنا قال: لا قال: فابعث إذا إليه.
فقال عتبة: هذا رأي لا أعرفه، والله ما تستطيعون أن تلقوه بأكثر ولا أعظم مما في أنفسكم عليه، ولا يلقاكم بأعظم مما في نفسه عليكم، وإنه لأهل بيت خصم جدل، فبعثوا إلى الحسن فلما أتاه الرسول قال له: يدعوك معاوية.
قال: ومن عنده؟
قال الرسول: عنده فلان وفلان، وسمى كلا منهم باسمه.
فقال الحسن عليه السلام: ما لهم خر عليهم السقف من فوقهم، وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون.
ثم قال: يا جارية أبلغيني ثيابي.
ثم قال: " اللهم إني أدرأ بك في نحورهم، وأعوذ بك من شرورهم، وأستعين بك عليهم، فاكفنيهم بما شئت، وأنى شئت، من حولك وقوتك، يا أرحم الراحمين " وقال للرسول: هذا كلام الفرج، فلما أتى معاوية رحب به، وحياه وصافحه.
فقال الحسن عليه السلام: إن الذي حييت به سلامة، والمصافحة أمن.
فقال معاوية: أجل إن هؤلاء بعثوا إليك وعصوني ليقروك: أن عثمان قتل مظلوما، وأن أباك قتله، فاسمع منهم، ثم أجبهم بمثل ما يكلمونك، فلا يمنعك مكاني من جوابهم.
فقال الحسن: فسبحان الله البيت بيتك والإذن فيه إليك! والله لئن أجبتهم إلى ما أرادوا إني لأستحيي لك من الفحش، وإن كانوا غلبوك على ما تريد، إني لأستحيي لك من الضعف، فبأيهما تقر، ومن أيهما تعتذر، وأما إني لو علمت بمكانهم واجتماعهم، لجئت بعدتهم من بني هاشم مع أني مع وحدتي هم أوحش مني من جمعهم، فإن الله عز وجل لوليي اليوم وفيما بعد اليوم، فمرهم فليقولوا فأسمع، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

**السيد الكربلائي** · 26-04-2011, 04:32 PM

بل الصحيح هو ذكر المثالب كما هي .. بدل من الاستهزاء و السخرية
فبهذا الامر حتى المخالف سيقف امام ما نقوله و يتأمل و يتأكد من صحة الكلام .. خلاف الامر لو كان استهزاء وسخرية
ثانياً ألا نخرج عن اصول المذهب الامامي بسبب حقدنا على فلان و علان