إعـــــــلان

**اليونس 1** · 28-04-2011, 04:59 AM

لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار .

طيب
ولكن الامام علي عليه السلام ورضي الله عنه اشار بالسلاح لاخوانه وقاتلهم !!
فهل ينطبق الحديث عليه ايضا ؟

**من شك به فقد كفر** · 28-04-2011, 05:17 AM

من هم إخوانه ياحاطب ؟
الناكثين ؟ أم القاسطين؟ أم المارقين ؟
الذي أمره رسول الله بقتالهم ؟؟؟؟
هؤلاء تسميهم إخوانه !!!!!

**غيوم** · 28-04-2011, 05:54 AM

ماذا تقصد باخوانه (البغاة) الذي قا ل فيهم اخواننا بغواعلينا اليس على الباغي تدور الدوائر.
الا ق..ال رسول الله صلى الله عليه واله لاعمار بن ياسر تقتلك الفئه الباغيه ؟ اكان عمار والامام علي عليه السلام من الفئه الباغيه فحاشاهم من ذلك فما لكم كيف تحكمون...

**أم غفران** · 28-04-2011, 10:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار .

طيب
ولكن الامام علي عليه السلام ورضي الله عنه اشار بالسلاح لاخوانه وقاتلهم !!
فهل ينطبق الحديث عليه ايضا ؟

لا يكذب رسول الله أبداً صل الله عليه واله وسلم فقد قال أن الحق مع علي وعلي مع الحق فكذبت أنت وغيرك و جميع من يحاول التنقص والتخطئة لأمير المؤمنين علي عليه السلام فوالله أن أفعاله جميعها هي الحق وأنه لم يفارق الحق وأن الحق معه دار حيث دار ولن يكذب الله ورسوله وتردها انت بمزاعمك
كان قتاله للجميع : الناكثين والقاسطين والمارقين فالبدأ بالتسلسل الطبيعي مع الناكثين الذين كانوا أكثر إيماناً من القاسطين والمارقين كونهم أول من خرج على أمير المؤمنين علي عليه السلام وكان خروجهم باجتهادهم وحرص امير المؤمينن علي عليه السلام على عدم قتالهم لكن القتال نشب ضد جيشه فما كان من الامام علي عليه السلام إلا أن يقاتلهم اذعاناً لاوامر الله تعالى

**مختصر مفيد** · 28-04-2011, 10:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: صحيح البخاري الديات (6480) ، صحيح مسلم الإيمان (98) ، سنن النسائي تحريم الدم (4100) ، سنن ابن ماجه الحدود (2576) ، مسند أحمد (2/150). من حمل علينا السلاح؛ فليس منا .
رواه: الشيخان، والترمذي، وابن ماجه . وقال الترمذي : "حديث حسن صحيح".
ولفظ ابن ماجه : سنن ابن ماجه الْحُدُودِ (2577). من شهر علينا السلاح؛ فليس منا .
وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: صحيح مسلم الْإِيمَانِ (99) ، مسند أحمد (4/46). من سل علينا السيف؛ فليس منا .
رواه: الإمام أحمد، ومسلم، والدارمي .
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الديات (6480) ، صحيح مسلم الإيمان (98) ، سنن النسائي تحريم الدم (4100) ، سنن ابن ماجه الحدود (2576) ، مسند أحمد (2/150). من حمل علينا السلاح؛ فليس منا . فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ .
وعن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: صحيح البخاري الْفِتَنِ (6661) ، صحيح مسلم الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ (2617). لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار .
متفق عليه
أين عائشة ومعاوية من هذا الحديث عندماحاربوا الامام علي سلام الله عليه ؟

أختي العزيزه
عقيدة القوم عقيدة يهود
أُقسم بالله
فعائشه ومعاويه وبقية البغاة الفجره لا يُمكنك إسقاط هذه الأحاديث عليهم
هم خارج دائرة التشريع ,,
ولم يتوقفوا عند هذا الحد لا بل
فالخروج على أمير المؤمنين عليه السلام عليه أجر من الله تبارك وتعالى ينتظر من قام بذلك,,
لا بل
الويل والثبور وعظائم الأمور على من خرج على معاويه ,,
لعنة الله عليهم
رفعوا هذا الوضيع وليد العُهر
حتى قيل
علي ومعاويه
والحسين أفسد أكثر مما أصلح
لعنة الله عليكم من عبيد تلعقون حذاء يزيد

28-04-2011, 03:21 PM

بوركتي ام غفران

الجماعة صارت فضيحتهم بالجلاجل

و الله لو وضعنا حكام من كل الاديان و الملل من الانس و الجن

لصارو مضحكة للعالمين

**الجرم الصغير** · 29-04-2011, 12:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح؛ فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار .

طيب
ولكن الامام علي عليه السلام ورضي الله عنه اشار بالسلاح لاخوانه وقاتلهم !!
فهل ينطبق الحديث عليه ايضا ؟

لا ينطبق ..

يقول تعالى:

وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)

ورد في حديث للإمام علي عندنا : أمرت بقتل الناكثين والقاسطين والمارقين النكث نقض العهد أراد بهم أهل وقعة الجمل لانهم كانوا بايعوه، ثم نقضوا بيعته وقاتلوه، وبالقاسطين أهل صفين لانهم جاروا في حكمهم وبغوا عليه وبالمارقين الخوارج لانهم مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية.

وماذا عنهم هم ؟
واحد لعين ابن لعين وثانية حميراء ، تركب الجمل تنبحها كلاب الحوأب ؟؟..
لِمَ خرجوا على الإمام يقاتلونه .. ؟؟
وهو ولي الله؟
يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ؟

**اليونس 1** · 01-05-2011, 05:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

من هم إخوانه ياحاطب ؟
الناكثين ؟ أم القاسطين؟ أم المارقين ؟
الذي أمره رسول الله بقتالهم ؟؟؟؟
هؤلاء تسميهم إخوانه !!!!!

اذا الموضوع باطل
والاستدلال باطل
والموضوع قد انتهى واحترق
لان صاحب الموضوع يتسآل عن رفع الاخ السلاح الى اخيه .
فان كان الذي رفع السلاح بوجه الامام علي ليس بأخ , فلا معنى من الاستدلال بهذه الاحاديث .
----
ارى واجزم ان الاعضاء سيرد بالسب والشتم وسيرتفع في رؤسهم الدم لكونهم لن يجدوا ما يجيبون به .
امل ان يكون ظني في غير محله ؟!

**الاميني** · 01-05-2011, 06:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

اذا الموضوع باطل
والاستدلال باطل
والموضوع قد انتهى واحترق
لان صاحب الموضوع يتسآل عن رفع الاخ السلاح الى اخيه .
فان كان الذي رفع السلاح بوجه الامام علي ليس بأخ , فلا معنى من الاستدلال بهذه الاحاديث .
----
ارى واجزم ان الاعضاء سيرد بالسب والشتم وسيرتفع في رؤسهم الدم لكونهم لن يجدوا ما يجيبون به .
امل ان يكون ظني في غير محله ؟!

ثبت العرش ثم انقش

هل محارب على عليه السلام اخا له ام خارجا عليه

و الخارج عليه كالخارج على رسول الله

فهل الخارج على رسول الله اخا لرسول الله؟