تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عيسى الهاشمي
كيف مع علمه بالاختلاف لايصحح امر الامة لكى لاتختلف
يعني اذا نص النبي على اعتقادكم لايكون اختلاف
فكيف نرك الامة بلا نص على الخليفة و لايصحح امر الامة؟
-
لاتضيع الوقت
كيف مع علمه بالاختلاف لايصحح امر الامة لكى لاتختلف
يعني اذا نص النبي على اعتقادكم لايكون اختلاف
فكيف نرك الامة بلا نص على الخليفة و لايصحح امر الامة؟
-
لا زلتم تردون على السؤال بسؤال خاطئالمشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIيجيبك طفل
و هو ان رسول الله طبعا يعلم الغيب و يدري يقع الاختلاف في امته من جهة الخلفة
كيف ترك الامة بلانص على خليفة و كيف لايصحح امر الامة؟
بس نرى الهروب من الوهابية
فالتنصيب عندنا هو بالشورى وليس بالتنصيب الالهي
ثانيا الرسول علم بمن سيخلفه ولذلك فى ورايات عنه صلى الله عليه وسلم يقول بما معناه يابى الله والمؤمنون الا ابو بكر فلعم انهم سينتهون الى ابى بكر فكان كما قال الرسول انهم اجتمع امرهم على ابو بكر فنصب خليفهتعليق
-
قد اجبتك وكان جوابي في صلب موضوعك فلما رجعت الى تهريجك حول التحريف رغم افلاسك تماما في موضوعك السابق حول التحريفالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
اما بالنسبة لكذبة ان النبي اختار ابو بكر او اشار الى ابو بكر فيكذبك قول عمر فلتة وقى الله الناس شرها فهل اراد النبي الاعظم صلوات الله وعلى اله وسلم الشر بالامة حتى يوقي الله الناس شرها اجبتعليق
-
بل السؤال المحير:
لماذا لا يخرج المهدي الآن وقد أصبح له دولة وكان قبل يعاني من ظلم العباسيين؟تعليق
-
اي اختلاف تتكلم عنهالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعيلاتضيع الوقت
كيف مع علمه بالاختلاف لايصحح امر الامة لكى لاتختلف
يعني اذا نص النبي على اعتقادكم لايكون اختلاف
فكيف نرك الامة بلا نص على الخليفة و لايصحح امر الامة؟
لم يختلف الصحابة على من يخلف رسول
ابداً
ماحدث انه بعد موت الرسول قام الانصار لتنصيب من يخلف رسول ولحق بهم ابابكر وعمر وتناقشوا في الامر وبايعوا لابوبكر
فاين الاختلاف الذي تكلم عنه ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتاملم يكن فى جوابي لا اختار ولا اشار بل قلت بالشورى وليس تنصيب فلماذا تقولنى مالم اقلالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
النتيجه
اجبنا عليك لم يترك الرسول امته على ضلال ابدا بل ترك لهم الشورى
ولكن هنا عندنا الثقل الاكبر يترك الامام اتباعه فى ضلال ولا يبين لهم الصحيح فى اهعم مصادر التشريع الثقل الاكبر
ماهذه القياسات الفاسده بين التنصيب بالشورى عندنا وبين الضلال فى الثقل الاكبر عندكمالتعديل الأخير تم بواسطة جاسم ابو علي1; الساعة 30-04-2011, 07:25 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINIيجيبك طفل
و هو ان رسول الله طبعا يعلم الغيب و يدري يقع الاختلاف في امته من جهة الخلافة
كيف ترك الامة بلانص على خليفة و كيف لايصحح امر الامة؟
بس نرى الهروب من الوهابية
اين الوهابية و اهل السنةتعليق
-
اجبناك ترك لهم الشورى ولم يترك امته فى ضلال وعلى هذا اصبح ابو بكر الخليفهالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
فتامل وتامل
فى هذه القياسات الفاسده بين التنصيب بالشورى عندنا وبين الضلال فى الثقل الاكبر عندكمتعليق
-
يني جدا انت احمق باي المقدار حتى لاتعرف الاختلاف بعد النبيالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
تعليق
-
من اي فصيله انت هل ممن يفهم بالتكرارالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعييني جدا انت احمق باي المقدار حتى لاتعرف الاختلاف بعد النبي
قلنا لك لم يتركهم بل اتى لهم بالشورى التى عن طريقها اختارو ابو بكر فما دخله بضلال الشيعه فى الثقل الاكبر
هنا الرسول علمهم الشورى بينهم
بينما اعندكم الائمه تركو الشيعه اتباعهم ضلال فى الثقل الاكبر لا يعرفون هل هو القران الصحيح او انه غير صحيح
و ان الصحيح سيخرج به المهدى كما فى الروايات وما قاله الجزائرى
ترككم منقسمين فى الثقل الاكبر بين مؤمن به وكافرا به والعياذ بالله لا يؤمن بصحتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
اولا: الخلافة عن الرسول صلى الله عليه و اله منصب الهي و من جعل الهي و بالنص من الله و رسوله
ثانيا: تقول الخلافة بالشورى؟
اين الدليل على الشورى من الرسول على الخلافة؟
و هل خلافة ابو بكر و عمر و عثمان كان جميعا بالشورى؟
اذا تريد الحوار معاي لاتغير مسار الموضوع و كن في صلب السوالتعليق
-
انت تقول انه كان يعلم بان الخلافة ستئول الى ابي بكر وانه كان راضي بذلك او على الاقل من هذة الرواية والروايات التي لديكم انه اشار عدة مرات او مهد لخلافة ابي بكر لكننا اذا رجعنا الى قول عمر سنرى انه قال فلتة وقى الله الناس شرها فكيف نوفق بين هذا وبين التمهيد المزعوم لديكم من قبل الرسول صلوات الله عليه وعلى اله وسلمالمشاركة الأصلية بواسطة جاسم ابو علي1
ثانيا قولك انه ترك لهم قاعدة الشورى فهل شرحت لنا ما هذة القاعدة وهل هذة القاعدة لديكم هي اصل من اصول الاسلام ام انها من فروعه الثانوية
في كلا الحالتين اطالبك بشرح احكامها ومن اين استنبطتوا هذا الاحكام امن القران ام من السنة النبوية ومن طبقها من الخلفاء فانتم دائما تتكلمون على امر خلافة المسلمين بهذة الطريقة التي فيها استخفاف لعقول الناس وهي الشورىتعليق
-
مازلت انتظر منك شرح قواعد وضوابط الشورى جاسم والسؤال لك ولكل المخالفينتعليق
-
يرفع لجاسم ابو عليتعليق
-
جـ 1 قلت لك لم اقل فى كلامى لا الرسول صلى الله عليه واله وسلم اختار ولا اشار وانما قال يابى الله والمؤمنون الا ابو بكر مما يعنى انه الله وقى شر هذه الفلته بارادته الكونية فى ان يختار المؤمنون ابو بكر انتهىالمشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
جـ 2 ليس موضوعنا عن شرح معنى الشورى فلا تخرجنا من الموضوع الذى يسال كما فى العنوان
لماذا يرى المعصوم اختلاف اتباعه فى العقيده ولا يصحح لهم ؟؟؟؟
تعليق
تعليق