تويت
نسمع منك انت الطالب في الازهر ياريت اسمع منك الاجابة
-
-
هى حالة من الاستقامة في الدين تمنعهم من تعمد الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ))
الله عز وجل وصفهم بالصدق في أكثر من موضع ..
وقد وصف الله الصحابة بالصدق .. فقال في حقهم سبحانه :" أؤلئك هم الصادقون "تعليق
-
طيب شكرا على الاجابة
كيف اذن اتهم بعضهم بعضا بالكذب على رسول الله ؟ثم لماذا امر عمر وابو بكر بحرق احاديث الرسول خوفا وحسب زعمهم ان تختلط بالقران اذا كانوا يعلمون بعدول الناقلين للحديث؟تعليق
-
مسألة اتهام بعضهم بعضاً بالكذب .. ليس معناه رمي بالكذب .. بل رمي بالخطأ ... وهذا طبيعي ... فالرسول أفتى مثلا بعدة فتاوى لنفس المسألة لكن الظروف اختلفت ... هناك أمور فقهية مثل هذا ... هم يرمون بعضهم بالخطأ لا بالكذب .. والدارس للغة العرب جيداً يعرف هذا ...
ومسألة حرق الأحاديث ... كانت لعدم عدالة أهل الأمصار الذين كانوا على عهد جديد بالاسلام ... فهم خافوا من الاختلاط .,.. والحديث يحدث به الصحابة اتباعهم دون تدوين خشية ضياع القرآن ...تعليق
-
5"]فالرسول أفتى مثلا بعدة فتاوى لنفس المسألة لكن الظروف اختلفت ... هناك أمور فقهية مثل [/COLOR]
الرسول يفتي ؟؟؟؟ تقول انت والله يقول وما ينطق عن الهوى عجيب كرار هل تساوي الرسول بالصحابه يخطئ ويصيب ؟؟؟تعليق
-
يا حبيبي افهمني ... نحن هنا نشرح سبب اختلاف الصحابة في بعض الأمور .. ولسنا نقارنهم بالنبي (ص) ...
هم اختلفوا ورموا بعضهم بالخطأ لأنهم سمعوا من الرسول كل في موقف .. أو في حادثة مختلفة ... أو بعضهم لم يسمع هذه المسألة من الرسول بينما غيره سمعها ...
هذه أسباب الاختلاف ... وزهذا لا ينفي عدالتهم ...تعليق
-
يا صاحب الموضوع طرحت موضوعك بالمنبر الحر وقد سئلتك هل كل الصحابة مشمولين بهذة الايات ام لا فان لم تجب انت فارجو ممن يفكر بنفس طريقتك ان يجيبتعليق
-
المشمولين في الآيات المهاجرين والأنصار ومنهم أبوبكر وعمر وعثمانتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صقر المزيونة
إنّ الآيتين في مجال ذكر فضيلة الهجرة والنصرة واتباعهما
، ولا اشكال فيه من حيث المبدأ ،
ولكن لا تدلاّن على تأييد جميع المهاجرين والانصار حتّى ولو انحرفوا عن الخطّ السليم ،
وغاية ما يمكن أن يدّعى انّ فيهما اطلاق ، وقد ثبت في محلّه انّ الاطلاق محمول على المقيّد ان ثبت التقييد
، أي إن لم يرد قيد فالاطلاق محكم وإلاّ فلا
، وفي المقام قد ثبت بالادلّة الواضحة انحراف جماعة
عن الخط النبوي الذي رسمه لهم صاحب الرسالة
(صلى الله عليه وآله) .
مضافاً الى انّ في الاية الاولى توجد قرينة صارفة عن الاطلاق وهي (( من ))
التي تدلّ على التبعيض لانّ الأصل فيها ان تكون تبعيضيّة لا بيانيّة - كما قرّر في محلّه -
، وعليه فانّ رضى الله كان لعدد منهم لا لجميعهم .
وممّا يدلّ على هذا الوجه ،
الآية التي تلت الآية الاولى في سورة التوبة: (( ممّن حولكم من الاعراب ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرّتين ثم يردّون الى عذاب عظيم ))
(التوبة:101), أليس أهل المدينة من الانصار؟
فكيف نجمع بين الآيتين غيرما ذكرناه؟
وأيضاً على سبيل المثال يقول أصحاب السير بأنّ امّ حبيبة - زوجة الرسول (صلى الله عليه وآله) -
هاجرت مع زوجها الاوّل
و الذي كان مسلماً آنذاك الى الحبشة -
في هجرة المسلمين اليها - و هناك ارتدّ زوجها و صار ما صار الى أن رجعت هي مع المسلمين الى المدينة .
و هنا، أفهل يحقّ لنا أن ندخل هذا المرتدّ تحت شمول الآية استناداً الى صدق الهجرة عليه ؟!!
! وبالجملة، فانّ الآيتين لا تدلاّن نصّاً أو مضموناً على ما يدّعيه بعضهم ،
بل انّهما تدّلان على اقتضاء الهجرة والنصرة للفضيلة ان لم يكن هناك مانع
، والحال نحن نعلم بطروّ المانع في بعضهم وهو تخلّفهم عن اطاعة الرسول (صلى الله عليه وآله) .تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
المشاركة الأصلية بواسطة صقر المزيونة
يا سبحان الله !!
ان في القران الكريم سورة كااااااملة اسمها :المنافقـــــــــــــــــون ! ترى فيمن نزلت ؟؟!!
لمن يقولون ما السنتهم على خلاف ما في قلوبهم .
قال تعالى : (( إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ )) المنافقون 1
قال تعالى : (( لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلاً ))الأحزاب 60
قال تعالى : (( اِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ غَرَّ هَـؤُلاء دِينُهُمْ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَإِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) الأنفال49
اوليس هؤلاء بالصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!
لان الله عز وجل نعتهم بالمنافقين وليس بالمشركين
إذ ان المشرك لسانه وقلبه سواء ، اما المنافق فيظهر غير ما يبطن من الكفر والبغض .تعليق
-
لا سيدتي ... هؤلاء ليسوا الصحابة صلوات الله عليهم .... أهل النفاق الذين ذكرهم القرآن وعروفا في أسباب النزول هم عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته ...المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم
أما الصحابة فلا شأن لهم بهذه السورة ...تعليق
-
طبعاً رد خال من أي علم ... فقط نقل من شبكة هجر وفقط ...المشاركة الأصلية بواسطة الاميني
يا هذا ... أولاً من تبعيضية لكنها تفيد الكثرة ... والأهم هل أنتم تتبعون المهاجرين والأنصار أصلاً ؟
قطعاً لا ... بل وتكفرون غالبية المهاجرين ...
الأهم ....هو قوله والذين اتبعوهم بإحسان ....يعني اتبعوا ما أصابوا فيه .... واجتنبوا ما أخطأوا فيه ... فهل تتبعون الصحابة أصلاً بإحسان ؟
قطعا لا ...
وتتحدث عمن ارتدوا ... وهذا ما يؤكد أننا نحاور من لا فقه لهم على الاطلاق ...
من ارتد سقط إسلامه وسقطت صحبته .. والصحابي اصطلاحاً هو من مات على الاسلام ....
يا أخي انت لا تعرف أصلا معنى الصحبة ...اسكت ولا تفضح نفسك بهذا الجهل المركب .. المسألة ليست رص كلام وسب ولعن ..تعليق
-
احسنتالمشاركة الأصلية بواسطة الاميني
متى يفهم الفول المصري
تعليق
-
الفول لا يفهم لأنه نبات ... أم أنك تجهل هذا أيضاً كما تجهل كل شيء ...
لقد أجبنا بالتفصيل لكن يبدو أنك بحاجة لدروس في محو الأمية ... ارسل لي حسابك بالبنك وسأرسل لك ثمن الدورة التعليمية على حسابي .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
تحتاج انت الى الثمن للرضاع الكبير
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق