إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الأخ كرار يصف أحد الخارجين على الإمام علي عليه السلام بأنه شهيد !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الأخ كرار يصف أحد الخارجين على الإمام علي عليه السلام بأنه شهيد !!

    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    طبيعي جداً ألا يسأل عائشة فهي في مصيبة بعد استشهاد الزبير وفي حالة الحزن ليس من الطبيعي أن يسأل الإنسان مثل هذا السؤال ...
    ثانياً : هو سأل أم سلمة لأنها طرف محايد تماماً ولا علاقة لها بالأمر أصلاً ... بينما أم المؤمنين عائشة استشهد ابن عمها وزوج أختها وطبيعي أن تكون حزينة ومتأثرة وليست في حال يسمح لها بالاجابة .
    هذا الكلام للأخ كرار أقتبسته من مشاركته في هذا الرابط ..

    http://www.yahosein.com/vb/showthrea...77#post1689177

    مشاركة رقم 105 .

    المثير للأستغراب أن الزبير يصفه الأخ الكريم بأنه أستشهد !!

    فكيف يمكن لنا أن نعتقد بأنَّ رجلاً خرج على إمامِ زمانهِ وجمع الناس لحربه , وبعد ما قُتِلَ يكونُ شهيداً ؟!

    هل هذا مقبول ؟!

    بل العجيب ..

    أن يدعي أنَّ عائشة حزنتْ عليه لدرجة أنه لا يمكن سؤالها مسألة شرعية عقائدية مهمة !!

    فما هو تعليقكم ؟!

    وما هو جوابك أخ كرار ؟!


  • #2
    لك اللهُ يا بن نويرة يا مظلوم !

    نفس الأخ كرار وصف مالك لأنه تريث في دفع الزكاة , لا أنّه أنكرها , بل تريث في دفعها لخالد ,فوصفه بأنه أرتد وفرق عصى المسلمين وتآمر على الدين .. !!

    وأليكم كلامه مقتبسٌ مع الرابط !!

    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    أولاً أنت لم تنقل كل الرواية ... والجزء الذي لم تنقله يؤكد ارتداد مالك لعنه الله وتآمره على الدين لإسقاط فريضة الزكاة وشق عصا الطاعة اتفريق المسلمين في وقت كانوا يحتاجون فيه لكل سيف لقتال مسيلمة ...
    عليه فزوجة مالك كانت سبية لخالد ...
    الأهم أن قول عمر سلام الله عليه كان نابع من عدم معرفة بحقيقة الأمر ...
    والأهم أن عمر استعمل خالداً في خلافته ...

    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152069

    ولا تغرْرّنّكم هذه التهم فقد أجبناه وننتظر وننتظر فلم يرد لا هو ولا غيره !!!

    ويحيى العدل !!

    يخرجون على الإمام علي عليه السلام فيقتلون ويثكلون الأمهات ويرّملون النساء ..

    فيكون هؤلاءِ الخارجون شهداء !!

    وأنسانٌ مسلم وصحابي يتريث في دفع الزكاة ..

    فيقتل وتغتصب زوجته ويكون مرتداً ومفرقاً للطاعة ومتآمراً على الدين !!

    ما هذا العدل ؟!

    تعليق


    • #3
      أرجوك عندما تضع رودودك ضعها في مشاركة واحدة حتى نستطيع الاجابة عليها دفعة واحدة ...
      الأهم ... نعم الزبير شهيد ... صلوات الله وسلامه عليه ... وهو لم يخرج على الإمام من الأصل ...بل خرج للمطالبة بثأر عثمان بواسطة الإمام .. يعني هو معترف ولم ينكر الخلافة على الامام ..وفي الرواية الصحيحة قال لأم الموحدين عليها السلام :" عسى الله أن يصلح بك " .... يعني هو يريد الاصلاح ...
      ويكفيه فخراً أنه حينما يأس من الاصلاح لم يقاتل إمامه وخليفته وحبيبه ... وترك الميدان وحيداً معرضاً للخطر ... وفضل أن يموت في وادي السباع على أن يقاتل رفيق الدرب ...
      ولهذا قال الامام علي (ع) :" بشروا قاتل بن صفية بالنار "
      فكيف تقارن هذا بمرتد ملعون أراد إسقاط فريضة الله .. هل تعرف ما هي الزكاة ؟
      ركن الاسلام .... وتآمر وخان وأراد تشتيت جيوش المسلمين في وقت كان مسيلمة وزوجته سجاح يقاتلون جيوش المسلمين ؟
      سلم الله زندك يا ابن الوليد ....أن طهرت الأمة من الخونة ...
      التعديل الأخير تم بواسطة كرار أحمد; الساعة 04-05-2011, 01:29 PM. سبب آخر: تعديل

      تعليق


      • #4
        استأذن قاتل الزبير على علي ، فقال علي كرم الله وجهه : والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير
        كتاب حلة الاولياءج4 ص206
        هذا من كتبكم فكيف تخالفون امامكم
        وقد جاء في كتبكم المعتبرة ان الراد على الامام كالراد على الله
        يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال: قلت: جعلت فداك أرأيت الراد علي هذا الأمر فهو كالراد عليكم؟ فقال: يا أبا محمد من رد عليك هذا الأمر فهو كالراد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى الله تبارك وتعالى يا أبا محمد إن الميت منكم على هذا الأمر شهيد قال: قلت: وإن مات على فراشه؟ قال: إي والله وإن مات على فراشه حي عند ربه يرزق
        كتاب الكافي للكليني ج8 ص146

        كامل الزيارة: أحمد بن جعفر البلدي عن محمد بن يزيد البكري عن منصور ابن نصر المدايني عن عبد الرحمن بن مسلم قال: دخلت على الكاظم ع فقلت له: أيما أفضل الزيارة لأمير المؤمنين ع أو لأبي عبد الله ع أو لفلان أو فلان وسميت الأئمة واحدا واحدا ؟ فقال لي: يا عبد الرحمن بن مسلم من زار أولنا فقد زار آخرنا ومن زار آخرنا فقد زار أولنا ومن تولى أولنا فقد تولى آخرنا ومن تولى آخرنا فقد تولى أولنا ومن قضى حاجة لاحد من أوليائنا فكأنما قضاها لجميعنا يا عبد الرحمن أحببنا وأحبب فينا وأحبب لنا وتولنا وتول من يتولانا وأبغض من يبغضنا ألا وإن الراد علينا كالراد على رسول الله صلى الله عليه وآله جدنا ومن رد على رسول الله صلى الله عليه وآله فقد رد على الله ألا يا عبد الرحمن من أبغضنا فقد أبغض محمدا ومن أبغض محمدا فقد أبغض الله جل وعلا ومن أبغض الله جل وعلا كان حقا على الله أن يصليه النار وماله من نصير
        اذا شهد الامام للزبير بالشهادة فكيف تنفونها عنه

        تعليق


        • #5
          هذا الموضوع لا يتعلق بغيره , هو عن وصفك للزبير بأنَّه شهيد ..

          لا غير ..

          وسيأتيك الردُّ أن شاءَ اللهُ ..

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
            أرجوك عندما تضع رودودك ضعها في مشاركة واحدة حتى نستطيع الاجابة عليها دفعة واحدة ...
            الأهم ... نعم الزبير شهيد ... صلوات الله وسلامه عليه ... وهو لم يخرج على الإمام من الأصل ...بل خرج للمطالبة بثأر عثمان بواسطة الإمام .. يعني هو معترف ولم ينكر الخلافة على الامام ..وفي الرواية الصحيحة قال لأم الموحدين عليها السلام :" عسى الله أن يصلح بك " .... يعني هو يريد الاصلاح ...
            ويكفيه فخراً أنه حينما يأس من الاصلاح لم يقاتل إمامه وخليفته وحبيبه ... وترك الميدان وحيداً معرضاً للخطر ... وفضل أن يموت في وادي السباع على أن يقاتل رفيق الدرب ...
            ولهذا قال الامام علي (ع) :" بشروا قاتل بن صفية بالنار "
            فكيف تقارن هذا بمرتد ملعون أراد إسقاط فريضة الله .. هل تعرف ما هي الزكاة ؟
            ركن الاسلام .... وتآمر وخان وأراد تشتيت جيوش المسلمين في وقت كان مسيلمة وزوجته سجاح يقاتلون جيوش المسلمين ؟
            سلم الله زندك يا ابن الوليد ....أن طهرت الأمة من الخونة ...
            اللهم صل على محمد وآل محمد
            الزبير قد ضلا وأضلا الكثير بنكثه لبيعة مع أمير المؤمنين عليه السلام)وبهذا أصبح جاحد لامام زمانه, وشمله الحديث: (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهلية).وأيضاً قد فقدا ايمانه بخروجه على إمام زمانه فاعتبر من الغاوين المنحرفين وأما توبته فلم تثبت بطريق صحيح لأنه قتلا وهو مصمّم على الحرب مقيم على الفسق ولو كان تائب للزمه أن يصرّحا بخطأه وظلمه واعتدائاته ثم كان يجب عليه الحضور في معسكر الامام عليه السلام واطاعة أوامره ونواهيه لا الانسحاب والفرار من المعركة اذ قد يحتمل أن انسحاب الزبير كان بسبب بدو العجز والانكسار في معسكر الضلال وبالجملة , فهو الى النار ولا سبيل الى فرض صحة توبته
            والثانية الماذ هربت من موضوع السيف المشلول شل الله يمين من يدافع عنه هذا الفاجر الفاسق قاتل النفس التي حرم الله قتلها والمعتدي على امراة صحابي في نفس الليلة التي قتل فيها زوجها اين شرع الله وقلت لك مرارا انت في منتدى شيعي اذهب الى اي منتدى من منتدياتكم وسلم على من شئت والعنة الدائمة على اعداء الدين ليوم يبعثون
            والشكر الى الاخ الكريم لبيك ياشهيد على الملاحظات التي كشفت تناقض كرار احمد
            الذي لم يدفع الزكاة ويقول انا مسلم في النار ومن يخرج على امام زمانه شهيد

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008
              استأذن قاتل الزبير على علي ، فقال علي كرم الله وجهه : والله ليدخلن قاتل ابن صفية النار ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير
              كتاب حلة الاولياءج4 ص206
              هذا من كتبكم فكيف تخالفون امامكم
              وقد جاء في كتبكم المعتبرة ان الراد على الامام كالراد على الله
              يحيى الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير قال: قلت: جعلت فداك أرأيت الراد علي هذا الأمر فهو كالراد عليكم؟ فقال: يا أبا محمد من رد عليك هذا الأمر فهو كالراد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى الله تبارك وتعالى يا أبا محمد إن الميت منكم على هذا الأمر شهيد قال: قلت: وإن مات على فراشه؟ قال: إي والله وإن مات على فراشه حي عند ربه يرزق
              كتاب الكافي للكليني ج8 ص146

              كامل الزيارة: أحمد بن جعفر البلدي عن محمد بن يزيد البكري عن منصور ابن نصر المدايني عن عبد الرحمن بن مسلم قال: دخلت على الكاظم ع فقلت له: أيما أفضل الزيارة لأمير المؤمنين ع أو لأبي عبد الله ع أو لفلان أو فلان وسميت الأئمة واحدا واحدا ؟ فقال لي: يا عبد الرحمن بن مسلم من زار أولنا فقد زار آخرنا ومن زار آخرنا فقد زار أولنا ومن تولى أولنا فقد تولى آخرنا ومن تولى آخرنا فقد تولى أولنا ومن قضى حاجة لاحد من أوليائنا فكأنما قضاها لجميعنا يا عبد الرحمن أحببنا وأحبب فينا وأحبب لنا وتولنا وتول من يتولانا وأبغض من يبغضنا ألا وإن الراد علينا كالراد على رسول الله صلى الله عليه وآله جدنا ومن رد على رسول الله صلى الله عليه وآله فقد رد على الله ألا يا عبد الرحمن من أبغضنا فقد أبغض محمدا ومن أبغض محمدا فقد أبغض الله جل وعلا ومن أبغض الله جل وعلا كان حقا على الله أن يصليه النار وماله من نصير
              اذا شهد الامام للزبير بالشهادة فكيف تنفونها عنه
              أن سبب ندم الزبير وعودته عن القتال هو معرفته أن عماراً بن ياسر مع علي عليه السلام وهو يعلم أن النبي صلى الله عليه وآله قال: (يا عمار تقتلك الفئة الباغية).
              ولكن هذا الندم وخروجه عن المعركة قد لا يكفي في نجاة الزبير من الحساب الشديد ويؤيد ذلك ما ورد: ( الزبير وقاتله في النار). أما ما ورد من الاحاديث التي تبشّر قاتل الزبير بالنار فقط دون الاشارة الى مصير الزبير فذلك لان قاتله كان مستحقاً للنار من عدة جهات بالاضافة الى اعطائه الامان للزبير وغدره به وقتله في أثناء الصلاة كما قيل وكان خروج قاتل الزبير على أمير المؤمنين عليه السلام يوم النهروان كاشفاً عن عدم إيمانه وتصديقه بأحقية أمير المؤمنين عليه السلام وما كان قتله للزبير الا بدوافع شخصية.
              والمحصل من كل هذا ان قاتل الزبير وإن كان مستحقاً للنار
              خرج الزبير من المعركة قبل حصولها فقتله ابن الجرموز غدراً ولكن معنى كون قاتل الزبير في النار لا يعني ان الزبير في الجنة بل يحتمل كونه في النار أيضاً ولذا ورد ان الزبير وقاتله في النار وأما كون ابن الجرموز في النار فلأنه خرج على الإمام عليه السلام بعد ذلك

              تعليق


              • #8
                الاخ او الاخت ام غفران قد يكون كلامك حقيقة لو ان الامام بشر قاتل الزبير بالنار ثم سكت
                ولكن الامام في معرض كلامه شهد للزبير انه حواري رسول الله (ص) وهذ يكفي للتدليل على مكانته عند رسول الله وعند الامام

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008
                  الاخ او الاخت ام غفران قد يكون كلامك حقيقة لو ان الامام بشر قاتل الزبير بالنار ثم سكت
                  ولكن الامام في معرض كلامه شهد للزبير انه حواري رسول الله (ص) وهذ يكفي للتدليل على مكانته عند رسول الله وعند الامام


                  قبل وقوع معركة الجمل
                  خرج أمير المؤمنين (عليه السلام) لطلب الزبير وحدثه عن خروجه وما هو عذره أمام الله في ذلك الخروج
                  ، وذكره بحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) أنه يقاتل علياً ظالماً، فرجع الزبير، وقيل: انه رجع نادماً على فعلته، ورجع أمير المؤمنين (عليه السلام) مسروراً،
                  وقيل: ان سبب ندم الزبير وعودته عن القتال هو معرفته أن عماراً بن ياسر مع علي (عليه السلام)،
                  وهو يعلم أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال:
                  (يا عمار تقتلك الفئة الباغية).
                  ولكن هذا الندم وخروجه عن المعركة قد لا يكفي في نجاة الزبير من الحساب الشديد،

                  ويؤيد ذلك ما ورد: (ان الزبير وقاتله في النار).
                  أما ما ورد من الاحاديث التي تبشّر قاتل الزبير بالنار فقط دون الاشارة الى مصير الزبير، فذلك لان قاتله كان مستحقاً للنار من عدة جهات، بالاضافة الى اعطائه الامان للزبير وغدره به وقتله في أثناء الصلاة كما قيل،
                  وكان خروج قاتل الزبير على أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم النهروان كاشفاً عن عدم إيمانه وتصديقه بأحقية أمير المؤمنين (عليه السلام)، وما كان قتله للزبير الا بدوافع شخصية.
                  والمحصل من كل هذا،

                  ان قاتل الزبير وإن كان مستحقاً للنار لكن الزبير يبقى أيضاً محاسباً عن أفعاله، وبالخصوص خروجه على أمير المؤمنين (عليه السلام). وكان عليه لتحقيق التوبة ارجاع الجيش عن محاربة أمير المؤمنين (عليه السلام)
                  أو المحاولة على الاقل، بل يجب عليه المقاتلة مع أمير المؤمنين (عليه السلام) كما فعل الحر بن يزيد الرياحي مع الحسين (عليه السلام).

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                    الأهم ... نعم الزبير شهيد ... صلوات الله وسلامه عليه ... وهو لم يخرج على الإمام من الأصل ...بل خرج للمطالبة بثأر عثمان بواسطة الإمام .. يعني هو معترف ولم ينكر الخلافة على الامام ..
                    أخ كرار .. النبي صلى الله عليه وآله أمرنا اللهُ بالرجوع أليه .. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ..

                    وهو صلى الله عليه وآله قد قال للزبير .. لتقاتل علي وأنت ظالمٌ له .. وحديث مصحح وسانقل لك الحديث والتصحيح والرابط ..

                    لذا هذا جدُ كافي لكي تنرفع الغشاوة ويسفر وجهُ الحق ..

                    وأما دعوى أنَّه خرج للأصلاح , فحقيقة هذا خروج مقنع على الإمام علي عليه السلام ..

                    هو خروج ولكنّه ذو قناع الإصلاح !!

                    الرواية التي رواها الحاكم وصححها ..

                    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - رجوع الزبير عن معركة الجمل - رقم الحديث : ( 5628 )

                    5587 - أخبرني : أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ببغداد ، ثنا : أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ، ثنا : أبو عاصم ، ثنا : عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي ، عن جده عبد الملك ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، قال : شهدت الزبير خرج يريد علياًً ، فقال له علي : أنشدك الله : هل سمعت رسول الله (ص) : يقول : تقاتله وأنت له ظالم فقال : لم إذكر ، ثم مضى الزبير منصرفاًً ، هذا حديث صحيح ، عن أبي حرب بن أبي الأسود فقد روى عنه يزيد بن صهيب الفقير وفضل بن فضالة في إسناد واحد .

                    الرابط :
                    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2389&idfrom=5451&idto =5458&bookid=74&startno=1
                    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=524635


                    ورواية أخرى صحيحة , تؤكد نكثه للبيعةِ !!


                    المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 329 )

                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                    31650 - عن الحسن قال :‏ لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه .... قالا :‏ صدقت‏!‏ فأخبرنا ، عن قتالك هذين الرجلين يعنيان طلحة والزبير صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة ‏!‏ ، فقال :‏ بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ، ولو أن رجلاًًً ممن بايع أبابكر خالفه لقاتلناه ولو أن رجلاًًً بايع عمر خالفه لقاتلناه ‏، ‏إبن راهويه ، وصحح‏.





                    ومن نكث فإنما ينكث على نفسه ..

                    هذا كلام الإمام علي عليه السلام أن الزبير لا يريد الإصلاح بل نكث بيعة الإمام علي عليه السلام ..

                    ومما يؤيدُ هذه الروايات الصحيحة هذه الرواية ..

                    التي فيها الزبير يقسم بأن لا يحارب الإمام علي عليه السلام فيكلمه أبنه الملعون فيقول له كفر عن يمينك بعتق غلامك سرجس !!

                    ويقول له أنّك لم تأتي للحرب بل للأصلاح !!

                    النبي صلى الله عليه وآله يصف أصلاح الزبير بأنه (( لتقاتلنّه - لتقاتل الإمام علي عليه السلام - وأنتَ ظالمٌ له !! ))

                    وبهذا يتضح ما هو الأصلاح عند عائش والزبير !!!


                    مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - رجوع الزبير عن معركة الجمل - رقم الحديث : ( 5629 )

                    5588 - حدثنا : بذلك أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد بن مطر العدل المأمون من أصل كتابه ، ثنا : عبد الله بن محمد بن سوار الهاشمي ، ثنا : منجاب بن الحارث ، ثنا : عبد الله بن الأجلح ، حدثني : أبي ، عن يزيد الفقير قال : منجاب : وسمعت فضل بن فضالة ، يحدث به جميعاًًً ، عن أبي حرب بن أبي الأسود الديلي ، قال : شهدت علياًً والزبير ، لما رجع الزبير على دابته يشقالصفوف ، فعرض له إبنه عبد الله ، فقال : ما لك ؟ ، فقال : ذكر لي علي حديثاًًًً سمعته من رسول الله (ص) : يقول : لتقاتلنه وأنت ظالم له فلا أقاتله ، قال : وللقتال جئت ؟ إنما جئت لتصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر بك ، قال : قد حلفت أن لا أقاتل ، قال : فإعتق غلامك جرجس وقف حتى تصلح بين الناس ، قال : فإعتق غلامه جرجس ووقف فإختلف أمر الناس ، فذهب على فرسه وقد روي إقرار الزبير لعلي (ر) بذلك من غير هذه الوجوه والروايات.

                    الرابط :
                    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=2389&idfrom=5451&idto =5458&bookid=74&startno=2
                    http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=524636


                    تعليق


                    • #11
                      أما تصرف خالد يا كرار ..

                      فالموضوع في هذا الرابط ..

                      تفضل أجب على أشكالاتنا نحن الأعضاء ..

                      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152069

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                        اللهم صل على محمد وآل محمد
                        الزبير قد ضلا وأضلا الكثير بنكثه لبيعة مع أمير المؤمنين عليه السلام)وبهذا أصبح جاحد لامام زمانه, وشمله الحديث: (من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتةً جاهلية).وأيضاً قد فقدا ايمانه بخروجه على إمام زمانه فاعتبر من الغاوين المنحرفين وأما توبته فلم تثبت بطريق صحيح لأنه قتلا وهو مصمّم على الحرب مقيم على الفسق ولو كان تائب للزمه أن يصرّحا بخطأه وظلمه واعتدائاته ثم كان يجب عليه الحضور في معسكر الامام عليه السلام واطاعة أوامره ونواهيه لا الانسحاب والفرار من المعركة اذ قد يحتمل أن انسحاب الزبير كان بسبب بدو العجز والانكسار في معسكر الضلال وبالجملة , فهو الى النار ولا سبيل الى فرض صحة توبته
                        والثانية الماذ هربت من موضوع السيف المشلول شل الله يمين من يدافع عنه هذا الفاجر الفاسق قاتل النفس التي حرم الله قتلها والمعتدي على امراة صحابي في نفس الليلة التي قتل فيها زوجها اين شرع الله وقلت لك مرارا انت في منتدى شيعي اذهب الى اي منتدى من منتدياتكم وسلم على من شئت والعنة الدائمة على اعداء الدين ليوم يبعثون
                        والشكر الى الاخ الكريم لبيك ياشهيد على الملاحظات التي كشفت تناقض كرار احمد
                        الذي لم يدفع الزكاة ويقول انا مسلم في النار ومن يخرج على امام زمانه شهيد
                        شكراً جزيلاً أختنا وأستاذتنا الفاضلة أم غفران ..

                        بارك اللهُ بكم ..

                        تعليق


                        • #13
                          الم تكن زوجة ابن نويره امراءة مؤمنه اذا بأي حق تنتهك حرمتها ويغتصبها ابن الوليد

                          تعليق


                          • #14
                            فنفس سؤالي عن عائشة الذي لم تجبني عليه ولا زلتُ أنتظرُ الجواب ..

                            أسألك عنه حول الزبير ..

                            ما هو مفهوم الصلح عند الزبير ؟!

                            وكيف يريد الصلح والإمام علي عليه السلام يقول عنه وعن طلحة أنهما بايعاه بالمدينة وخالفاه بالبصرة !!!!

                            عجيب أمرُ الإصلاح هذا !

                            تعليق


                            • #15
                              كرار باقي بس يزيد تقول عنه علية السلام ؟؟؟

                              عجيب امرك والله

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X