إن أوامر أهل البيت الأطهار (عليهم السلام) صريحة الاتجاه في هذا، فهم يؤكدون أكبر التأكيد على الالتزام بأوامر الله عزوجل حرفياً، ويحذرون أكبر التحذير من معصية الله عزوجل حتى في صغائر الأمور.

يقول الأمام على u: (شر الذنوب ما استهان به صاحبه).

وعن موسى بن جعفرu: قال لأحد أصحابه: (اعرف أصحابك وأقرئهم عني السلام وقل لهم: إني ومن جرى مجراي من أهل البيت لابد من حضور جنائزكم في أي بلد كان وكنتم، فاتقوا الله في أنفسكم وأحصنوا الأعمال لتعينونا على خلاصكم وفك رقابكم من النار).[1]

وما أدق التعبير بـ (لتعينونا على خلاصكم) وما أعمق دلالته.

وعن كليب بن معاوية الأسدي، قال: سمعت أبا عبد الله u يقول: (والله إنكم لعلى دين الله ودين ملائكته فأعينوني بورع واجتهاد، فوالله ما يقبل الله إلا منكم، فاتقوا الله).[2]

وقال الإمام الصادق u: (…واعلموا أن ولايتنا لا تنال إلا بالورع والاجتهاد، من ائتم منكم بقوم فليعمل بعملهم، انتم شيعة الله، وأنتم أنصار الله، وأنتم السابقون الأولون، والسابقون الآخرون، والسابقون في الدنيا إلى محبتنا، والسابقون في الآخرة إلى الجنة.)[3] الحديث.

وعن أمير المؤمنين u قال: قال رسول الله: (الإيمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب، وعمل بالأركان).[4]

وبعد كل ذلك إن أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يريدون من أن نكون (شيعة) لهم حقاً إلى جوار كوننا محبين، والروايات التاليات تفصح عن ذلك:

روي: أن أمير المؤمنين u خرج ذات ليلة من المسجد، وكانت ليلة قمراء فأم الجبانة، ولحقه جماعة يقفون إثره، فوقف عليهم ثم قال: (من أنتم؟ قالوا: شيعتك يا أميرالمؤمنين، فتفرس في وجوههم، ثم قال: فما لي لا أرى عليكم سيماء الشيعة، قالوا: وما سيماء الشيعة يا أمير المؤمنين، فقال: صفر الوجوه من السهر، عمش العيون من البكاء، حدب الظهور من القيام، خمص البطون من الصيام، ذبل الشفاه من الدعاء، عليهم غبرة الخاشعين).[5]

وعن محمد بن عمر بن حنظلة قال: قال أبو عبد الله u: (ليس من شيعتنا من قال بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولكن شيعتنا من وافقنا بلسانه وقلبه وأتبع آثارنا وعمل بأعمالنا، أولئك شيعتنا).[6]

وعن ابن المتوكل، عن البرقي، رفعه، عن أبي عبد الله u قال: (والله ما شيعة على u إلا من عف بطنه وفرجه، وعمل لخالقه ورجا ثوابه وخاف عقابه).[7]