تويت
لماذا علي بن أبي طالب وليس أبو بكر ؟ ولماذا الأئمة الذين يعتقد بهم الشيعة دون غيرهم ؟
-
لماذا علي بن أبي طالب وليس أبو بكر ؟ ولماذا الأئمة الذين يعتقد بهم الشيعة دون غيرهم ؟ -
ج : بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
قال تعالى {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}(القصص/68).
الإمامة في نظرنا من مختصات المولى سبحانه وليس للعباد دور في إنتخاب من يتصدى لهذا المنصب الجليل ، فدور الشيعة هنا دور المتلقي والمنتظر لأمر السماء في تشخيص الإمام ، فكان مناسبا أن نصدر الإجابة بالآية الكريمة ، وعليه لن يكون الجواب متضمنا لترجيح شخص على آخر لمنصب الإمامة بذكر صفات ومميزات وإنما نذكر النص والتنصيب على أحدهما وحينها لن يوجد نص صحيح على تنصيب الآخر.
وقبل الخوض في نقل الأدلة نقول إن متقضى اللطف بهذه الأمة أن يترك الله عز وجل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله طريقا واضحا يرجع له المسلمون عند اختلافهم وابتعادهم عن السبيل الأقوم ، كما كان يوشع بن نون وصيا لموسى ومن قبله هارون وكان آصف بن برخيا وصيا لسليمان عليهم السلام أجمعين وكثير من الأوصياء الذين حافظوا على شرع من جاء من قبلهم من الرسل وأنبياء الله كي يحدوا من اندراس شريعتهم ، فهل من المعقول أن يترك المولى سبحانه الأمة المرحومة ذات الرسالة الخاتمة دون قيم يرجع الناس إلى الحق ويهديهم سبيل نبيهم الأكرم ؟ مع ملاحظة أن أي تحريف فيها سيستمر إلى يوم القيامة لأنه لا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وآله ! هذا أمر لا يمكننا قبوله ، والحق أن متقضى اللطف أن يترك المولى سبحانه هاديا بعد النبي صلى الله عليه وآله يبين لنا الحق ويزيح عنا الباطل.
ولا ريب أن هذا يدل على أن هذا الهادي قد عصمه الله عز وجل من الزلل في بيان الأحكام وتشخيص الواقع في الأمة الإسلامية ، ونحن نرى أن هذا الأمر الذي يقبله العقل بكل بساطة قد أشار له القرآن بصراحة حيث قال سبحانه في كتابه :{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}(الرعد/7)
فهناك هاد للأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله -
أحسنت أخي الكريم ورحم الله والديك على السؤال والجواب القيم
قال سبحانه: [ إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو بصير ]تعليق
-
تسجيل متابعه بشكر اخوي المسلم الشيعي الحين انا بتابع وبشوف ان كنت انا محق ولا مالزمت الحجه اشكر وايد اخوي المسلم بشكرك هو بعينه ما اريدهتعليق
-
احسن الله اليكم اخي و شكراالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرتعليق
-
احسن الله اليكم اخي و شكراالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تحف العقول
حياكم الله اخي الفاضل و شكراتعليق
-
وقد نظرنا في الروايات عند الشيعة الإمامية فوجدناها تصرح
بأنه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام والإئمة
واحدا بعد واحد ،
وكذلك الروايات عند العامة
كذلك تصرح بهذا المعنى وتنص عليه ، وباسناد حسن
كما حققناه :
مسند أحمد ج1ص126ح1041 : " حدثنا عبد الله - ثقة حافظ - حدثني عثمان بن أبي شيبة - ثقة حافظ - ثنا مطلب بن زياد - صدوق - عن السدي - ثقة واحتج به مسلم - عن عبد خير - ثقة - عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر
والهاد رجل من بنى هاشم ".
المعجم الأوسط ج2ص94ح1361
: " حدثنا أحمد محمد بن صدقة - ثقة حافظ - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خيرعن علي بن أبي طالب في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم ".
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668
بسنده ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله
( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المنذر والهاد رجل من بني هاشم . )
وقال ( إسناده حسن ) .
والحديث يصحح ما في تفسير الطبري
ج: 13 ص: 108 : " ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس
قال لما نزلت (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي
بك يهتدي المهتدون بعدي ".
فليسأل المنصف نفسه سؤالا ،
من الهادي من بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أغير علي بن أبي طالب ؟!
لو أغمضنا النظر عن اسمه في الرواية.
ومن الهادي في زمن الحسن ؟
أغير الحسن ؟
! ومن الهادي في زمن الحسين
؟ أغير الحسين ؟
! ومن في زمن زين العابدين .
؟ وهكذا باقي أئمة أهل البيت عليهم السلام
، ولم نر على مر التاريخ من إدعى هذا المنصب غيره وناسبه هذا المقام ولم يفتضح .تعليق
-
للموضوع تتمةتعليق
-
(إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )
بوركتم أخي متابع بإذنه تعالى ..تعليق
-
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة : 124]تعليق
-
احسنتمتعليق
-
احسن الله اليكمتعليق
-
تتمة
ومن الأدلة أيضا حديث الثقلين المتواتر لدى الفريقين
وهو ما أخرجه مسلم مختصرا والترمذي وغيره بتمامه
وقد قاله النبي صلى الله عليه وآله في وصيته في خطبة الوداع رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ،
فسمعته يقول : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما )
(صحيح سنن الترمذي) للألباني حديث رقم 3786 و3788 باب فضائل أهل البيت.
وقد صححه الذهبي كما نص على ذلك ابن كثير في البداية والنهاية عند ذكره لفضائل أمير المؤمنين عليه السلام.
والآن هل في هذا الحديث أدنى تردد أو شك في مرجعية أهل البيت عليهم السلام -وعلى رأسهم علي بن أبي طالب- للأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله ؟
فكيف نتصور أن أبا بكر سيكون إماما لعلي بن أبي طالب والنبي قد أمر أبا بكر وباقي الصحابة بأن يتمسكوا بالقرآن والعترة لكي يعصموا من الضلالة !تعليق
-
ومن الأدلة أيضا قول النبي صلى الله عليه وآله في حجة الوداع أيضا في الحديث المتواتر عند الفريقين أيضا
( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه )
وهذا نص الحديث :
صحيح سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني
المجلد الرابع ص330ح1750
( من كنت مولاه فعلي مولاه
، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ).
وأصل الحديث كما ذكره الألباني :
" عن أبي الطفيل عن زيد بن ارقم قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ،
ونزل غدير خُـم ، أمر بدوحاتٍ فقُمِمْن ،
ثم قال : كأني قد دُعيت فأجبت
، وأني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر :
كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ،
فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فانـهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض
. ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن
. ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ،
فهذا وليه
، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ".
وقد نقله ابن كثير بطوله في البداية والنهاية واقتصر على ذكر تصحيح الإمام الذهبي له ،
قال في البداية والنهاية ج5ص209 : "
قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي : وهذا حديث صحيح "
، والحق إن هذا الحديث ( من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه )
لا أحد من المسلمين ينكر صدوره من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
أما دلالة الحديث الشريف فإنـها تدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أنه أولى بالمؤمنين من نفسهم
وهو سيدهم وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم ،
فنفس هذه الأمور تثبت للإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام إذ هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم وسيدهم
وولي أمرهم المتصرف في شؤونـهم .
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق