إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الطرب والغناء عند أهل الخلاف !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الطرب والغناء عند أهل الخلاف !

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    حقيقة لا غرابة في عنوان الموضوع لأن من يتتبع فتاوى واقوال وأفعال علمائهم يصل إلى أن المسألة لها أصول وجذور إستند عليها هؤلاء الذين رأوا بأن الغناء والطرب لا بأس فيه

    فعلى سبيل المثال

    الشيخ صلاح الراشد الذي كان إماما في أحدى مساجد دولة الكويت إتجه للغناء وأخذ يتحدى من يقول بأن الغناء حرام !

    وله مقالة عنوانها على ما أذكر ( الغناء في الإسلام )

    وهذا رابط من اليوتيوب لــ صلاح الراشد

    http://www.youtube.com/watch?v=iy1yxpJf2RQ


    الشيخ الآخر وهو الكلباني

    وهذا رابط من اليوتيوب يبين رأي الكلباني



    عموما ً لماذا نلوم هؤلاء المساكين

    أكيد إنهم إستندوا على آراء وأدلة

    وهذا الشوكاني ينقل بعض الآراء

    نيل الأوطار - الشوكاني - ج 8 - ص 264 - 266

    وقد اختلف في الغناء مع آلة من آلات الملاهي وبدونها ، فذهب الجمهور إلى التحريم مستدلين بما سلف . وذهب أهل المدينة ومن وافقهم من علماء الظاهر وجماعة من الصوفية إلى الترخيص في السماع ولو مع العود واليراع . وقد حكى الأستاذ أبو منصور البغدادي الشافعي في مؤلفه في السماع أن عبد الله بن جعفر كان لا يرى بالغناء بأسا ويصوغ الألحان لجواريه ويسمعها منهن على أوتاره ، وكان ذلك في زمن أمير ‹ صفحة 265 › المؤمنين علي رضي الله عنه . وحكى الأستاذ المذكور مثل ذلك أيضا عن القاضي شريح وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح والزهري والشعبي . وقال إمام الحرمين في النهاية وابن أبي الدم : نقل الاثبات من المؤرخين أن عبد الله بن الزبير كان له جوار عوادات ، وأن ابن عمر دخل عليه وإلى جنبه عود فقال : ما هذا يا صاحب رسول الله ؟ فناوله إياه فتأمله ابن عمر فقال : هذا ميزان شامي ، قال ابن الزبير : يوزن به العقول . وروى الحافظ أبو محمد بن حزم في رسالته في السماع لسنده إلى ابن سيرين قال : أن رجلا قدم المدينة بجوار فنزل على عبد الله بن عمر وفيهن جارية تضرب ، فجاء رجل فساومه فلم يهو منهن شيئا ، قال : انطلق إلى رجل هو أمثل لك بيعا من هذا ، قال : من هو ؟ قال : عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه فأمر جارية منهم فقال لها : خذي العود فأخذته فغنت فبايعه ثم جاء إلى ابن عمر إلى آخر القصة . وروى صاحب العقد العلامة الأديب أبو عمر الأندلسي أن عبد الله بن عمر دخل على أبي جعفر فوجد عنده جارية في حجرها عود ثم قال لابن عمر : هل ترى بذلك بأسا ؟ قال : لا بأس بهذا . وحكى الماوردي عن معاوية وعمرو بن العاص أنهما سمعا العود عند ابن جعفر . وروى أبو الفرج الأصبهاني أن حسان بن ثابت سمع من عزة الميلاء الغناء بالمزهر بشعر من شعره . وذكر أبو العباس المبرد نحو ذلك ، والمزهر عند أهل اللغة العود . وذكر الأدفوي أن عمر بن عبد العزيز كان يسمع من جواريه قبل الخلافة . ونقل ابن السمعاني الترخيص عن طاوس . ونقله ابن قتيبة وصاحب الامتاع عن قاضي المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الزهري من التابعين . ونقله أبو يعلى الخليلي في الارشاد عن عبد العزيز بن سلمة الماجشون مفتي المدينة . وحكى الروياني عن القفال أن مذهب مالك بن أنس إباحة الغناء بالمعازف . وحكى الأستاذ أبو منصور الفوراني عن مالك جواز العود . وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور . وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود . قال ابن النحوي في العمدة قال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة . قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة . قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسب الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر ، وهو ممن أخرج ‹ صفحة 266 › له الجماعة كلهم . وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية . وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي . وحكاه الأسنوي في المهمات عن الروياني والماوردي . ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور . وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر . وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام . وحكاه صاحب الامتاع عن أبي بكر بن العربي ، وجزم بالإباحة الأدفوي ، هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة

  • #2
    المسألة لاتعدوا ان تكون خلاف فقهي بين فريقين كل منهم مستند الى دليله
    ثم يا اخ المحامي الغناء مباح عند علمائكم ايضا فانتم تتغنون بمعركة الطف وتتغنون بمعراك عاشواراء والبغض يغني فضائل الائمة ومعاجزهم
    فخذ مثلا اغاني الرادود باسم الكربلائي اذكر منها اغنية ((علي عالي على كل عالي)) واغنية ((نادي عليا مظهر العجائب ))
    فان قلت ان هذه لاتسمى اغنية اطلب منك تعريف الاغنية التي قلت ان الشيوخ الذي ذكرتهم يتغنون بها

    تعليق


    • #3
      المقصود الغناء الهوي

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
        المسألة لاتعدوا ان تكون خلاف فقهي بين فريقين كل منهم مستند الى دليله
        ثم يا اخ المحامي الغناء مباح عند علمائكم ايضا فانتم تتغنون بمعركة الطف وتتغنون بمعراك عاشواراء والبغض يغني فضائل الائمة ومعاجزهم
        فخذ مثلا اغاني الرادود باسم الكربلائي اذكر منها اغنية ((علي عالي على كل عالي)) واغنية ((نادي عليا مظهر العجائب ))
        فان قلت ان هذه لاتسمى اغنية اطلب منك تعريف الاغنية التي قلت ان الشيوخ الذي ذكرتهم يتغنون بها
        لا تخلط
        الغناء المقصود هو الغناء المعروف في قنواتكم روتانا و غيرها
        اما الموشحات فليس فقط الشيعة من عندهم موشحات دينية انتم ايضا عندكم و لم يقصد بها الاخ كغناء
        ما عندك كلام

        الصمت خير لك

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك أخي ومولاي المحامي

          ولديه مقولة جداً خطيرة يقول فيها :

          الكلباني يفتح النار في كل اتجاه ويقول: كنتم تحرمون التصوير والآن تتسابقون لالتقاط الصور.. ولديكم أحكام تقال للعامة وأخرى للخاصة



          تعليق


          • #6
            عادي ...
            هذا أمامهم الثقة الحافظ يغني ...

            - إبراهيم بن سعد * (ع) (1) ابن إبراهيم بن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عبدالرحمن بن عوف.الامام الحافظ الكبير، أبو إسحاق القرشي الزهري العوفي المدني.

            حدث عن أبيه قاضي المدينة، وعن قرابته ابن شهاب الزهري، ويزيد ابن الهاد، والوليد بن كثير، وصفوان بن سليم، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وعبد الملك بن الربيع بن سبرة، وإبن إسحاق، ومحمد بن عكرمة المخزومي، وعدة.

            روى عنه ولداه: يعقوب وسعد، وشعبة، والليث وهما أكبر منه.

            وأبو داود الطيالسي، وابن مهدي، وابن وهب، ويحيى بن آدم، ويزيد بن هارون، ومحمد بن الصباح الدولابي، والقعنبي، وأحمد بن حنبل، ولوين، ومنصور بن أبي مزاحم، ويسرة بن صفوان، ويحيى بن قزعة، وإبراهيم بن حمزة، وسليمان بن داود الهاشمي، وإسماعيل ابن ابنة السدي (1)، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويعقوب بن محمد الزهري، وخلق كثير، آخرهم موتا عبدالله بن عمران العابدي، والحسين بن سيار الحراني.

            وكان ثقة صدوقا، صاحب حديث
            .
            وثقه الامام أحمد، وقال: كان وكيع كف عن الرواية عنه، ثم حدث عنه.
            وروى أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين قال: ثقة حجة.
            وروى علي بن الحسين بن حبان، عن ابن معين: هو أثبت من الوليد ابن كثير، وابن إسحاق، وقال: هو أحب إلي من ابن أبي ذئب في الزهري.

            ابن أبي ذئب لم يصحح عن الزهري شيئا.وقال عباس: قلت لابن معين: إبراهيم بن سعد أحب إليك في الزهري، أو ليث بن سعد ؟ فقال: كلاهما ثقتان.
            وقال أحمد العجلي: مدني، ثقة، يقال: إنه كان أسود.

            قال البخاري: قال لي إبراهيم بن حمزة: كان عند إبراهيم عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الاحكام سوى المغازي، وإبراهيم من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه.

            وقال أبو حاتم: ثقة
            .
            وقال صالح بن محمد جزرة: سماعه من الزهري ليس بذاك، لانه كان صغيرا.
            وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل: ولد سنة ثمان ومئة.
            أخبرني بذلك بعض ولده.

            كان ممن يترخص في الغناء على عادة أهل المدينة، وكأنه ليم في ذلك، فانزعج على المحدثين، وحلف أنه لا يحدث حتى يغني قبله، وكان هو وهشيم شيخي الحديث في عصرهما ببغداد.وقع لي من عواليه.



            وأقول : إنا لله و إنا إليه راجعون



            تعليق


            • #7


              ألسلام عليكم ورحمة الله

              ألا ترون أن أكثر القنوات هي للأغاني والطرب والوناسة

              حتى العبيكان في الجنادرية يقولون حفر الأرض من الدبك والرقص ..

              تعليق


              • #8
                فيه من علماء اهل السنة والجماعة من حرم الاناشيد الدينية
                وفيهم من احل حتى اغاني ام كلثوم
                وضاع اهل السنة بين هؤلاء واولائك

                تعليق


                • #9
                  اذا ضعت يا اخي فابحث عن سفينة النجاة لان الله جل وعلا سيسالك وعليك ان ترد ولن يرضى منك قولك بانك ضعت او لاتدري

                  تحياتي

                  تعليق


                  • #10
                    بارك الله بالأخوة والأخوات

                    (لزوم مالايلزم - shi3itop - من شك به فقد كفر - شيخ الطائفة - أمة الزهراء - وميض78 )

                    حفظكم الله بحق محمد وآل محمد

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      المسألة لاتعدوا ان تكون خلاف فقهي بين فريقين كل منهم مستند الى دليله
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      ثم يا اخ المحامي الغناء مباح عند علمائكم ايضا فانتم تتغنون بمعركة الطف وتتغنون بمعراك عاشواراء والبغض يغني فضائل الائمة ومعاجزهم
                      فخذ مثلا اغاني الرادود باسم الكربلائي اذكر منها اغنية ((علي عالي على كل عالي)) واغنية ((نادي عليا مظهر العجائب ))
                      فان قلت ان هذه لاتسمى اغنية اطلب منك تعريف الاغنية التي قلت ان الشيوخ الذي ذكرتهم يتغنون بها


                      تقول بأن المسألة خلاف فقهي بين فريقين

                      أي فريقين !؟

                      لا يوجد ولا مرجع شيعي من المراجع المعتبرين أباح أو أجاز الغناء المتعارف بمصاحبة الآلات الموسيقة كالآت الوترية وما شابه

                      وعليك بمراجعة رسائل مراجعنا المعتبرين

                      أما موضوع اللطميات والأناشيد الدينية فنعم هناك من المنشدين من تعدى حدوده في هذه المسألة ولكن منذ متى أصبح المنشد يأخذ برأيه وفعله !؟

                      أما بالنسبة لعلمائكم فيكفي بأن الكلباني إمام الحرم المكي وهو من المعاصرين صرح وعلى العلن برأيه بالنسبة للغناء أما من المتأخرن فراجع ما نقلناه لك في بداية الموضوع .

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008
                        فيه من علماء اهل السنة والجماعة من حرم الاناشيد الدينية
                        وفيهم من احل حتى اغاني ام كلثوم
                        وضاع اهل السنة بين هؤلاء واولائك
                        صدقت أخي الكريم وأنا أتفهم ما قلته

                        وهذا سبب إنحراف بعض رجال الدين كالكلباني وغيره

                        نعم هو كما ذكرت ضياع

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X