كرار احترم نفسك ولا تلعن مالك بن النويرة

عمر الرعديد هدم امبراطوريات الكفر وهو جالس بالمدينه كيف ذلك ؟ربما عبر الاقمار الصناعية وزر القنابل النووية

أنا محترم .. وبن نويرة تآمر على الدين ...
وعمر هو المسئول عن الفتوحات التي تمت بقراره السياسي وتجهيزاته ... كما أن يزيد مسئول عن قتل الحسين وهو في دمشق ..
أم أنك تريد تبرئة يزيد لعنه الله من دم الحسين ...لمجرد أنه لم يقتله بيده؟

بسم الله ...
قلت ايها المعتمد
:
" عندما سألتك أول سؤال قلت لك هل كان الإسلام بحاجة إلى مسلمين وإلى مقاتلين
كان جوابنا أن نعم كان الإسلام بحاجة إليهم.
نعم ... كان الاسلام بحاجة إلى مسلمين ..
وقولك :
" أقول:
خلافة عمر بن الخطاب وصحتها لا تبنى على ما فعله في خلافته. بل إلى ما أوصله إلى سدة الخلافة.
فالإنسان عادة يقول فعلت كذا وكذا وكذا وكذا (Resume) ولهذا يقول بسبب هذا الأشياء التي فعلتها فأنا استحق هذا المنصب أو هذه الخلافة.
صحة الخلافة لا علاقة لها بمدى عزة الاسلام ... فالاسلام عز في زمنه هذا مؤكد وعز به ... هذا مؤكد حتى لو كانت خلافته في نظركم غير صحيحة .
وقولك :
" من جهة أخرى فإننا نرى أن النبي صلى الله عليه واله وسلم عبأهما في حملة أسامة بن زيد.
ومن كان هذا حاله لا يصح أن يتأمر على المسلمين.
هذه التعبئة لا تعني كونها لا يصلحان للخلافة حبيبي .
فأنت قد تكون قائد بارع جداً لكنك توضع تحت إمرة قائد آخر لحكمة في رأس القائد الأعلى ...
وقولك
:" بالنسبة لليهود
فهذا مما يضحك ويؤسف له
فإن هناك مصالحات ومعاهدات في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم كانت سارية المفعول. فقام إبن الخطاب ونسفها.
من حقه أن يتحرك وفقاً لمصلحة أهل الاسلام .. واليهود هم من كانوا يخرقون المعاهدات حبيبي ..دائماً اليهود لا عهد لهم ولا ذمة ... ومن العار ألأن تدافع عنهم .
وقولك :
" هناك المؤلفة قلوبهم الذين ألغى عمر بن الخطاب سهمهم ونصبهم على رقاب المسلمين وحكموا بعدها الإسلام والمسلمين.
أيات المؤلفة قلوبهم هي وصمة عار على المؤلفة قلوبهم ليعلم القاصي والداني أن آل أبي سفيان وغيرهم من المؤلفة قلوبهم يجب الحذر منهم ولا ينبغي أن يكونوا حكاما على المسلمين.
فما فعله عمر بن الخطاب هو إلغاء هذا الحكم وتنصيب آل أبي سفيان على رقاب المسلمين.


هذا لا علاقة له بعزة الاسلام وهو أمر فيه مقالات ..
وقولك :
"
ابالنسبة لفتح القارات
فدونك الأهرامات.
ودونك البوذية والهندوس.

العزة شيئ والقوة شيئ أخر
صح ... الأهرامات لم تصنع أصحاب دين وملة إلى اليوم ... في وجود الاهرامات كان في مصر أكثر من 100 معبود ... أما بعد فتح عمر صار الاسلام الدين المختار ... الدين الذي ارتضاه الناس .. وقاموا للدفاع عنه على مر التاريخ وهذه هي العزة والمنعة .
أما مسألة إسلامه فلا علاقة لها بموضوعنا ...
ومسألة التوبيخ .. طبيعي ... الصحابة كلهم تم تأديبهم بالقرآن .. نحن لا ننكر .. طبيعي أن يكون الانسان جاهلياً ثم يأتي القرآن ليعلمه الأدب .. هذا هو جوهر الرسالة المحمدية ...وهذا أيضاً لا علاقة له بعزة الاسلام .

عزة الاسلام تعني أن يكون الاسلام عزيزاً غير مهان ... وأن يعيش أهل الاسلام في عزة وقوة ولا تستطيع أية قوة كافرة أن تمنعهم عن نشر دينهم وتطبيقه .
وهذا تحقق في زمن الفاتح الثالث عمر بن الخطاب صلوات الله وسلامه عليه

لما قال عمر كل الناس افقه من عمر حتى العجائز صار فاتح الاسلام

هههه

ما علاقة العلم بالعزة ...؟
يبدو أنك لا تفهم الموضوع أصلاً ....
العزة هي أن تعيش أمة الاسلام قوية وعزيزة ولا تمنع من نشر دينها وإقامة شعائره .. وهذا لا علاقة له بالعلم والفقه ...
إقرأ الموضوع من بدايته .

بسم الله الرحمن الرحيم

أما مالك بن نويرة فأنت مخطئ في وقولك عنه لأن عمر بن الخطاب أراد معاقبة خالد بن الوليد.


ثانيا: الإسلام كان عزيزا في زمن النبي صلى الله عليه و اله وسلم.

ثالثا: كلما ذكرنا لك شيئا حدث في التاريخ ترجع وتذكر لنا أنه ليسوا عمر بن الخطب

رابعا: اخالك لا تنكر ما ذكرناه لك بشأن جبن وفرار عمر بن الخطاب ومحاولته (بأصحاب الصخرة) قتل النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولا أخالك تنكر أنه شكك في نبوة النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا أخالك تنكر قوله إن النبي صلى الله عليه واله وسلم ليهجر.

فمن كان جبانا لا يمكن أن يكون عزيزا.

عندما كان الإسلام بحاجة له لم يقدم شيئا للمسلمين.
ثم تأتي بعد ذلك وتقول أن الإسلام اعتز بإسلام عمر بن الخطاب.
والحال أن هذا القول حالي.
يعني بمجرد إسلام عمر سيتعز الإسلام.
ولكن الشواهد تؤكد عكس ما تقوله أنت.

ورجاءا لا تكتب بالخط الكوفي أو ما شابه. لسنا في مدرسة تخطيط.

لا أدري لماذا تقول أنه كان هناك مئة إله وجعلهم عمر ألها واحدا.
هذا والحال أن المسيحية واليهودية حلت مكان الفراعنة بزمن طويل.

لم تفهم ما أردناه لك عندما ذكرنا لك الفراعنة والهندوس والبوذيون.
كل هؤلاء عندهم حضارات وحكموا العالم وكلهم أنكرهم الدين الإسلامي.
القوة والغزو وووووو لا تعني شيئا.
فإن معاوية ويزيد قد غزو وفتحوا الأمصار.
ومع هذا فأنت لا تقر بمنعة يزيد وعزة الإسلام بوجوده.


أما قولك بأن عمر فعل ما رأه في مصلحة الإسلام بشأن المؤلفة قلوبهم
فأقول:
أبو سفيان ومعاوية من المؤلفة قلوبهم.
ومع هذا فقد ألغى عمر بن الخطاب شيئا قد أقره الإسلام لهم إتقاءا لشرهم ولتنبيه الناس على أنه هذه الشرذمة من الخلق تريد بالإسلام شرا ولهذا يجب أن يطبق عليه حكم المؤلفة قلوبهم.
وبإنتفاء هذا اللقب عنهم لم يعلم أهل الشأم أن معاوية الطليق إبن الطليق هو منهم.
بل تمسكوا به لكونه صحابيا.
وهذا من بركات إبن الخطاب. الذي تقول أنه فعله لمصلحة الإسلام.

عمر بن الخطاب كان يفعل ما يراه صوابا. بغض النظر عن قول النبي صلى الله عليه و اله وسلم وفعله.
وعمر لم يفعل شيئا
بل إن عليا سلام الله عليه هو من أشار عليه بتلك الفتوحات لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم بفتح قيصر والروم.

بسم الله ..
قلت :
" ثانيا: الإسلام كان عزيزا في زمن النبي صلى الله عليه و اله وسلم.

صح ... لكنه عز بشكل أكبر في زمن عمر ...
فعمر أكمل مشوار النبي ... النبي أسس وبنى .. وعمر جعل البناء عالياً وشامخاً ...
وهذا هو المنتظر من هذا المحب للرسول .
وقولك :
" عندما كان الإسلام بحاجة له لم يقدم شيئا للمسلمين.
ثم تأتي بعد ذلك وتقول أن الإسلام اعتز بإسلام عمر بن الخطاب.
والحال أن هذا القول حالي.
يعني بمجرد إسلام عمر سيتعز الإسلام.
ولكن الشواهد تؤكد عكس ما تقوله أنت.
من قال لم يقدم شيئاً ؟
لقد صبر على الأذى والحصار والجوع والمطاردة والركود .. وترك الوطن والهجرة ... كل هذا وتقول لم يقدم شيئاً ؟
ما هذا العجب ؟
يا أخي مجرد أن يسلم في وقت كان العالم كله يكذب الرسول فهذا فضل ... كيف تنفي عنه فضل أثبته الله .. الذي قال لا يستوي من أنفق قبل الفتح وقاتل ...
اتقوا الله ...
وقولكم:
" لا أدري لماذا تقول أنه كان هناك مئة إله وجعلهم عمر ألها واحدا.
هذا والحال أن المسيحية واليهودية حلت مكان الفراعنة بزمن طويل
وبفضل عمر ترك الناس هذه الأديان ودانوا بدين الاسلام ... أليس هذا من العزة ؟
أليست إتاحة الفرصة لنشر الدعوة من العزة ؟
وقولك :
" بل إن عليا سلام الله عليه هو من أشار عليه بتلك الفتوحات لقول النبي صلى الله عليه واله وسلم بفتح قيصر والروم.
جميل .. وهذا يدل على شرعية حكم عمر .. بدليل أن الامام كان يشير عليه ويعاونه في حكم الدولة .. وهذا طبيعي طيعاً ... وهذا يؤكد مشروعية هذه الفتوحات وأنها ليست لدنيا ... لكن لا تنس أن القرار السياسي كان لعمر ... وتعيين القادة المناسبين في الأماكن المناسبة كلن لعمر ... وتوفير الجو المناسب للجهاد ..كان لعمر.. وتوفير المال اللازم لتمويل الحملات كان لعمر ... وتدوين الدواووين لتقوم على شئون الدولة وترتيب أحوال الجنود كان بقرار عمر .... كل هذا وتقول لا عزة في زمن عمر ؟!!!!!!!!!!!!!!!
هل وصل الحقد بكم إلا حد إنكار البديهيات؟

يقول أن الإسلام كان عزيزا بإسلام عمر بن الخطاب
والحال
أن النبي صلى الله عليه وا له وسلم يقول
أوشك أن أدعى فأجيب
إن تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
من كنت مولاه فعلي مولاه
الله وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذل.

كيف يكون عزيزا من لم يتمسك بأهل البيت سلام الله عليهم. سواءا كان شخصا أم دولة

بسم الله ...
قلت:
" أن النبي صلى الله عليه وا له وسلم يقول
أوشك أن أدعى فأجيب
إن تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
من كنت مولاه فعلي مولاه
الله وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذل.

كيف يكون عزيزا من لم يتمسك بأهل البيت سلام الله عليهم. سواءا كان شخصا أم دولة
من قال بأنه لم يتمسك ؟
وماذا تسمي زواجه من أم كلثوم إذاً؟
أنت بنفسك قلت بأن الامام كان يشير عليه .. فكيف تذل دولة مشيرها علي بن أبي طالب ؟
لماذا تناقض نفسك ؟
هل أفسلت؟

عزيزي أحمد
هل نتكلم مع حائط
قلنا لك غير الخط
نحن لسنا في مسابقة لأجمل خط أو ما هو هذا الخط

بسم الله الرحمن الرحيم
نقول له تيس يقول إحلبوه

أنت قلت أن الإسلام إعتز بعمر بن الخطاب
قلنا لك الأحاديث الصحيحة تقول بإسلامه في وقت غير الذي قيل فيه هذا الحديث.
فهل نقضت هذا الشيئ.
أو هل تستطيع نقض هذا الشيئ.
الجواب: كلا

قلت أن الإسلام اعتز بإسلام عمر
قلنا لك: أن النبي صلى الله عليه و اله وسلم قال إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

ليس هناك دخل لا للزواج المزعوم - وهذه يا لكع لو كنت تفهم لم ولن ولا يحصل حتى يلج الجمل في سم الخياط إلا أن يكون غصبا. (ولا أريد أن أناقشك فيه لأنك أمثالك واضرابك سيتغلون هذه المسألة ليحوروا الموضوع.
وحيث أنك قتل هذا الحديث فمن واجبي أن ارد عليه وينتهي الموضوع عند هذا الحد.
الصحيح عند المسلمين
أن عمر بن الخطاب قال أن الإمام علي سلام الله عليه و العباس يظنان أن أبا بكر وعمر كاذبان أثمان غادران خائنان...
فمن كان هذا حاله لا يمكن أن ينكح من اهل البيت سلام الله عليه
اللهم إلا أن تكون الحالة كحالة لوط سلام الله عليه...

إلى هنا نكون قد أنتهينا من الرد على مسألة الزواج المزعوم. (ولا تدخل في هذا الزواج مرة أخرى لأنك ستحور الموضوع عن أصله).

النقطة الثانية: إشارة الإمام علي سلام الله عليه بشيئ لم يفهمه ولن يفهمه ولا يفهمه إبن الخطاب. وهذا حال عمر بن الخطاب في كثير من الأحوال.
فلولا أن ذكر الإمام علي سلام الله عليه لعمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه و اله وسلم ذكر فتح الروم وفارس. لما فعل عمر شيئا. فهو أجبن من أن يخوض حربا.....

إلى هنا نكون قد إنتهينا من الجواب على الزواج المزعوم وذكر الإمام علي سلام الله عليه لحديث رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم.


رجعنا إلى االاصل.
هات اخبرنا
كيف يعتز الإسلام بالإبتعاد عن اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين.؟؟؟

واكرر غير الخط وإلا فسأستخدم لهجة أخرى معك

ما الذي يضايقك في الخط ؟
هل هو غير واضح؟
وأنا أريد أن اعرف كيف ستغير لهجتك ؟
هل ستظهر على حقيقتك وتبدأ السب مثل الباقين ؟
وقولك:
" أنت قلت أن الإسلام إعتز بعمر بن الخطاب
قلنا لك الأحاديث الصحيحة تقول بإسلامه في وقت غير الذي قيل فيه هذا الحديث.
فهل نقضت هذا الشيئ.
أو هل تستطيع نقض هذا الشيئ.
الجواب: كلا
قلنا يا هذا الحديث قيل وفيه كلام عن المستقبل البعيد .. افهم بدلاً من تكرار هذه الأسئلة الغريبة .
وقولك :" قلت أن الإسلام اعتز بإسلام عمر
قلنا لك: أن النبي صلى الله عليه و اله وسلم قال إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

ما علاقة هذا بعزة الاسلام؟
من قال بأنه لم يتمسك بأهل البيت ؟
وقولك :
" ليس هناك دخل لا للزواج المزعوم - وهذه يا لكع لو كنت تفهم لم ولن ولا يحصل حتى يلج الجمل في سم الخياط إلا أن يكون غصبا. (ولا أريد أن أناقشك فيه لأنك أمثالك واضرابك سيتغلون هذه المسألة ليحوروا الموضوع.
وحيث أنك قتل هذا الحديث فمن واجبي أن ارد عليه وينتهي الموضوع عند هذا الحد.
الصحيح عند المسلمين
بل الزواج يؤكد على رغبة عمر في التقرب من أهل البيت وحبهم ...والزواج ثابت ثبوت الجبال الرواسي ومن كتبكم بروايات موثقة ..رغم أنكم لا تهتمون بالتوثيق والأسانيد .
وقولك :
" أن عمر بن الخطاب قال أن الإمام علي سلام الله عليه و العباس يظنان أن أبا بكر وعمر كاذبان أثمان غادران خائنان...
فمن كان هذا حاله لا يمكن أن ينكح من اهل البيت سلام الله عليه
وجود خلاف لا يعني أن الأمر انتهى وأن الزواج تم ...
عادي جداً ... قد نختتلف .. لكن ينتهي الخلاف ...وربما رغبة في التأكيد على انتهاء الخلاف يدفع أي طرف المسألة إلى علاقةنسب .
وقولك :
" النقطة الثانية: إشارة الإمام علي سلام الله عليه بشيئ لم يفهمه ولن يفهمه ولا يفهمه إبن الخطاب. وهذا حال عمر بن الخطاب في كثير من الأحوال.
فلولا أن ذكر الإمام علي سلام الله عليه لعمر بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه و اله وسلم ذكر فتح الروم وفارس. لما فعل عمر شيئا. فهو أجبن من أن يخوض حربا.....
المهم أنه ذهب يشير ... وهذا يؤكد أنها دولة حق وفتوحات حق .. وإلا لما شارك فيها الامام حتى بالكلمة .
وقولك :
" هات اخبرنا
كيف يعتز الإسلام بالإبتعاد عن اهل البيت سلام الله عليهم اجمعين.؟؟؟
أجبتك .. ربما أنت لم تفهم .. وتلك مصيبة تخصك وحدك ..ونؤكد أنه لم يبتعد عن أهل البيت مطلقاً .

يا بهيمة الأنعام الخط غير مفهوم.
هل تعجبك هذه اللهجة أم انك تريدها لأنها ستمنعك من الرد وتحتج بها.

غير خطك يا بهيمة الأنعام لأنه غير مفهوم وعلي أن أقرأه اكثر من مرة.

الخط واضح جداً .. فقط أنت تحتاج لنظارة طبية وهذه ليست مشكلتي .. فأنا أكتب به للجميع ولم يشتك إلا أنت ...
وهذا هو الاسلوب الحقيقي لك ... السب والشتيمة والخروج عن الادب واللياقة والحوار المتحضر ...
وهذا هو المستوى الأخلاقي لمن نحاور يا سادة ..