هذا غير صحيح .. وقولكم بأنه منع الرسول تشكيك في القرآن ..
لأن اقرآن يقول :" والله يعصمك من الناس " وبالتالي لو الوصية واجبة التبليغ والكتابة شرع ما نجح عمر أو غيره في منعها لأن الله تكفل بعصمة النبي من الناس .. كل الناس ..
هذا تشكيك منكم في القرآن ... وبل وتطاول على الله بالتشكيك في وعده .
بكاء بن عباس طبيعي ... فكيف لا يبكي والنبي يغادر الحياة ؟
الله قال بأن النبي معصوم في التبيلغ.. فكيف اخترق عمر حسب زعمكم هذه العصمة ؟
هذا طعن مباشر بالقرآن ... وإنكار صريح لكتاب الله .
مادخل العصمه بالموضوع ؟
وبكاء ابن عباس على الرزيه ومنع ابن صهاك الرسول من الكتابة .
ثم عمر لم يمنع الرسول بالقوة البدنية ولكن كلامه وتشكيكه بسلامة وصحة عقل الرسول روحي له الفداء امتنع الرسول وبمحظ ارادته عن الكتابة كي لايقولوا بعدها انت الرسول كتب وصيته وهو في حاله هجر حاشاه
العصمة الالهية للرسول في التبيلغ تشمل العصمة من المنع البدني والنفسي والمعنوي والأدبي ..
والرسول لم يكن ليمتنع عن التبليغ بالرغم من أن الله قال له :" وإن لم تفعل فما بلغت رسالته "
كيف يمتنع والله حذره من الامتناع .. وأمره بالتبيلغ ؟
ألم أقل لك أنه طعن بالقرآن ... والآن طعن بالرسول(ص) واتهام له بالتقصير .. وحاشاه ..
أولاً روايات البخاري ومسلم ليست ساقطة ..
ثانياً ليس الحديث فقط هو البخاري ومسلم ..هنام سنن أبي داوود والترمذي وبن ماجة ومسند أحمد وموطأ مالك وسنن النسائي والبيهقي ....
عات ما يصح من هذه الكتب ونحن نتقبله.
حلوه ذي هات ما يصح من هذه الكتب. هذا اعتراف صريح بان هذي الكتب كتب حشويه محشيه .
اذا لماذا تسمونها صحاح و هي مليئه بالاساطير ؟؟؟؟؟
و لاادل من انها كتب اساطير الا طعنها في الرسول الاعظم ص و وصفه بصفات يعف عنها حتى البدوي البوال على عقبيه.
هنيأ لك يا ازهري هذه الكتب . قال صحيح الابوخاري قال
نحن لم نطلق اسم الصحيح إلا على البخاري ومسلم ..
من مختل قال لك بأننا نسمي باقي الكتب بالصحاح ؟
وحاول تحسن اسلوبك اخلاقياًحتى لا تسيء إلى اخوانك الشيعة .
نحن لم نطلق اسم الصحيح إلا على البخاري ومسلم ..
من مختل قال لك بأننا نسمي باقي الكتب بالصحاح ؟
وحاول تحسن اسلوبك اخلاقياًحتى لا تسيء إلى اخوانك الشيعة .
يا خريش
كيف البخاري و مسلم من الصحاح و فيه التدليس و الموضوع و النواصب و الخوارج؟
وجود نواصب وخوارج لكنهم ثقات أمر عادي... أصلا نحن لا نكفر أحداً من أهل القبلة ..
وأنتم تفعلون نفس الشيء .. توثقون السنة (وأنتم تعتبرونهم نواصب) وتوثقون الواقفة والفطحية بينما أنتم تكفرونهم .
وأبسط دارس لعلم الحديث يمكنه أن يؤكد لك هذا الكلام.
وجود نواصب وخوارج لكنهم ثقات أمر عادي... أصلا نحن لا نكفر أحداً من أهل القبلة ..
وأنتم تفعلون نفس الشيء .. توثقون السنة (وأنتم تعتبرونهم نواصب) وتوثقون الواقفة والفطحية بينما أنتم تكفرونهم .
وأبسط دارس لعلم الحديث يمكنه أن يؤكد لك هذا الكلام.
تعليق