إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

النبي صل الله عليه واله وسلم يستقبل ضيفه وهو عريانا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    انا لله وانا اليه راجعون تمادا هاولاء على اشرف الخلق

    اذا كان المرط مجرد كساء فلماذا ينزعه النبي بمجرد مجييء عثمان ما الضير من بقائه عليه؟

    وكيف النبي يستقبل الناس بهذه الهيئه وهو الذي يصفه الله (ونك لعلى خلق عظيم)؟

    انت لوذهبت الى احد العلماء المحترمين ووجدته بهذه الكيفيه الن تستنكر هذا؟


    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة أمير الكلمة
      السلام عليكم ورحمة الله

      اتفق علماء الحديث الذين شرحوا هذه الروايات ، وعلماء اللغة الذين بيّنوا معاني كلام العرب ، أن المرط هو الكساء ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : " ( لابس مرط عائشة ) : هو بكسر الميم ، وهو كساء من صوف . وقال الخليل :كساء من صوف أو كتّان أو غيره " أ.هـ ، وقال ابن منظور في " لسان العرب ": " الـمَرْطُ كِساء من خَزّ أَو صُوف أَو كتّان ، وجمعه مُرُوطٌ . وفـي الـحديث: أَنه صلى الله عليه وسلم كان يصلـي فـي مُرُوط نسائه ، أَي أَكْسِيَتِهِنّ ،


      فهذا الكساء ليس بمخيط كما اتضح من كلام أهل اللغة ، وهو مشترك بين الرجال والنساء فليس فيه خصوصيّة لأحد الجنسين ، وقد روى الإمام مسلم و الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود


      قوله صلى الله عليه وسلم هنا : ( اجمعي عليك ثيابك ) معناه : خذي هذا المرط عنّي ، وليس معناه أنها كانت عارية – والعياذ بالله - ،

      الحديث جاء مرتِّبا لحال النبي صلى الله عليه وسلم كالآتي : اضطجاعه ، ولبسه لمرط امرأته ، ثم دخول أبي بكر و عمر رضي الله عنهما وهو على تلك الحال ، ولما دخل عثمان رضي الله عنه كان مقتضى الأمر أن يعدّل تلك الحالين بعد دخول عثمان رضي الله عنه ، فتعديل الاضطجاع بأن يعتدل في جلوسه ، وتعديل لبسه للمرط أن يردّه إلى زوجه ؛

      وعليكم السلام
      قلت أن المرط هو كساء من صوف أو ((شال)) بإصطلاح اليوم, وهو ليس كذلك., أنظر هذا التفسير:
      أن المرط هو الكساء ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : " ( لابس مرط عائشة ) : هو بكسر الميم ، وهو كساء من صوف . وقال الخليل :كساء من صوف أو كتّان أو غيره " أ.هـ ، وقال ابن منظور في " لسان العرب ": " الـمَرْطُ كِساء من خَزّ أَو صُوف أَو كتّان ، وجمعه مُرُوطٌ . وفـي الـحديث: أَنه صلى الله عليه وسلم كان يصلـي فـي مُرُوط نسائه ، أَي أَكْسِيَتِهِنّ ، الواحد : مِرْط يكون من صوف ، وربما كان من خزّ أَو غيره يؤتَزر به . وفـي الـحديث : أَن النبـي صلى الله عليه وسلم كان يُغَلِّس بالفجر ، فـينصرف النساء مُتَلَفِّعات بـ مُروطهنّ ما يُعرفْن من الغَلَس ؛ و الـمِرْط: كل ثوب غير مَخِيط " . أ.هـ.
      المرط: ((كل ثوب غير مخيط))., طيب يعني هو مثل الشال التي تلبسه المراءة فهل أبوك يقابل أصحابة وأصدقائة وهو لابس شال أمك وعفواعلى هذا المثال, لكنني أضربه للتوضيح فقط, و أليس هذا تشبه بالنساء ولباسهن.؟!!!
      2- وإذا كان شال فلماذا النبي لا يستحى من أن يلبس الشال أمام أبو بكر وعمر, ولكنة يستحى من عثمان.؟!! فإذا كان لابأس من لبس الشال لماذا نزعة عندما جاء عثمان.؟؟!!
      3- ما تفسيرك لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعائشة, " اجمعي عليك ثيابك ".؟!! ولماذا لم يقل لها " أجمعي عليك حجابك" أو "أجمعي عليك مرطك"..! ولماذا لم يقله الى عائشة عندم دخل عمر وهل الرسول يجلس بدون ثياب ويستقبل ضيوفه وهل الرسول لايوجد عنده الى مرط عائشة كي يلبسه اويضعه عليه
      أن المرط من ملبس الرجل و المرأة معا
      وتفكر بردك افحمتنا أن الاستدلال بالتشبه بالنساء باطل

      فنقول
      العباءة أيضا من ملبس الرجل و المرأة تشترك بالاسم و تختلف بالشكل
      هناك عباءة رجالية تسمى بالخليجي ( بشت)
      و هناك عباءة نسائية و هي المعروفة ..
      فإذا الاجتماع بالاسم و الاختلاف بالشكل و اللون والقياس واللون والزينة.
      فشتان بين عباءة الرجل و عباءة المرأة
      تعريف العباءة في لسان العرب و غيره أيضا أنها كساء يرتديه الرجل و المرأة كالمرط
      http://www.baheth.info/all.jsp?term=عباءة
      ايضا السروال من لباس المراءة والرجل
      لكن اظنك تعلم الفرق الشاسع والواسع بينهم من حيث التصميم واللون والزينة والتطريز وغيره
      وكذلك الحذاء والجورب والساعة والخاتم

      ايها الزميل بدل ان تنفي هذا الحديث تبرار حديث عائشة لماذا هذا كله رجاء ارحمو عقولنا

      تعليق


      • #33
        اللهم صلِ على محمد وآل محمد
        الشكر الى كل من مر على الموضوع ووضع بصمته فيه تحياتي لكم جميعا
        واجركم على رسول الله

        ونسألكم الدعاء

        تعليق


        • #34
          أنا أستغرب مع وجود هكذا روايات في كتب القوم وتبقى الصحاح صحاحا!!!!

          إن العقل والنقل لا يأبى إلا أن تكون هذه الروايات موضوعة وإلا هناك صور لذلك:

          1 - إما عائشة تكذب

          2 - أو راوي الحديث يكذب

          3 - أو ناقل الحديث يكذب

          فان ثبت كذب الثالث سقط كذب الاولان

          وإن ثبت كذب الثاني سقط كذب الاول لكن يبقى في الثالث سؤال :

          لماذا نقل الناقل عن كذاب؟!! ولم يكلف نفسه الدقة والتمحيص والتدقيق ثم يعرض ذلك الحديث مسندا في كتبه؟!!!!


          وإن ثبت الأول ـ وهو ثابت ـ سقطت كل روايات القوم ولم تصر الصحاح صحاحا بعد الآن!!!

          وإن لم يثبت أحد الامور اعلاه ـ وهو مستحيل ـ نسلم بكل ما قيل ويقال!!!

          وعليه لماذا لم نر القرضاوي او عبد الله بن باز او الطنطاوي او الشعراوي او ابن تيمية او البخاري او مسلم او الترمذي او الملك فهد او الامير جابر والملك حمد وووو.. لماذا لا نراهم عرايا حينما يستقبلون ضيوفهم!!!
          أليس استقبال الضيوف (عريانا) من سنة رسول الله كما روته الكتب (الصحاح)!!

          ثم هل تسمح (المطاوعة) للرجال لبس اثواب (الحريم)؟؟!!!!

          ولماذا لم يجري أحد من العلماء والامراء الذين ذكرناهم قبل قليل (مقابلة) تلفزيونية وهم يلبسون لبس النساء؟!!! على الاقل ليس اتباعا لسنة الرسول بل لدعم الديموقراطية وتأكيد الدعم لشعار المساواة بين المراءة والرجل!!!

          أي عقول هذه تقرأ ما تقرأ ثم تطلق على كتبها .............. (صحاح).............

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
            ماذا يقول هذا الحمار؟؟؟؟؟


            هل يوجد مترجم ليترجم لي ما يقوله هذا الحمار؟؟؟

            يوجه تنبيه الى خادم الحسين الطاهر لتعديه على محاوره وحذار من العود

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة م9
              يوجه تنبيه الى خادم الحسين الطاهر لتعديه على محاوره وحذار من العود

              اسمع يا م9 ان وجهت لهم انذار او لم توجه فهذا شأنك ولا تخوفني به
              وقد تبين لي يوما بعد يوم عدائكم لمن يخالفكم الرأي سواء في اثبات زنا عائشة(( وهي زانية بدون اي شك او ريب ))او اثبات كفر ابنائها
              وخير دليل على ما اقول
              تجميدكم الاخ الكريم عاشق حيدر
              وتجميد الاخت خادمة الائمة وتهديدها بشكل مباشر او غير مباشر
              الاخ الموالي المدمر الذي قد جمد قبل فترة
              والاخ الكريم والعزيز راغب الذي ادعوه لان يعدل عن رايه ويرجع الى هنا فابى ذلك
              وما خفي كان اعظم
              الى متى تبقون بهذا اسلوبكم
              على العموم ان لي اخوة في هذا الصرح منتديات ياحسين
              ولولاهم لما بقيت لحظة واحدة بسب تماديكم مع النواصب وتصبحون ليوث ضارية على الشيعه نعم على الشيعة الحقيقين وليس المتشيعة
              واطمئنك سافتح موضوع واحد في الحوار الشيعي الشيعي لفضح المتلبسين بالتشيع وساترك لك المنتدى لتصول وتجول فيه انت وحدك وباقي المتشيعة والنواصب.......................
              واني ارسلت لك رسالة خاصة فان شئت رد عليها وان شئت رد هنا وان لا تريد الرد فهذا شأنك


              اللهم اللعن ابوبكر وسنته النجسة وكل من يتبعه من ابناء البغايا
              اللهم اللعن عمر وسنته النجسة وكل من يتبعه من ابناء البغايا
              اللهم اللعن عثمان وسنته النجسة وكل من يتبعه من ابناء البغايا
              اللهم اللعن عائشة الفاحشة المعلنة بالفجور والعصيان وابنائها ابناء البغايا
              اللهم اللعن حفصة النجسة العفنة وكل من تبعها ودافع عنها بقول او فعل


              اما الان ان شئت جمدني او اطرد فلا يهمني شأنك لان حقيقتكم اصبحت واضحة وضوح الشمس في رائعة النهار


              ملاحظة
              اشكر اخي الكريم م8

              والسلام على من اتبع هدى محمد وال محمد

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة أمير الكلمة

                اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
                وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد
                ندعو بها كل يوم في صلواتنا بعد التشهد
                حتى لا يقال اننا ننصب العداء لأهل البيت

                اسمع ياكلمة
                انت ناصبي سواء ذكرت ال محمد ام لم تذكرهم
                فهم ليسوا بحاجة احد من ابناء عائشة الفاحشة هل فهمت
                ولعن الله عمر
                ولياتي المتشيعة بعد ردي هذا ويقولون لا هذا ليس اسلوب اهل البيت لانهم لم يلعنوا وووو
                حفاظا على الوحدة
                الا لعنة الله على وحدة لم يكن علي بن ابي طالب امامها وخليفتها وهو الذي يسنها وبالمقابل التبرئ ولعن الاصنام الثلاثة والمرآتان الفاحشتان
                ولعن الله عمر

                تعليق


                • #38
                  إنا لله و إنا إليه راجعون ...

                  قال الأمام الصادق -صلوات الله عليه- :

                  وَسَأَضْرِبُ لَكَ مَثَلًا تَعْتَبِرُ بِهِ إِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ وَكَانَ لَهُ جَارٌ كَافِرٌ وَكَانَ الْكَافِرُ يُرَافِقُ الْمُؤْمِنَ فَلَمْ يَزَلْ يُزَيِّنُ لَهُ الْإِسْلَامَ حَتَّى أَسْلَمَ فَغَدَا عَلَيْهِ الْمُؤْمِنُ فَاسْتَخْرَجَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ لِيُصَلِّيَ مَعَهُ الْفَجْرَ جَمَاعَةً فَلَمَّا صَلَّى قَالَ لَهُ لَوْ قَعَدْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَعَدَ مَعَهُ.

                  فَقَالَ لَهُ لَوْ تَعَلَّمْتَ الْقُرْآنَ إِلَى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ وَصُمْتَ الْيَوْمَ كَانَ أَفْضَلَ.
                  فَقَعَدَ مَعَهُ وَصَامَ حَتَّى صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ .
                  فَقَالَ لَهُ لَوْ صَبَرْتَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ كَانَ‏ أَفْضَلَ .
                  فَقَعَدَ مَعَهُ حَتَّى صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ نَهَضَا .
                  وَقَدْ بَلَغَ مَجْهُودَهُ وَحُمِلَ عَلَيْهِ مَا لَا يُطِيقُ .
                  فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ غَدَا عَلَيْهِ وَهُوَ يُرِيدُ مِثْلَ مَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ فَدَقَّ عَلَيْهِ بَابَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ اخْرُجْ حَتَّى نَذْهَبَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَجَابَهُ أَنِ انْصَرِفْ عَنِّي فَإِنَّ هَذَا دِينٌ شَدِيدٌ لَا أُطِيقُهُ .

                  فَلَا تَخْرَقُوا بِهِمْ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَالْعَسْفِ وَالْجَوْرِ ؟.
                  وَأَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَالتَّأَلُّفِ وَالْوَقَارِ وَالتَّقِيَّةِ وَحُسْنِ الْخُلْطَةِ وَالْوَرَعِ وَالِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَفِي مَا أَنْتُمْ فِيه
                  )

                  وسائل‏الشيعة ج : 16 ص 164- 165 ح 21248.


                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة أمير الكلمة
                    السلام عليكم ورحمة الله

                    اتفق علماء الحديث الذين شرحوا هذه الروايات ، وعلماء اللغة الذين بيّنوا معاني كلام العرب ، أن المرط هو الكساء ، قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم : " ( لابس مرط عائشة ) : هو بكسر الميم ، وهو كساء من صوف . وقال الخليل :كساء من صوف أو كتّان أو غيره " أ.هـ ، وقال ابن منظور في " لسان العرب ": " الـمَرْطُ كِساء من خَزّ أَو صُوف أَو كتّان ، وجمعه مُرُوطٌ . وفـي الـحديث: أَنه صلى الله عليه وسلم كان يصلـي فـي مُرُوط نسائه ، أَي أَكْسِيَتِهِنّ ،


                    فهذا الكساء ليس بمخيط كما اتضح من كلام أهل اللغة ، وهو مشترك بين الرجال والنساء فليس فيه خصوصيّة لأحد الجنسين ، وقد روى الإمام مسلم و الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم " خرج ذات غداة وعليه مرط مرحّل من شعر أسود


                    قوله صلى الله عليه وسلم هنا : ( اجمعي عليك ثيابك ) معناه : خذي هذا المرط عنّي ، وليس معناه أنها كانت عارية – والعياذ بالله - ،

                    الحديث جاء مرتِّبا لحال النبي صلى الله عليه وسلم كالآتي : اضطجاعه ، ولبسه لمرط امرأته ، ثم دخول أبي بكر و عمر رضي الله عنهما وهو على تلك الحال ، ولما دخل عثمان رضي الله عنه كان مقتضى الأمر أن يعدّل تلك الحالين بعد دخول عثمان رضي الله عنه ، فتعديل الاضطجاع بأن يعتدل في جلوسه ، وتعديل لبسه للمرط أن يردّه إلى زوجه ؛


                    بعد أن تقرأ هذه الرواية :

                    حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص
                    أخبره أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة
                    فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته صحيح مسلم 4415
                    سؤال واحد لك أيها الزميل :
                    لو كنت في مكانة مرموقة ورفيعة المستوى لدى الناس
                    مثلاً قاضي أو رئيس جمهورية
                    هل ترضى أن تقابل أصدقائك وأنت تلبس مرط زوجتك _مع إحترامي لك!_...؟

                    ثم إنك تقول بأنه لافرق بين مرط الرجال ومرط النساء آنذاك على حسب زعمك
                    طيب إذا كان لايوجد أنذاك فرق بين مرط الرجال ومرط النساء :
                    فلماذا نزعه وأعاده إلى صاحبة المرط _عائشة_ بعد دخول الخجول : عثمان ؟
                    الجواب ........

                    ثم لماذا كان رسول الله يوصي ويحذر بأنه لايجوز تشبه الرجال بالنساء ولا النساء بالرجال في لبسهم وتصرفاتهم وحركاتهم ..؟
                    ولعن الرجل الذي يتشبه بالنساء
                    ولعن المرأة التي تتشبه بالرجال

                    عجيب غريب هذا الدين الذي تدينون به
                    التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 12-06-2011, 02:46 PM.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة أمير الكلمة

                      اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد

                      وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك حميد مجيد


                      ندعو بها كل يوم في صلواتنا بعد التشهد

                      حتى لا يقال اننا ننصب العداء لأهل البيت
                      الكره نوعان أن تركه الشخص بعينه أو تحب اعداءه
                      أنت تحب قتلة أهل البيت فأنت تكره أهل البيت عليهم السلام والقلب لا يجمع المحبه والبغض معاً

                      تعليق


                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                        إنا لله و إنا إليه راجعون ...
                        فَلَا تَخْرَقُوا بِهِمْ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَالْعَسْفِ وَالْجَوْرِ ؟.
                        وَأَنَّ إِمَامَتَنَا بِالرِّفْقِ وَالتَّأَلُّفِ وَالْوَقَارِ وَالتَّقِيَّةِ وَحُسْنِ الْخُلْطَةِ وَالْوَرَعِ وَالِاجْتِهَادِ فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَفِي مَا أَنْتُمْ فِيه
                        )
                        وسائل‏الشيعة ج : 16 ص 164- 165 ح 21248.
                        [/COLOR][/SIZE]


                        احسنت شيخنا شيخ الطائفة

                        اما الاخ خادم الحسين على مهلك حبيبي شوي شوي عزيزي واستهدي بالرحمن

                        اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

                        واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الآن الى قيام يوم الدين

                        اللهم العن الاول والثاني والثالث والعن الجبت والطاغوت وابنتيهما
                        واشياعهم واتباعم ومواليهم
                        والعن آل امية وآل زياد وأل مروان
                        وآل سعود وآل خليفة وآل مبارك وآل نهيان
                        وكل من ناصب العداء لاهل البيت عليهم السلام

                        وسلامنا وتحياتنا وحبنا الى اخواننا الموالين
                        اصحاب النخوة والغيرة على دينهم
                        ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

                        تعليق


                        • #42
                          احسنتم جميعاً
                          يرفع

                          تعليق


                          • #43
                            يرفع رفع الله قدر الموالين بالصلاه على محمد و آل محمد

                            اللهم صل على محمد و آل محمد

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
                              النبي ان يستقبل ضيفه وهو عريانا
                              حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده فأعتنقه وقبله. راجع : سنن الترمذي كتاب الاستئذان باب ما في المعانقة والقبلة 295. الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: حسن غريب – المحدث: الترمذي – المصدر: سنن الترمذي – الصفحة أو الرقم: 2732

                              هل في كشف العورة ذرة من الشرف والأخلاق ؟. وهل استقبال النبي لزيد بن حارثة وهو عريانا فيه ما يدل على الخلق العظيم والشرف ؟. مجرد سؤال نريد الإجابة عليه .
                              ومنها ما ذكرت ان النبي كان يستقبل زائريه وهو في ثوب زوجته:

                              حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص
                              أخبره أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته صحيح مسلم 4415

                              واضح من الحديث أن الرسول كان مضطجعا في فراشه لابسا مرط (ثوب = فستان) عائشة فما حضر عثمان لم يرد الرسول أن يراه عثمان هكذا لما يعرفه من حياء عثمان وخجله فأعطى المرط لعائشة وجلس وقال لها اجمعي عليك ثيابك وباقي التفاصيل واضحة في الحديث .
                              سؤال : لماذا قال النبي لعائشة عندما جاء عثمان اجمعي عليك ثيابك؟
                              هل هذا يعني ان زوجة النبي صلوات الله عليه وسلم عائشة كانت هي الأخرى كاشفة عن عورتها لانها من غير مرط (ثوب)
                              ؟؟!!. الم يقل في الحديث ان ابو بكر وعمر استأذنا على النبي فأذن لهم وهو على تلك الحال ( أي مضطجع وعليه مرط عائشة) ثم عندما جاء عثمان قال لعائشة اجمعي عليك ثيابك ! أليس هذا دليل على أنها كانت موجودة كما أنها هي التي نقلت الرواية هذه ؟
                              أختي العزيزه
                              عريانا تعني أن عليه إزار من غير قميص

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                              ردود 2
                              17 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X